6. Интеллект и воля

1. Всегда ли выполнима воля?

Живое существо отличается от неживого вещества прежде всего тем, что живое существо обладает своей собственной индивидуальной волей, в соответствии с которой оно каждый раз стремится изменить любую действующую «программу» своего движения, изменения и развития. Возникают вопросы: всегда ли свободна воля? Любая ли воля выполнима?

Безусловно, любая личность абсолютно свободна хотеть все, что ей угодно. В реальном мире нет ничего такого, что могло бы наложить запрет или ограничить то или иное желание живого существа, каким бы фантастическим или несбыточным это желание ни было. В этом и только в этом смысле любая воля является абсолютно свободной. Однако такая свобода воли является чисто субъективной потому, что она никак не учитывает объективных возможностей претворения предмета воли в реальность. Например, любому человеку дозволено мечтать сколько угодно о физическом бессмертии своего бренного тела, хотя физическое бессмертие не представляется возможным вообще.

2. Интеллект и воля

Для исполнения воли прежде всего совершенно необходимо знать: как достичь желаемого результата. Знать это может только лишь ум или интеллект. Под термином «ум» мы здесь подразумеваем такую идеальную противоположность материального мозга, которая способна осознанно решать некоторые задачи. Основное назначение ума заключается в том, чтобы разработать индивидуальную программу личности и тем самым обеспечить реальную свободу ее воли. Своего рода ближайшими «помощниками» ума в этом деле являются память и сознание.

Инстинкт – бессознательная реакция живого существа в соответствии с его генетическими кодами (материальная категория).

Ум – идеальная противоположность материального мозга, способная осознанно решать некоторые элементарные задачи.

Интеллект – высокоразвитый ум, способный обеспечить свободу воли (идеальная категория). Он способен не только познавать истину, но и создавать новые, творческие идеи. Интеллект является существенным атрибутом творца, без которого творец перестает быть творцом.

Личность, как фундаментальная суть человека, обладает волей. Ум или интеллект получает «задание» от воли, отбирает нужную информацию, перерабатывает ее и создает индивидуальную программу, способную обеспечить свободу воли. Такого рода умственную или интеллектуальную деятельность мы называем мышлением. Согласно этой индивидуальной программе, невесомое и незримое сознание человека руководит его весомым и зримым телом. Бренное тело человека претворяет на практике субъективную волю личности в объективную действительность. Такая свобода воли обеспечивает человеку полноценную жизнь.

Чем меньше сила ума, тем уже реальные возможности воли. Если ум отсутствует вовсе, то реальные возможности воли сужаются настолько, что живое существо практически не может отклониться от действующей программы. Свобода такой воли равна нулю. Есть все основания полагать, что к такой категории живых существ, обладающих примитивной «волей», но не обладающих почти никаким умом, прежде всего относятся бараны.

Несмотря на полное отсутствие ума, простейшие живые существа все-таки являются живыми, потому что у них есть воля, хотя эта воля либо попросту полностью совпадает с действующей программой, либо не может отклониться от нее из-за полного отсутствия ума. Неживое материальное тело отличается от них тем, что у него нет и не может быть абсолютно никакого элемента воли.

На более низкой ступени развития находятся такие живые существа, которые обладают элементарным умом, т. е. инстинктом. Свобода воли таких организмов не равна нулю, но очень мала. Чем больше сила ума, тем шире реальные возможности и свобода воли. Примером тому могут служить менее развитые и более развитые животные.

Интеллект обеспечивает свободу воли. Чем выше интеллект, тем больше степеней осознанной свободы и тем выше качество живого существа.

3. Воля и индивидуальная программа личности

Для исполнения воли прежде всего совершенно необходима такая новая программа, которая неизбежно привела бы живое существо от исходного состояния к желаемому результату с учетом реальных возможностей. Такую программу может разработать только лишь ум или интеллект.

Индивидуальная программа, создаваемая интеллектом человека для претворения содержания его воли в реальность, не обязательно должна быть продуктом творчества. Она попросту может состоять из отдельных кусков уже существующих программ, отобранных и соединенных интеллектом в нужной последовательности. Такие живые существа не могут создавать качественно новые формы программ.

