Глава 2. Человек – мужчина и женщина, энергетика, любовь, семья и дети

Все мы, святые и воры,

Из алтаря и острога,

Все мы – смешные актёры

В театре Господа Бога.

Николай Гумилёв. «Театр»

Мужчина и женщина являются основными действующими фигурами человеческого общества, их земной союз создал семьи, роды, племена и нации; их потомство наполнило общество личностями разного возраста и уровня развития, их отношения и чувства являются сутью всех направлений искусства, но в основе их существования лежит необходимость и возможность для человеческих душ развития и воспитания разнообразных сторон своих сущностей при воплощениях в образах мужчин и женщин, для этого человек и разделён создателями на две половинки.

Любая древняя мифология вращается вокруг идеи противоположности и одновременно единства, взаимопроникновения мужского и женского начал, причём мужчина чаще изображается носителем активного, социально-творческого начала, а женщина как пассивно-природная сила. Например, в древнекитайской мифологии женское начало инь и мужское ян трактуются как полярные космические силы, взаимодействие которых делает возможным бесконечное существование Вселенной. Слово «инь», которое обычно называется первым, символизирует тьму, холод, влажность, мягкость, пассивность, податливость, а «ян» – свет, сухость, твёрдость, активность и т. д.

Согласно древнекитайской мифологии, всякое человеческое тело содержит в себе и мужское, и женское начало, хотя в женщине больше инь, а в мужчине – ян. На разделении органов по этому принципу покоится вся китайская народная медицина. Необходимость гармонического сочетания мужского и женского начал в одном лице отстаивает тантризм.

Наряду с принципом противоположности мужского и женского в мифологическом сознании широко представлена идея андрогинии, двуполости, совмещения мужского и женского начал в одном лице. Двуполыми были многие божества. В древнегреческом пантеоне это сын Гермеса и Афродиты – Гермафродит, в древнеиндийском – Адити, корова-бык, мать и отец других богов, в древнеегипетском – Ра, совокупившийся сам с собой («упало семя в мой собственный рот»). Андрогинные божества нередко изображались с двойным набором половых признаков (Шива в Индии, бородатая Афродита, её сын Гермафродит). Во многих мифологиях двуполыми считались предки первых людей, этим подчёркивалось их единство и цельность.

(Возникает мысль о насильственном разделении первоначально цельного человека – гермафродита – на две половинки для создания ещё одной конкурентной пары, чтобы обеспечить действия закона единства и борьбы противоположностей, и поэтому сегодня несложно становится изменить пол.)

Физиологическая разница между мужчиной и женщиной заключается в их общественном предназначении: основная биологическая роль женщины состоит в обеспечении продолжения рода через рождение и воспитании детей, а мужчины в этом плане обеспечивают жизненное пространство для женщины и детей через добычу пищи и защиту их от угроз окружающего мира, их организмы созданы именно для этих целей, и в этом заключается их основная физиологическая разница, а в плане информационного обеспечения они имеют практически одинаковые бортовые компьютеры, и хотя по своей биологической природе женщины вынуждены много времени тратить на вынашивание, рождение и воспитание детей, то при освобождении от этих функций и занятиях общественной и умственной деятельностью они показывают идентичные результаты с мужчинами практически в любой сфере.

Левая часть мозга человека отвечает за логическое мышление – она более развита у мужчин, а правая – за интуитивное мышление, и она более развита у женщин. (Если необходима задача, для выполнения которой нужны оба, то идеальным является соединение мужчины и женщины; самым распространённым является их соединение в семье, а гармонией на уровне интеллектуальной совместной деятельности становится информационное объединение их двух половинок мозга.)

С космической точки зрения Мужчина на Земле представляет Разум, а женщина Материю, и соединяет их Энергия, поэтому мужчина смотрит на женское материальное тело, а женщине необходим мужской разум и защита потомства – каждый ищет недостающее в себе для обретения гармонии!

Именно мужчина и женщина всё творят в этом земном мире: и политику, и экономику, и культуру; поэтому исключительно важны их отношения, а уровень развития мужчины определяется его отношением к женщинам! Значит, прежде всего, должна быть культура взаимоотношений.

Энергетика мужского и женского начала

Энергетическое строение мужчин и женщин соответствует энергетике человека, только с разными зарядами внутренних структур, это хорошо видно при посещении храмов, когда женщина прикрывает голову платком, а мужчина снимает головной убор: женщины получают основную энергию от земли, а мужчины от неба.

С точки зрения энергетики волосы человека являются антеннами для получения информации и энергии от информационно-энергетических систем Земли и Космоса, поэтому обязательны длинные волосы и бороды у служителей религий, а длинные волосы женщины позволяют получать более дальние волны разных диапазонов; ранее длинные женские волосы служили для укрытия маленьких детей от холода, но затем они стали символом женской красоты, и любая женщина в первую очередь заботится о своей причёске, а мода на длинные роскошные волосы не меняется много веков именно из-за необходимости их роли как антенн, хотя в последнее время появилась возможность обмена информацией с Космосом напрямую через индивидуальные энергетические каналы, и волосы перестают играть прежнюю роль.

Прямые контакты энергетических структур мужчин и женщин происходят через половые отношения, и в среднем 67 % жителей Земли имеют половые отношения хотя бы один раз в неделю (Ю. Белановский, А. Боженов).

Приведённые цифры говорят о необходимости регулярного энергообмена между людьми, именно поэтому одной из причин создания семей является предоставление такой постоянной возможности, однако необходимо понимать, что чрезмерный расход энергии в половых контактах опустошает энергетические резервуары мужчин и женщин, и не остаётся энергии на жизненно важные дела; наглядным примером являются проститутки, которые очень быстро увядают и стареют от постоянного чрезмерного расхода внутренней энергии, у мужчин это выражается в ослаблении умственной деятельности, на которую просто не хватает энергии.

