2.1 Задания и упражнения

Текст для анализа

Афиняне разозлились на Сократа за то, что он находил их недостатки, призывал к справедливости, обращался к их совести. На него подали в суд, обвинивши его в том, что он совращает молодёжь и не признаёт Бога. И суд приговорил к смерти Сократа. В конце концов, если Сократ откажется от своих убеждений, перестанет будить у людей совесть и искать в их душах правду, и будет молчать, тогда его оставят в живых. Но Сократ не соглашается: без этого жизнь для него – не жизнь. И Сократ должен умереть. Его ученики и друзья в замешательстве, они предлагают ему организовать побег, но мудрец отказывается от этой возможности остаться в живых. Убежать – это значит отказаться от того, чему он учил всю жизнь, вести себя боязливо, криводушно, несправедливо – это значит предать самого себя.

Сократ спокойно выпивает чашу с отравленным соком и умирает.

Вопрос для анализа проблемы:

Почему можно считать моральную позицию Сократа соответствующей его философскому учению?

Текст для анализа

Платон. Менон

Душа бессмертна, часто рождается, видела всё и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчёт добродетели и насчёт всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз всё в природе друг другу родственно, а душа всё познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, – люди называют это познанием, – самому найти и всё остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать – это как раз и значит припоминать5.

Платон. Кратил

Да и слово «познание» говорит о том, что душа, значение которой в этом деле велико, следует за несущимися вещами, не отставая от них и их не опережая. Поэтому… нужно говорить: не «познать», а «позанять»… Ведь когда говорят «смекнуть», это совершенно совпадает со значением слова «познать», так как оно показывает, что душа сопровождает вещи, печётся вместе с ними6.

Задание: дайте анализ концепции, представленной Платоном, выделив следующее:

1. Как можно определить понятия субъекта и объекта познания?

2. Каков первичный фактор познания оказывается решающим для достижения достоверного знания?

3. Какой вариант гносеологических теорий – эмпирический, рационалистический, мистический – выражен в рассуждениях?

4. Какие реальные факты познавательных процессов выделены в представленном подходе?

Текст для анализа

Платон. Государство

Так вот, то, что придаёт познаваемым вещам истинность, а человека наделяет способностью познавать, это ты и считай идеей блага – причиной знания и познаваемости истины. Как ни прекрасно и то и другое – познание и истина, но если идею блага ты будешь считать чем-то ещё более прекрасным, ты будешь прав. Как правильно было бы считать свет и зрение солнцеобразным, но признавать их Солнцем было бы неправильным, так и здесь: правильно считать познания и истину имеющими образ блага, но признать которое благом было бы неправильно: благо по его свойствам надо ценить ещё больше.

Итак, вот что мне видится: в том, что познаваемо, идея блага – это предел, и она с трудом различима, но стоит только нам её там различить, как отсюда напрашивается вывод, что именно она – причина всего правильного и прекрасного.7

Вопросы для анализа проблемы:

1. Выделите существенные основы модели истины, анализируемой мыслителем.

2. Представлен ли в рассуждении философа комплексный критерий истины как категории гносеологии, жизненного опыта, общественной жизни?