Индивидуальную программу личности следует четко отличать от генетической программы, закодированной в биологических клетках человека. Генетическая программа человека, общая для всех людей, создана Абсолютным Богом. Индивидуальная программа создается интеллектом каждого человека только лишь для исполнения своей собственной воли. Генетическая программа существует вечно в Идеальном Мире и однозначно определяет норму поведения бренного организма, живущего в Материальном Мире.

Если генетический код принадлежит физическому телу или даже мозгу человека, то индивидуальная программа принадлежит его идеальному интеллекту. Если генетическая программа не может руководить развитием живого организма без своей материальной копии, без генетического кода, то индивидуальная программа может обойтись без всякой своей материальной копии, без всякого кода.

В самом деле, если в вашем сознании существует идеальная программа поездки из Москвы в Ленинград (или из Вашингтона в Нью-Йорк), то нет никакой необходимости в материальном коде этой программы. Вы садитесь в машину, заводите двигатель, нажимаете на педали, едете, заворачиваете куда надо – и в конечном счете прибываете в пункт назначения. Здесь идеальная программа вашей поездки претворена в материальную действительность непосредственно под руководством вашего интеллекта без всякого промежуточного материального кода.

Правда, между вашей индивидуальной программой о поездке и самой поездкой на практике обязательно должен существовать своеобразный промежуточный мост в виде действующего сигнала, а не в виде записанного кода. Особые отделы вашего идеального интеллекта переводят идеальные предписания индивидуальной программы на материальный язык нервной системы, в результате чего ваши ноги нажимают на педали, а ваши руки поворачивают руль. Однако в кодовой записи здесь нет никакой необходимости. Другое дело – кибернетическая система с программным управлением, которая выполняет вашу программу через посредство материального кода без вашего участия.

Исполнитель программы не обязан понимать ее смыслового содержания. Он должен только лишь отличать код одного предписания от кода другого предписания, код одной команды от кода другой команды. Он обязан также исполнять каждую такую команду совершенно однозначно. Если станок работает и выдает продукцию по программе человека, то это вовсе не означает, что станок якобы «понял» идеи человека, вложенные в программу. Человек закладывает в станок материальный код идеальной программы, а не саму идеальную программу. Станок исполняет команды материального кода, написанного на машинном языке, не понимая смыслового содержания идеальной программы. Аналогично неразумная природа исполняет совершенно слепо команды материальных кодов объективных идеальных программ, разработанных Богом.

Если один человек выполняет программу, составленную другим интеллектом, с полным или частичным пониманием, то неразумная материя выполняет ее совершенно бессознательно, без какого бы то ни было понимания программы и смыслового содержания тех кодов, приказания которых она исполняет.

4. Интеллект и воля человека

Интеллект человека развит больше, чем «ум» любого другого известного нам живого существа. Поэтому воля человека в сравнении с волей других живых существ обладает наибольшим количеством степеней свободы.

Например, кошке очень хочется съесть ласточку. Мы можем об этом судить по тому, как кошка жадно наблюдает за быстрым полетом ласточки. Однако ум кошки не настолько развит, чтобы создать для нее качественно новую индивидуальную программу полета, которая позволила бы кошке исполнить в действительности свою волю: догнать и съесть ласточку. Если кошка не в состоянии догнать ласточку в полете, то человек уже создал и претворил в жизнь качественно новую программу полета в космос. Это оказалось возможным, потому что человек обладает высокоразвитым умом. Такой высокоразвитый ум принято называть интеллектом.

5. Воля и неволя

Интеллект человека обеспечивает реальную свободу его воли в достаточно широких пределах, но не безгранично. Познание истины расширяет эти пределы, поэтому интеллект не должен ставить препятствий научной истине. Широта такой свободы зависит от степени развития интеллекта. Однако реализация воли зависит не только от интеллекта, но и от условий реального мира. Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что разум подчинен безрассудству, то даже самому высокому интеллекту бывает очень трудно, а иногда даже и невозможно вырваться из крепких цепей безрассудства, в то время как безрассудству не нужно никакого ума для того, чтобы разум оставался в его оковах.

Такое зависимое от безрассудства положение разума мы признаем высшей формой трагедии. В этом нет никакой вины разума. В этом нет никакой заслуги безрассудства. В этом вина трагической ситуации, которая является следствием накопленной погрешности человеческого общества.

Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что наука подчинена атеизму крепкой государственной властью, то даже самой высокоинтеллектуальной науке бывает очень трудно, а чаще всего невозможно, вырваться из крепких оков атеизма, в то время как атеизм не нуждается ни в каком интеллекте, чтобы держать науку в повиновении. Такое зависимое положение науки от атеизма является трагичным. В этой трагедии нет никакой вины науки. В этой трагедии нет никакой заслуги атеизма. В этой трагедии вина государственной власти, подчиняющей науку атеизму.

Воля убийцы может прервать программу текущей физической жизни его жертвы. Но душа убийцы будет наказана за это по заслугам, а душа его жертвы перевоплотится в новорожденное тело ребенка. Воля врача может продлить физическую жизнь человека. Любовь и милосердие души человеческой сделают ее бессмертной. Любовь лечит, а ненависть калечит.

6. Конфликт интеллекта и воли

Трагическая ситуация может случиться не только между интеллектом и окружающей реальностью. Она может иметь место также между интеллектом и волей одной и той же личности.

Воля человека обладает всего лишь относительной (ограниченной) свободой. Такое обстоятельство вызывает необходимость в двухсторонней связи между личностью и интеллектом. Если личность хочет невозможного, то интеллект «отговаривает» ее. Если личность меняет свое желание в недостаточной мере, то интеллект снова отговаривает ее. Тогда личность принимает окончательное решение. Если воля выходит за рамки возможностей интеллекта, то между волей и интеллектом возникает конфликт. Если в таком конфликте побеждает воля, то личность называется эмоциональной. Если в таком конфликте побеждает интеллект, то личность называется интеллектуальной.

Воля личности поработить мир или изобрести «вечный» двигатель неизбежно приводит к трагедии, если такая воля не сдерживается интеллектом. Если у личности для исполнения своей воли не хватает своего интеллекта, то она прибегает к услугам интеллектов других людей. Слишком сильная воля делает личность агрессивной, слишком слабая воля не позволяет ей использовать всех возможностей интеллекта. Наиболее оптимальным является гармоничное равновесие между волей и интеллектом. Личность называется разумной, если существует гармоничное равновесие между ее волей и интеллектом. Всякое отклонение от такого равновесия является следствием несовершенства человеческой личности.

7. Абсолютная воля

Человеческая личность является относительно совершенной. Однако существует и абсолютно совершенная личность – Бог. Божественный интеллект является абсолютно совершенной идеальной категорией, способной ставить и решать абсолютно любые проблемы без всякого исключения. Бог может претворить в действительность все, что ему угодно. Поэтому Божественная Воля, обладающая Божественным Интеллектом, не имеет никаких ограничений и является абсолютно свободной. Законы реального мира разработаны Божественным Интеллектом. Поэтому не Божественный Интеллект зависит от законов, а законы природы зависят от Бога. Абсолютно свободной является только лишь Воля Бога.

Свобода человеческой воли относительна. Она зависит от интеллекта личности; от внутренних и внешних условий. Интеллект и познание истины делают волю человека более свободной. Свобода человеческой воли может расширяться только лишь в таких пределах, в каких она может помогать Воле Бога, но не может мешать ей. Горе тому, кто хочет мешать Воле Бога. Благо тому, кто хочет служить ей. Горе тому, чей ум не в состоянии понять это. Благо тому, кто понял это.

Реализация человеческой воли ограничена в основном четырьмя факторами:

1) прежде всего воля любого человека должна соответствовать Воле Бога;

2) любая воля должна соответствовать законам реального мира;

3) интеллект должен обладать достаточными знаниями, достаточным количеством информации, необходимой для решения данной проблемы;

4) интеллект должен быть достаточно совершенным, чтобы решать такого рода проблемы.

Идеальный интеллект человека не является абсолютно совершенным, хотя он к этому и стремится. Абсолютно совершенным является только лишь интеллект Бога, хотя он и не обладает никаким материальным мозгом. Воля Бога абсолютно свободна, потому что он обладает абсолютно совершенным интеллектом. Абсолютная свобода Бога – это тот предел, к которому всегда приближается высокоинтеллектуальный человек, но которого он никогда не достигнет.

Реальная свобода воли у других живых существ еще меньше, чем у человека, а для некоторых простейших живых существ она равна нулю.