Хорошо и со знанием дела об этом написал Сергей Есенин: «И дворовый молчальник бык, // Что весь мозг свой на тёлок пролил…»

Человек по своей природе повторяет строение Вселенной (является микрокосмом), а меньшим (я исключаю отдельные мелкие маложивущие частицы типа фотонов, кварков и т. п.) известным нам цельным, неделимым кирпичиком её является атом, который имеет в своём составе ядро с положительным зарядом и электроны с отрицательными зарядами, т. е. любая гармонично сбалансированная структура Космоса имеет в своём составе разнозаряженные частицы для создания потенциала, так и человеческая душа должна иметь в своём составе части с плюсом и минусом для соблюдения космического закона единства и борьбы противоположностей; в начале своего пребывания на Земле душа была помещена в тело гермафродита, существа двуполого и самодостаточного, однако по мере эволюционного развития души и форм биологической жизни на планете для усложнения процессов души стали помещаться в тела мужчин и женщин с противоположными зарядами внутренних структур, что обусловило энергетическую необходимость их взаимодействия для продолжения биологического рода человека и для обеспечения энергетического контакта с целью обновления Энергий, а для всестороннего развития душа поочерёдно помещается в тело мужчины и женщины. Именно с этих позиций я пытаюсь рассматривать взаимоотношения мужчин и женщин, ведь сексуальный контакт для продолжения рода составляет доли процента от всех форм совместной жизни и деятельности людей, а во время полового акта (традиционного) происходит непосредственный контакт через защитные поля и движение энергий двух душ, во время которых осуществляется энергетическое обновление и изменение организма, да и сам сперматозоид мужчины с отрицательным зарядом движется в матку женщины с положительным зарядом именно по причине разницы потенциалов, как при движении электронов по проводам в электрических системах. Отклонения от традиционных сексуальных контактов также необходимо рассматривать с точки зрения контактов энергетических структур, и их непреодолимое интуитивное влечение основывается именно на биоэнергетике, но здесь и кроются аспекты воспитания, когда душа должна научиться владеть своей энергетикой и телом.

Оргазм с точки зрения биоэнергетики является контактом двух энергий – минусовой мужской энергии Разума и плюсовой женской энергии Материи, но прямой контакт минуса и плюса даёт короткое замыкание, поэтому контакт происходит через материю биологических тел, однако удовольствие предусмотрено получать и на уровнях биологических тел и на уровне энергетики душ. В браке у внутренних энергоструктур супругов должны быть разные заряды, как в батарейке (плюс и минус), только разноимённые заряды притягиваются и производят энергию; это обязательная основа гармоничного и долгого брачного союза, браки с одноимёнными зарядами предрасположены к распаду – эти примеры вокруг нас: энергичный муж и спокойная жена (и наоборот) живут в гармонии, а два энергичных супруга – в постоянных конфликтах и т. д.

Поиск партнёров для брака осуществляется внешне самостоятельно мужчинами и женщинами через различные общественные контакты и лично, однако многие обращают внимание на закономерную случайность неожиданных встреч, которые затем перерастают в прочные супружеские союзы и зачастую на всю жизнь, множество фактов говорит об управляемом процессе подбора брачных пар с космического уровня при рассмотрении его с точки зрения разумного устройства мироздания.

Выбор мужчин и женщин для брачного союза должен учитывать в первую очередь их кармические задачи в земном воплощении, а это известно только наверху, также необходимо знание общественного семейного задания для высокоразвитых душ, кроме этого учитываются биологические и энергетические особенности партнёров; почти вся эта информация недоступна людям, и поэтому процесс управляется с космического уровня, хотя внешне идёт перебор партнёров и всё выглядит достаточно случайно или по воле мужчин и женщин, однако и в этой области всё больше самостоятельности передаётся на земной уровень по мере развития человечества.

Выводы: многочисленные исследования и приведённые суждения рассматривают вопросы взаимоотношений мужчины и женщины с точек зрения биологии, психологии, социологии и морали, а я делаю попытку взглянуть на эти отношения с энергетической точки зрения, взаимоотношений и контактов внутренних человеческих структур – душ. Энергетика человека выполнена весьма рационально и соответствует закону сохранения Энергии: если в одном месте прибыло, то в другом на такое же количество уменьшилось (!); если человек занимается постоянно физическим трудом, то энергия направляется на движение скелетно-мышечной системы для исполнения основной деятельности и на мыслительную деятельность для координации физической работы, при этом организм вырабатывает специфически грубую энергию для физического труда; если человек постоянно занят в сексуальных отношениях, то, соответственно, вырабатывается специфическая энергия для выполнения этой работы, а мозг в это время находится на голодном пайке и не может трудиться; если же человек постоянно занимается умственным трудом, то в организме вырабатывается тонкая энергия для обеспечения деятельности головного мозга, и только в случае необходимости вырабатывается энергия для физической и сексуальной работы. В качестве примера приведу деятельность Анатолия Вассермана, который сознательно и добровольно отказался от сильных физических нагрузок и сексуальных утех, дав обет безбрачия, и направил сознательно всю энергию организма на умственную, интеллектуальную деятельность, что позволило ему достичь выдающихся признанных результатов в этой области: он удерживает в памяти огромные массивы информации и способен в них оперировать пока для показательного эффекта, но сейчас он переходит в политику для применения своих возможностей во благо общества.

