Глава 3 Потребление

Глава 3

Потребление

Существующий термин «общество потребителей» наиболее полно характеризовал бы духовное состояние общества, если бы кто пытался объяснить суть фразы, назвал бы вещи своими именами и договорил до конца.

И сейчас мы попытаемся объяснить это для себя.

Не слишком мудрствуя, сразу обратимся к истоку.

Среди смертных грехов, завещанных людям Богом через Моисея, есть такой, который современным людям совершенно непонятен – чревоугодие.

Что в этом грешного, вкусно покушать, спросите вы? И значит гурманы – грешники? А как относиться к предприятиям общественного питания?

Чтобы не лишать себя удовольствия покушать и не видеть перед собой тупик не отвеченного вопроса, современные люди такие вопросы совсем себе не задают.

Но законы есть законы, они поставлены для существования по ним бытия самой природой (это если кому не нравится ссылка на Создателя). И невыполнение законов влечёт за собой неприятности, будь то законы общества уголовные, законы развития общества экономические, законы бытия природные, законы и заветы Священных писаний или другие.

В теме чревоугодие видится вот такое объяснение.

Во-первых, просто покушать – это никак не грех. Плохо то, что это бывает лишь единственным смыслом в жизни. И много-много лет (тысячелетий) назад ещё тем людям был дан один завет: «шесть дней работайте, а субботу отдайте Богу». Побочное от потребительства действие в плане духовности и интеллекта отличает людей от животных. Есть ёмкая фраза одного современника – «человек без веры – животное, озабоченное лишь добычей пищи». Тема та же. Если живёшь на свете лишь для того, чтобы насытиться, то и от животного отличаешься лишь наличием мысли, но главный потенциал человека спит.

И, во-вторых. О чревоугодии сказано было очень давно. Сказано для тех людей, предложить которым другого нельзя было ничего, а лишь то, что соответствует уровню цивилизации, культуры того времени. Но сегодня жизнь другая, и ту древнюю, ветхозаветную фразу необходимо обозначить современным языком. И всё окажется простым и ясным. Тогда – чревоугодие, сегодня – потребление. Осовремениваем понятия.

Религия предлагает населению веру и помощь в спасении души, а общественные институты ничего не предлагают, потому что в них работают такие же люди, которым самим надо разобраться в своих сомнениях, каждому разобраться в своей вере (или неверии). Те же люди, что просто привязаны к собственному быту и карьере, обыкновенное общество потребителей. Или современная формация, которые получили-таки материальные блага и очень этим довольны – так же общество потребителей.

Современная жизнь среднестатистического гражданина укладывается в примитивную схему потребления. Купил еду – съел её, купил одежду – носишь её, купил билет в театр – получи удовольствие за свои деньги. Заплатил членский клубный взнос – пользуйся тем, что тебе предложат массовики-затейники.

Читатель, задай себе вопрос: «На что ты способен в этой жизни, кроме как кушать и какать». (Извините за прямоту, но именно такой вопрос заставляет задуматься.)

Правда, многим вообще не до вопросов. Ведь надо как-то свести концы с концами, кормить и воспитывать детей и отворачиваться от зеркала, которое показывает, как быстро мы стареем. И это – подавляющая часть населения, так называемая «обыватели». Читатель, если ты относишь себя к обывателям, отложи сей лист, включай скорее телевизор и смотри сериалы и прочее, то, что для тебя. Но если ты читаешь дальше, тогда скажи себе, что ты можешь в этой жизни, кроме как кушать и какать?

Ну да, ну да.… Какой яркий аргумент, – сколько денег заработал! Заработал, купил, скушал…

Работать – это как воздухом дышать. Просто кто-то дышит полной грудью, а у кого-то дыхание поверхностное.

Работа, здесь же и бизнес – не аргумент. Работа – вообще не признак человечности. Наоборот. Обеспечение жизненных функций, таких как и у животных. Работа есть лишь признак принадлежности человека к животному миру, к фауне Земли. Есть ведь люди, которые вообще не работают в общественно-социальном смысле этого слова. Домохозяйки. Свободные художники. Нищие-попрошайки. Зачастую именно работа не позволяет проявиться душевным качествам.

Работа – это не аргумент.

Ответь сам себе, что можешь ты в этой жизни?

Что делаешь такое, что отличается от потребительства, от чревоугодия? От обыкновенного исполнения всё тех же функций, что наблюдаем мы у братьев наших меньших:

– добыть пищу,

– устроить и защитить место обитания,

– продолжить свой род,

– отобрать у слабого,

– защититься от сильного и от вора,

– на что, кроме этого звериного мы ещё способны?

Человек!

Какие твои действа присущи не животному, а только человеку? И чтобы душа была чиста и не имела рубцов за старые грехи. Чтобы душа после смерти тела осталась чистой. Чтобы душа после смерти тела улетала туда, куда её положено улететь. Куда улетают проснувшиеся, родившиеся души. Но главное – чтобы там её было комфортно.