Трансгендерность в современной психологии сексуальности

Карагаполова Ирина Валерьевна – психотерапевт, психолог-сексолог, преподаватель кафедры междисциплинарной сексологии, член РНСО

Тема, связанная с проживанием человеком его гендерной идентичности очень скупо обсуждается в русскоязычной профессиональной среде. Но обойти её, затевая разговор вокруг «психологии сексуальности», значит начинать этот разговор, не принимая во внимание возможное многообразие вариантов – вариантов идентичностей, вариантов проживания идентичностей, вариантов и способов самовыражения, вариантов развития сексуальности в бесконечном их многообразии.

Начать этот разговор следует с понимания подхода к формированию дискурса в отношении многообразия идентичностей с точки зрения гендера.

В основе подхода лежит аксиома, что двоичное восприятие человека, когда речь идет о «полоролевых» вопросах – как минимум, упрощённое искажение. И чаще всего, когда мы в повседневной жизни или профессиональной психологической практике (за исключением вопросов, связанных с репродуктивным и некоторыми аспектами соматического здоровья) используем слово «пол», мы имеем в виду не биологические характеристики человека (хромосомный набор, первичные и вторичные половые признаки), а иные конструкты. А именно, гендер, или, как его принято определять, «социальный пол», нормирующий социокультурный набор сконструированных стандартов в отношении гендерных ролей человека, который описывает нам всё «мужское» и «женское» – включая стандарты внешнего вида, поведения, личностных особенностей, эмоций, а также психологические характеристики и сексуальность человека. И даже используемое в русскоязычном профессиональном словаре понятие «половая идентичность» как некое самоощущение человека в отношении его принадлежности к тому или иному «полу», искажённое неверным переводом и упрощённым представлением о двоичности в выборе, – лишь суррогат термина гендерная идентичность (Gender identity).

Гендерная идентичность – более или менее стойкое осознание человеком своей принадлежности к мужскому, женскому или иному гендеру. И любое двоичное описание гендера в сравнении с окружающим нас гендерным многообразием, опять же, не более чем упрощённое представление о действительности, с отчётливой тенденцией к невидимости непонятого или стигматизацией всего, что выводит нас за границу гетеронормативной матрицы.

Формирование гендерной идентичности – процесс, безусловно, сложный и полидетерминантный, с разной степенью влияния внешних и внутренних факторов. По сути, гендерная идентичность – это внутренняя структура, которая может развиваться и изменяться в процессе всей жизни человека, в рамках которой человек идентифицирует себя в качестве «мужчины», «женщины», некоего сочетания того и другого, либо ни того, ни другого, что позволяет ему организовать своя «образ Я» и социально функционировать в соответствии с ощущаемым гендером. Она может определять «гендерную роль» человека, его гендерное самовыражение (гендерную экспрессию) – способ существования, реализации, презентации себя в ощущаемом гендере, и это касается внешности и поведения человека, иных особенностей, которые в данной культуре и историческом периоде считаются присущими «мужскому» и «женскому», или может выражаться в альтернативном, смешанном или неопределённом варианте.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.