На сегодняшний день тяжёлый физический труд уходит из жизни общества и перекладывается на механизмы, материальная жизненная волна по изменению сознания и развития человека через непосредственное изменение материи окружающей среды уступает место информационной жизненной волне, когда развитие внутренних структур человека (души) происходит путём непосредственного изменения сознания и мировоззрения человека через творческую, умственную деятельность, и на эту приоритетную работу должна быть направлена основная энергия организма, т. е. примерно 80 % усилий и энергии человека направляется на его умственный труд и только 20 % на физические усилия и секс; при несоблюдении предлагаемой пропорции удержать на сегодняшней информационной волне очень сложно и можно просто утонуть в пучинах океана жизни. Однако для баланса энергий в организме необходимо сочетание всех видов энергетической деятельности: физической работы и спорта, секса и экстрима – с условием, чтобы энергии оставалось достаточно для работы мозга, т. е. деятельности души.

Необходимо воспринимать перечисленные основные качества и свойства мужчин и женщин как продуманные и целенаправленно созданные с космических уровней в целях развития и воспитания (и чтобы скучно не было!!). Всё это ещё раз говорит о совершенно фантастических возможностях космического сообщества.

О происхождении полов приведу известную библейскую историю Адама и Евы.

Адам (ивр. ?????? – Сын Земли или человек) и жена Ева (ивр. ???????, Хава – живущая или дающая жизнь) – в Библии первые люди на Земле, сотворённые Богом, и прародители человеческого рода.

О создании жены Кн. Бытия повествует дважды, кратко: «И сотворил Бог человека… мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27), и более подробно: «…для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2, 20–23). Созданием жены не независимо от мужа, а из его природы подчёркивается двуединство человека. На него обращает внимание и сам Бытописатель, производя слово «жена» (евр. issah) от слова «муж» (is) (Быт. 2, 23).

Появление жены обусловлено тем, что человек имел потребность в общении. Как носитель образа Божия он не мог оставаться один: «не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2, 18); Божественный образ должен был найти отражение как в единстве человеческой природы, так и во множественности ипостасей. Создание жены – это одна из главных предпосылок для жизни человека в любви, которая является непременным условием его «пребывания» в Боге, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 Ин. 4, 16).

(Здесь необходимо отметить информационную сущность создания женщины, которая декларируется в Библии: она была создана для развития мужчины путём его разделения на две половинки через общение и через Любовь!)

Что же такое Любовь? (Кратко, в аспекте отношений мужчины и женщины.)

Любо?вь – чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.

Классификация форм любви

Различение отдельных типов любви можно видеть уже в древнегреческом языке:

• Эрос (др. – греч. ????) – стихийная, восторженная влюблённость в виде почитания, направленного на объект любви «снизу вверх», которая не оставляет места для жалости или снисхождения;

• Филиа (др. – греч. ?????) – любовь-дружба или любовь-приязнь, обусловленная социальными связями и личным выбором;

• Сторге (др. – греч. ??????) – любовь-нежность, особенно семейная;

• Агапэ (др. – греч. ?????) – жертвенная любовь, безусловная любовь, в христианстве такова любовь Бога к человеку.

Также греками выделялось ещё 3 разновидности:

• Людус – любовь-игра до первых проявлений скуки, основанная на половом влечении и направленная на получение удовольствий;

• Мания (от греческого mania – болезненная страсть) – любовь-одержимость, основа которой страсть и ревность (древние греки называли манию «безумием от богов»);

• Прагма – рассудочная любовь, когда переживание этого чувства в человеке побуждается не сердечной привязанностью, а лишь корыстными интересами с целью извлечения выгод и удобств.

В истории религий любовь дважды получила первенствующее значение: как дикая стихийная сила полового влечения – в языческом фаллизме (ещё сохраняющемся кое-где в виде организованных религиозных общин, каковы, например, индийские сактисты с их священно-порнографическими писаниями, тантрами), и затем, в противоположность этому, как идеальное начало духовного и общественного единения – в христианской агапэ.

В истории философии понятие любви занимало видное место в различных системах. Для Эмпедокла любовь (греч. ?????) была одним из двух начал Вселенной, именно началом всемирного единства и целости (интеграции), метафизическим законом тяготения и центростремительного движения. У Платона любовь есть демоническое (связывающее земной мир с божественным) стремление конечного существа к совершенной полноте бытия и вытекающее отсюда «творчество в красоте». (До сих пор сохранилось выражение «платоническая Любовь», т. е. возвышенное и возвышающее человека чувство.)

Платон в своём трактате «Пир» вводит существенно формулировку о связи любви и познания. Любовь у него процесс непрерывного движения (энергия движения – энергия жизни космической сущности, а её энергия – это информация высокого уровня, психическая энергия по Рериху). Платонический эрос есть эрос познания (а познание – это процесс получения и переработки информации, движение информационно-энергетических потоков).

Согласно Аристотелю, целью любви является дружба (обмен информацией на равных условиях и доверии), а не чувственное влечение. Аристотель предложил так определить понятие любви: «Любить – значит желать кому-нибудь того, что считаешь благом, ради него [то есть этого другого человека], а не ради самого себя, и стараться по мере сил доставлять ему эти блага» (бескорыстная передача энергии и информации, освобождение от неё, чтобы заполнить существо новыми передовыми энергиями и информацией).

В эпоху Возрождения благодаря трудам Марсилио Фичино, Франческо Каттани, Джордано Бруно и других начинает развиваться течение неоплатонизма. В основе этой любовной философии находится учение о красоте. Природа любви есть стремление к красоте. Эта концепция связывает этику и эстетику и оказывает значительное воздействие на искусство эпохи Возрождения. (А красота – это гармония Космоса, выраженная в земных условиях в математических рассчитанных пропорциях витрувианского человека Леонардо да Винчи и его картинах на основе понимания божественных пропорций, скульптурах и архитектуре с учётом этой гармонии. Понимание красоты идёт у человека из глубины его существа, вне земной логики его рассудка, это знание души – отражение об устройстве Космоса, выраженное через подсознание.)

В эпоху барокко Бенедикт Спиноза дал следующее определение: «Любовь есть наслаждение, сопровождающееся идеей внешней причины». Спиноза отождествлял любовь с абсолютным познанием и утверждал, что философствовать есть не что иное, как любить Бога. (При условии, что абсолютное познание для человека есть постижение реальной картины мироздания и роли человека в ней, т. е. получение информации с космического уровня или от Бога. Получается опять, что любовь Бога (Творца, Космической сущности) – это энергия жизни высочайших вибраций (колебания, движения) = информация о Творце-Боге. Ведь энергия от любого объекта – это поток элементарных частиц, являющихся частью этого объекта, и значит, несущих информацию о нём. Так по спектру излучений далёких звёзд человек получает информацию об их строении, времени существования, расстоянии и может построить модели этих звёзд, так же и по энергии можно получить информацию о Творце и составить его портрет.)

В XX веке взаимосвязь между любовью и сексуальностью легла в основу работ Зигмунда Фрейда. Любовь, по Фрейду, иррациональное понятие, из которого исключено духовное начало. Любовь в теории сублимации, разработанной Фрейдом, низводится к первобытной сексуальности, являющейся одним из основных стимулов развития человека. (Чисто материалистическое понимание без учёта информационно-энергетической сущности человека, исследование внешнего проявления запрограммированных энергетических процессов. Фрейд основывается только на инстинкте продолжения рода, заложенном в биологическом теле, а Любовь есть качество души!)

В нейробиологии на основе изучения работы мозга влюблённых любовь была определена как «дофаминэргическая целеполагающая мотивация к формированию парных связей» (англ. dopaminergic goal-directed motivation for pair-bonding). (Учёные-нейробиологи, судя по определению, слабо знакомы с природой любви, и им необходимо больше уделять внимание теориям и практикам Любви.)

СП о Любви. Человек состоит из двух основных частей – тела и души, тело представляет собой высокоразвитую обезьяну, т. е. животное, которое выражает своё отношение к особям другого пола через заложенные в нём инстинкты продолжения рода и самосохранения, все привязанности животных базируются на этих основных инстинктах, а чувства Любви и ненависти им недоступны. Этот вывод напрашивается из многочисленных наблюдений над поведением разнообразных животных; это говорит о том, что чувства и эмоции, свойственные человеку, являются выражением отношения его внутренней структуры – души – к окружающему земному миру, а это значит, что и Любовь есть свойство души человека, и рассматривать её необходимо, как функцию космической структуры в форме (виде) информационно-энергетических импульсов (потоков), направленных на предмет Любви. Внешне всё равно это выражается через инструменты биологического тела – обмен информацией в виде ласковых и нежных слов, прикосновения, поцелуи, объятия, сексуальные контакты.

В результате любовных отношений между мужчиной и женщиной с обеих сторон происходит обмен энергиями душ разных вибраций в зависимости от вида контактов и уровней развития монад, а это означает для них потери космической энергии; и если для тела восполнение энергии происходит за счёт движений, пищи и энергий планеты, то для души пополнение энергии происходит за счёт космических энергий от излучений звёзд и запасов космического сообщества, которое является её родиной или средой постоянного обитания, а также при любовных контактах с другими душами.

Но так как человек состоит из переплетения тела и души, животного и информационной структуры, Материи и Разума, то и любовные отношения между ними происходят на двух уровнях одновременно и трудно различить, где Любовь на духовном уровне и где проявление инстинкта размножения и продолжения рода, и нужно признать, что в отношениях мужчины и женщины всё-таки пока преобладают животные инстинкты, а отношения Любви на высоком космическом уровне душ доступны очень немногим.

Семья

Что такое семья и что она обозначает с точки зрения развития и воспитания душ?

Само понятие семьи и необходимость её создания возникли ещё во времена, когда наши предки жили племенами. Именно в то время людям стало ясно, что женщине в одиночку не справиться с воспитанием детей и их полным обеспечением едой и кровом. Ей нужен был надёжный помощник, которым стал мужчина. (С древних времён женщина была главной в семье, а мужчина был её помощником для обеспечения безопасности семьи и пищей, так как именно женщина запрограммирована на воспроизводство человечества и воспитание детей, и это является самым важным и сложным делом на Земле, а все остальные – вспомогательные, при этом хорошо и профессионально заниматься в одном земном воплощении можно только одним основным делом.) Жизнь грамотно распределила обязанности, и вплоть до 60-х годов XX века на плечах мужчины лежала материальная забота о семье, а женщина заботилась об уюте, быте и образовании детей.

Институт семьи прошёл тысячелетние испытания временем с момента зарождения человека; племена превращались в нации, создавались и распадались государства, проходили эпидемии и кровопролитные войны, а основной ячейкой нации, государства и всей человеческой цивилизации по-прежнему остаётся семья.

Слово «семья» восходит к корню «сем», имеющему отношение к семени и продолжению рода, то есть рождению и воспитанию детей, которое традиционно считается основной функцией создания семьи, или, по другой версии, является производным от «семи» – по числу повторений родителя в своих семи детях.

Существует много определений семьи с общественной, социальной, юридической и бытовой точек зрения, но я выделю только основные, которые присутствуют во всех.

СЕМЬЯ – основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и моральной и правовой ответственностью, взаимопомощью; основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной в тех или иных формах, санкционированных обществом. Семья выполняет следующие основные функции:

1. Рождение и воспитание детей (воспроизводство человечества). Особенностью семьи как малой социальной группы является то, что она способна разрастаться «изнутри». Ни одна другая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет такого внутреннего механизма самовоспроизводства.

2. Социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям = передача информации о прошлом. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придаёт смысл самой человеческой жизни, который и заключается в развитии и воспитании всеми возможными на Земле способами. Семья имеет большие преимущества в социализации личности по сравнению с другими группами благодаря особой нравственно-эмоциональной, психологической атмосфере любви, заботы, уважения, чуткости. Эффективность родительства как института социализации личности обеспечивается ещё и тем, что оно носит постоянный и длительный характер, продолжается всю жизнь, пока живы родители – дети, т. е. происходит процесс соединения разных поколений во Времени (от прошлого через настоящее в будущее).

3. Социальная и эмоциональная защита своих членов. В минуту опасности большинство людей стремится быть рядом со своими семьями. В ситуации, угрожающей жизни и здоровью, человек зовёт на помощь самого родного и близкого человека – маму. В семье человек ощущает ценность своей жизни, находит бескорыстную самоотдачу, готовность к самопожертвованию во имя жизни близких людей. (Чувства и эмоции есть проявление отношения душ-монад к событиям окружающего мира через возможные механизмы биологического тела.)

4. Половое регулирование – удовлетворение сексуальных потребностей или энергетических отношений душ-монад. Семья выступает как главный социальный институт, через который общество упорядочивает, регулирует естественные сексуальные потребности людей, вводит их в цивилизованный характер.

5. Экономическая и хозяйственно-бытовая. Суть заключается в поддержании несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества и в получении материальных средств и хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других. В трудные времена войн и разрух именно через семейную взаимопомощь выживали люди, а становление молодёжи без семейной помощи практически невозможно, при этом у основной части населения выращивание детей является в материальном плане очень сложной проблемой, и приходится тратить все свои силы и энергии на обеспечение детей до достижения ими возраста 20–25 лет.

6. Восстановительная – удовлетворение потребностей человека в эмоциональном, духовном общении, любви и интимной поддержке, сопереживании и сострадании, восстановлении сил. Забота и любовь близких, доверительные эмоциональные контакты с матерью, отцом, братьями, сёстрами, бабушками и дедушками – жизненно необходимый элемент существования каждого, залог его психического и душевного здоровья, оптимистического настроя и успехов в жизни. Особенно важна поддержка семьи в трудную для человека минуту, в жизненных испытаниях и невзгодах, когда весь мир кажется ему враждебным, и только семья становится опорой и помогает справиться с ситуацией. Вину, стыд или гордость за человека, как правило, разделяют все члены его семьи. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов.

7. Досуговая – организация нормального досуга, взаимообогащение интересов, ориентирована на оптимизацию организации свободного семейного времени на удовлетворение потребностей членов семьи в общении, повышение уровня культуры, улучшение состояния здоровья. Организация семейных праздников, посещение кино и театров, туризм и рыбалка, спорт и совместный отдых на море или за границей, работа по дому и на даче, чтение и телепередачи, общение в соцсетях – все эти семейные совместные дела удовлетворяют многие потребности индивида в проведении свободного времени и в развитии.

8. Эмоциональная. Сейчас любовь и счастье стали основной причиной создания семьи, а не репродуктивные и экономические соображения. Сила и притягательность семьи, её сущность заключаются в той целостности, которая присуща семье и как социальной общности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи образуется за счёт взаимопритяжения и взаимодополняемости полов, создающих «единое андрогинное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи.

Семья создаётся для удовлетворения не одной-двух, а целого комплекса жизненно важных потребностей человека, а в итоге для обеспечения земного общественного сопровождения души.

Типы семьи и её организации подробно описаны в различных источниках, и поэтому я привожу только разделение семей по типам цивилизационной эволюции.

Патриархальный тип семьи – необычайно устойчивый тип семейных отношений. Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенства членов семьи, на принципах принудительного коллективизма и централизма: индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчиняются интересам семьи, как в авторитарном государстве.

Эгалитарная семья – это семья, основанная на демократических отношениях, равенстве мужчины и женщины, отношениях партнёрства, отмене всякой дискриминации. Здесь царят гуманные методы воспитания, основанные на доверии к личности ребёнка, его индивидуальности, воспитании чувства собственного достоинства, самостоятельного мышления, проявления инициативы, предприимчивости. Основная функция такой семьи – удовлетворение потребности в общении, воспитание.

Помните шутку, что семья – это маленькое государство, в котором папа – президент, мама – власть, а дети – это народ? Нужно сказать, что доля правды в ней всё же присутствует. Как у любого государства, у семьи есть функции, структура, ресурсы и проблемы, которые нужно решать, чтобы сохранить целостность. Недаром говорится, что кто не способен управлять семьёй, тому нельзя доверять управление государством!

Династия – последовательность поколений, когда человек опирается на опыт жизни многих предков. С точки зрения духовного знания и опыта старый обладает большим знанием о мире, чем молодой. Поэтому он должен быть привлекательнее благодаря знаниям, опыту, мудрости, и если муж и жена прожили осмысленную счастливую жизнь, то их мудрость с годами будет всё притягательнее, и их дети с радостью будут общаться с ними, получая неизвестную информацию об окружающем мире, пропитываясь от них любовью и знанием жизни, в этом смысл преемственности поколений.

Молодые пары сегодня предпочитают просто жить вместе вместо того, чтобы официально оформить отношения. Что случилось с институтом семьи в современном мире? Почему люди перестали верить в брак и в семью в классическом понимании этих слов?

Психологи провели исследование, в результате которого выяснилось, что современный человек стал более эгоцентричным. Ему требуется больше свободы в действиях, поступках, мыслях.

(Человек прошёл уровень развития через общественные отношения, современные технологии дали возможность получать и передавать информацию самостоятельно без непосредственного контакта с другими членами общества, а раньше необходимо было идти в храм, библиотеку, на почту, телеграф и телефон, получать информацию через учителей и преподавателей в школах и институтах, в первую очередь получать её в семье от более или разнообразней информированных членов семьи.)

А даёт ли эту свободу брак? Ведь семейному человеку необходимо думать не только о себе, но и о своей второй половинке, детях. Может, именно в этом и кроется причина большого количества незарегистрированных союзов? Сами подумайте: вроде и вместе, но в то же время каждый сам по себе. Каждый сам решает свои проблемы. Мужчине не нужно беречь свой доход, чтобы «прокормить семью», а женщине не нужно стремглав бежать домой, чтобы «навести уют в семейном очаге». И всё же подобные союзы всё чаще и чаще сравнивают с семьями.

(Незарегистрированные браки выводят семейные отношения на более высокий уровень; когда уровень развития супругов достаточно высокий, чтобы строить отношения без внешних юридических и материальных скрепов для удержания супругов в лоне семьи, эти отношения строятся на взаимных чувствах и реальных расчётах на лучшую жизнь в паре, а соединение этих элементов правой и левой половинок мозга дают иногда гармонию и счастье. Хотя очень часто ещё такие отношения заводятся в связи с нежеланием или неспособностью иметь обязательства по отношению к супругу и детям, а также с желанием иметь постоянного партнёра для секса и развлечений, работы и отдыха. С другой стороны, государство для контроля над демографией пытается максимально формализовать брачные отношения через институты права и церкви, а также для ограничений рисковой деятельности людей: семейный человек в политические и экономические авантюры не полезет, поэтому в судьбе многих душ со сложными политическими земными задачами обременение семьёй не предусмотрено.)

Для каждого человека существует своё определение, что такое семья и чем она является для него. К примеру, чем старше отвечающий, тем больше вероятность выбора брака и семьи как образа жизни.

Для молодого человека семья – главный и основной компонент среды, в котором он живёт первую четверть своей жизни и на примере которой он пытается построить свою семью и всю оставшуюся жизнь. Специфической особенностью семьи, помимо стабильности и уверенности, которые она даёт, является её «несвобода» в смысле навязывания человеку определённых правил жизни. Однако эта несвобода имеет свои преимущества, поскольку она обеспечивает членам семьи возможность оптимально удовлетворять свои естественные и культурные потребности.

(Несвобода в семье – это важнейшее понятие, т. к. сегодня многие молодые супруги стремятся к личной свободе в семье и такой же для детей, без ограничений волей родителей, но эту несвободу, то подчинение определённым правилам поведения в человеческом общежитии, которым является семья, детям необходимо понять на сознательном и подсознательном уровнях в условиях достаточно мягких семейных ограничений и наказаний по сравнению с теми, которые применяются во взрослом обществе при нарушении его законов и правил; ведь определённые обществом правила поведения выведены на основании огромного жизненного опыта поколений и являются необходимыми просто для выживания во взрослой социальной среде. А как постепенно приучают детей к общению в разных институтах человеческого общежития по мере его взросления! Семья, детский сад, школа, вуз, работа в организации, и на всех этих этапах дети продолжают жить в семье и постоянно сравнивают правила семьи и внешних общественных групп, ведь родители остаются длительное время главным авторитетом для детей и примером для подражания, поэтому родители просто обязаны дать детям уважение к основным жизненным правилам человеческого общежития, так как основное развитие люди получают в контакте с людьми при исполнении своих профессиональных обязанностей и личных потребностей. Семья несёт основное бремя социализации всех его членов, т. к. в семье происходит взаимное развитие и воспитание детей и родителей по мере их взросления и получения жизненного опыта.)

В последние десятилетия современная семья в большинстве стран претерпевает серьёзные изменения. По данным исследований можно выделить общие черты, свойственные семьям в современном обществе: падение рождаемости, усложнение межличностных отношений, рост разводов и, следовательно, рост числа неполных семей и семей с неродными родителями, широкое распространение внебрачных рождений.

Семья наглядно отражает родство поколений и совокупность всех родственников, как живых, так и мёртвых. Наличие такой семьи, осознание своей причастности к ней крайне важно для человека в психологическом плане, независимо от того, поддерживает он с ней близкие отношения или нет. Важность этого связана с необходимостью знать свои корни, своё происхождение, ощущать свою причастность к прошлому и будущему, к человечеству в целом.

(Семья во временном аспекте – это переход от прошлого к будущему, связь любого члена семьи с прошлым и будущим и причастность ко всему человечеству.

Семья в информационном плане – первичное получение информации об окружающем мире у детей от родителей и других родственников, обучение передаче и приёму Информации, постоянный обмен Информацией всеми членами семьи на разных возрастных и социальных уровнях, соединение прошлой и будущей Информации.

Энергетика семьи. Каждый человек является относительно открытой энергетической системой, поэтому в семье идёт постоянный информационный и энергетический обмен между супругами при общении, физических и половых контактах, а дети получают энергию матери ещё в животе, а в дальнейшем при кормлении и физических контактах с родителями; передача информации и энергии идёт также через пищу, приготовленную родителями, и через совместную работу по дому или на даче, на отдыхе, а в дальнейшем, возможно, и при совместном труде на общественной работе.

Семейные противоречия на уровне душ: необходимо учитывать, что в семье соединяются в единое информационно-энергетическое пространство разноуровневые души, которые имеют свои кармы – программы на данное воплощение; и хотя при подборе семьи для воплощения душ с космического уровня должны учитываться возможности их совместного проживания и развития в условиях конкретной семьи, при высоком общем сегодняшнем уровне душ обязательно возникают информационные противоречия в совместном проживании, что уменьшает устойчивость семьи в материальном и правовом плане как социальной ячейки традиционного государства, ярким индивидуальностям сложнее уживаться вместе, они слишком эгоцентричны и сосредоточены на своих задачах; в связи с этим пока непонятна дальнейшая роль и трансформация семьи, этот вопрос необходимо рассматривать совместно с моделью дальнейшего развития цивилизации.

Семья с космического уровня: воспроизводство человечества осуществляется через механизм семьи, который был предусмотрен программой развития человечества и поэтому для его поддержания каждому человеку на Земле: высокому и низкому, толстому и тонкому, красивому и уроду, умному и глупому и т. д. – подбирается пара, и создаются условия для их встречи и создания семьи, это делается незаметно с впечатлением самостоятельности действий мужчины и женщины. Недаром говорят, что браки совершаются на небесах! И всё-таки главное брачное агентство находится именно там. Подбор пары зависит от уровня развития мужчины и женщины и целей их земного союза; для большинства пар при простом воспроизводстве здорового потомства на 4-м уровне подбор партнёров осуществляется автоматической системой по заложенным параметрам, но при выборе участников брачного союза для 5-го и 6-го уровней учитывается их общественная деятельность и необходимость умственного совместного труда, а также в отдельных случаях и рождение гениального потомства.

Семья показывает свою жизнеспособность во все времена, в том числе и сегодня, адаптируясь и творчески преобразуя своё внутреннее содержание перед лицом быстрых изменений в индустриальном и постиндустриальном мире. Незыблемость семьи как основной общественной формы жизни людей кажется неоспоримой, потому что, какие бы трансформации ни переживал этот институт, большинство взрослого населения во всём мире сегодня предпочитает жить в семьях.)

Сказал учитель Кун-Цзы (Конфуций): «Семья и есть государство!»

Кто добродетелен в семье, тот хорош и для государства; кто не может управиться с семьёй, тому не под силу управлять и государством.

Выводы: семья как общественная ячейка прошла с небольшими изменениями через первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и социалистический, менялись способы управления нациями и государствами (от тирании до демократии), бушевали войны и стихийные бедствия, но всегда человек начинал свой жизненный путь в семье и сохранял с ней связь в основном на протяжении всей земной жизни, а часто и завершал свою жизнь под слёзы родных и близких. Но что ждёт семью в будущем и можно ли делать упор на продолжение основного воспитания и развития человека в лоне семьи при современном изменении роли государств и наций? Это будет зависеть от систем общественного устройства современной человеческой цивилизации, какие функции воспитания и развития человека возьмёт на себя общество и что останется родителям. Пока модели будущего общественного устройства весьма неопределённы, и распределение ролей семьи и общества в воспитании и развитии человека остаётся прежним, просто семья подстраивается под изменения в окружающем мире, приспосабливается.

Однако человечеству для своего сохранения всё равно необходимо рожать и воспитывать детей, а инстинкты продолжения рода и сохранения жизни запрограммированы основными в человеке, и поэтому по-прежнему будут соединяться мужчина и женщина в любовные пары для продолжения рода!

А всё-таки Привычка (ритуал по Конфуцию) остаётся основой семьи; приходить каждый день домой к семье, работать для её развития и блага – это и необходимый ритуал по учению Конфуция и в то же время исполнение закона космического Ритма, по которому живёт вся Вселенная: день сменяется ночью, рождение смертью и т. д.; в семье развитие идёт от низшего к высшему в соответствии с законом Эволюции; отношения между супругами строятся на основе закона Единства и Борьбы противоположностей; в семье человек учится жить в разновозрастном и разноуровневом коллективе и учится управлять им согласно закону Иерархии; по закону Целесообразности и рациональности строятся отношения между родителями и детьми, при которых родители за счёт своей энергии выращивают детей, и затем взрослые дети помогают родителям. Семья является наглядным примером и театром действия основных законов Мироздания.

А теперь перейдём к плодам семьи – детям (адаптация души к земной жизни).

Ребёнок (множ. – дети) в основном значении – человек в период детства. Русское слово «ребёнок» происходят от древнерусского «робя, робъ», вытекающего из праславянской формы orbъ – «раб» (личность, полностью зависящая от воли других).

Воспитание ребёнка – это деятельность, направленная на формирование личности, с целью обучения ребёнка полноценному участию в общественной жизни; это целенаправленное и планомерное воздействие на его сознание и поведение, процесс передачи исторического и социального опыта (информации). В процессе воспитания у ребёнка формируются определённые поведенческие установки, принципы, понятия, система ценностей.

Конечной целью воспитания является получение ребёнком необходимой информации об окружающем мире и формирование у ребёнка навыков жизни в нём.

Учение о ребёнке, как принято считать, берёт своё начало в IV веке до нашей эры книгой отца медицины Гиппократа «О природе ребёнка».

Мыслители, педагоги, внёсшие значительный вклад в развитие педагогической мысли: Сократ, Платон, Аристотель, Т. Мор, Т. Кампанелла, Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, Р. Декарт, Ж.-Ж. Руссо, Д. Локк, И. Гербарт, Г. Спенсер, Р. Оуэн, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, П. Ф. Каптерев, А. С. Макаренко, Я. Корчак, П. П. Блонский, С. Т. Щацкий, В. А. Сухомлинский, Ш. А. Амонашвили. М. Монтессори (педагогическая система), Р. Штайнер (вальдорфская педагогика).

Педагогические суждения Платона выросли из его философского видения человека и мира. По Платону, земная жизнь – преходящий этап движения человека к «истинному бытию – неким бестелесным идеям». Земная жизнь должна готовить человека к слиянию человека с «истинным бытием». Приобретение знаний является процессом воспоминания о бестелесном мире идей, откуда вышел и куда уйдёт каждый человек.

Платон оценивал воспитание как важнейший фундамент всей жизни человека: «В каком направлении кто был воспитан, таким и станет, пожалуй, весь его будущий путь». Воспитание надо начинать с раннего возраста, так как «во всяком деле самое главное – это начало, в особенности, если это касается чего-то юного и нежного». По мысли Платона, воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей.

Аристотель придавал первостепенное значение государственному воспитанию. Он допускал домашнее воспитание до 7-летнего возраста под присмотром отца. Однако настаивал на необходимости государственного контроля за домашним воспитанием. Воспитанием с 7-летнего возраста должно было заниматься государство.

Квинтилиан считал, что необходимо соединить природную доброту человека и воспитание. Квинтилиан говорил, что воспитание должно формировать свободного человека. Ребёнок – «драгоценный сосуд», с которым надо обращаться бережно и уважительно. Цель воспитания он видел в подготовке молодого человека к исполнению его гражданских обязанностей. Он отдавал предпочтение организованному школьному обучению перед домашним. Вершиной образования Квинтилиан считал овладение искусством оратора.

Эразм Роттердамский в своём главном труде – «О первоначальном воспитании детей» – заявил о необходимости сочетании античной и христианской традиций при выработке педагогических идеалов, выдвинул принцип активности воспитанника (врождённые способности могут быть реализованы лишь через напряжённый труд!). Определённым шагом вперёд были его взгляды на женское образование.

Коменский О. Я. – отец современной педагогики. «Великая дидактика», вышедшая в Амстердаме в 1654 г., – одна из первых научно-педагогических книг. Она является своеобразным сплавом педагогических идей Нового времени. Он видел в каждой личности совершенное творение природы, отстаивал право человека на развитие всех его возможностей. У него человек – «микрокосм». Он определил понимание, волю и деятельность воспитанника как основные составляющие педагогического процесса. Говорил о преимуществе классно-урочной системы. Ему педагогика обязана выделением из философии.

Песталоцци разработал метод элементного образования. Суть метода заключается в том, чтобы пробудить задатки способностей, которые заложены в каждом ребёнке. (Задача родителей – обнаружить их и раскрыть, создать для их реализации жизненное пространство.)

Толстой Л. Н. Главный пункт его педагогической концепции – идея «свободного воспитания». Он утверждал, что воспитание есть, прежде всего, саморазвитие. Вслед за Руссо высказывал убеждение в совершенстве детской природы, которой воспитание лишь вредит. В дидактических указаниях Толстого выдвинут принцип учёта особенностей ребёнка и его интересов. Детей не отпугнёшь суровостью, они не переносят только лжи.

Ушинский – основатель научной педагогики в России. Стержень его педагогической концепции – принцип народности. Этот принцип должен был реализовываться через приоритет родного языка как предмета школьного образования. Не менее важное место он отводил идее труда как ведущего фактора развития личности!

Макаренко А. С. разработал стройную педагогическую систему, методологической основой которой является педагогическая логика, трактующая педагогику как «прежде всего практически целесообразную науку». Узловой пункт его теории – тезис параллельного действия, т. е. органического единства воспитания и жизни общества. Квинтэссенцией методики его системы воспитания является идея воспитательного коллектива.

Шацкий С. Т. Представитель концепции свободного воспитания. Сформулировал принцип самоценности детства, который исходит из огромной роли детства в жизни человека. Сосредоточил своё внимание на необходимости исходить из детского мироощущения в организации воспитательно-образовательного процесса. Весь учебный процесс должен строиться только в соответствии с закономерностями развития ребёнка и в тесной взаимосвязи с окружающей средой. Через всю теоретическую и практическую деятельность Шацкого проходила идея детского труда. На раннем этапе этот труд должен быть связан с искусством и игрой. Труд, игра, искусство – три элемента детской жизни неотделимы друг от друга и являются обязательным условием социализации и развития личности ребёнка.

Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплочённого коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Сухомлинский В.А. строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений.

Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой».

Монтессори Мария – педагог-практик и теоретик, но во многом она остаётся врачом и исходит из физиологии детей. Даже в понятие свободы она вкладывает биологическое значение и подразумевает под ней прежде всего независимость. На примерах из собственной педагогической практики М. Монтессори доказывает, что взрослый может не делать что-то за ребёнка, а помогать ему действовать самостоятельно. Философский уровень связан с наличием у М. Монтессори собственного оригинального взгляда на окружающий мир, на его происхождение и развитие, на роль и место в нём человека, в частности ребёнка. Она была убеждена в существовании «космического плана» развития Вселенной, где каждый объект и субъект выполняет предназначенную ему функцию. Ребёнок кардинально отличается от взрослого, обладает особой формой разума – «впитывающим мышлением» – и строит свою личность во взаимодействии с окружающей его предметной и социальной средой в соответствии с глубоко индивидуальным и присущим только ему «строительным планом» (программа воплощения, или карма-судьба).

СП. Взгляд на воспитание ребёнка с точки зрения развития его души во время земного воплощения:

1. Ввести его в материальный мир планеты, обучить самостоятельно пользоваться возможностями своего биологического тела и обслуживать свои физические потребности для обеспечения существования.

2. Научить способам информационного обмена с окружающим миром через речь, рисунок и письмо, технические информационные каналы.

3. Обучить навыкам поведения в обществе через механизмы семьи, детсада, школы, различных кружков и секций, дать понятие об основных общественных обязанностях, возможностях и ограничениях.

4. Создать жизненное пространство для проявления способностей души Человека и обеспечить возможные условия для их развития, при этом необходимо понимание родителей и всех общественных институтов, что в ребёнке находится душа другого уровня развития и опыта – большего или меньшего по сравнению с ними, а также со своими индивидуальными задачами в этом воплощении.

5. В итоге качественного воспитания к 18–24 годам молодой человек должен уверенно обеспечивать своё индивидуальное существование в окружающем мире, оперировать информационно и физически в человеческом обществе, иметь проявленные способности души и возможности их реального применения в своём воплощении на данном этапе развития человечества.