Список 6. Раздел для забывчивых
Список 6. Раздел для забывчивых
Общепризнанно, что помнить и забыть являются противоположностями. Люди легко могут начать путать между собой эти две вещи, забывая то, что, по их мнению, надо помнить, и помня то, что, как им представляется, следует забыть. Очевидно, что в основе путаницы между помнить и забыть лежит то, что было сделано человеку на физическом уровне и что было навязано ему или отнято у него в виде материи, энергии, пространства и времени.
В основе определения слова забыть лежит действие — оставить что-то в покое. Как глухонемой учил бы ребенка забывать что-то? Ему бы, конечно, пришлось прятать это или постоянно отбирать это у ребенка до тех пор, пока ребенок не впал бы в апатию по отношению к этому предмету и больше не захотел бы иметь с ним дела. Если он будет проделывать это достаточно долго, чтобы ребенок оставил предмет в покое, то можно будет сказать, что ребенок забыл предмет, поскольку он или любой другой человек будет проделывать со своими мыслями то, что он делал с материей, энергией, пространством, временем и окружающими организмами, так как мысли являются приближенным выражением физической вселенной в символической форме. Если ребенка насильно заставляли покинуть или оставить в покое предметы, энергию, пространство и время, то позже, когда он слышит слово забудь, оно будет означать, что он должен покинуть некоторую мысль, и если он находится в апатии по отношению к вынужденной утрате предметов или к отбиранию их у него в детстве, то он станет забывать их совершенно.
Можно сказать, что у человека будет закупорено столько мыслей, сколько предметов ему пришлось оставить в покое или потерять в жизни. Боль сама по себе является потерей, поскольку она всегда сопровождается потерей клеток тела. Таким образом, потеря человеком предметов или организмов может быть неправильно истолкована как нечто болезненное. И тогда можно назвать болезненными воспоминания, в которых в действительности не содержится никакой физической боли. Но человек должен был испытать физическую боль, чтобы понять, что потеря означает боль.
В воспитании детей случаи, когда предполагается, что ребенок должен оставить что-то, часто сопровождаются наказанием. Таким образом, необходимость оставить что-то эквивалентна болезненному состоянию. И вспоминание чего-то, что человек, как предполагается, должен забыть, может ошибочно считаться болезненным, хотя на самом деле это не так.
Существует целая философия о том, что неприятные мысли лучше всего забывать. Она прочно основана на апатии, вызванной воспитанием в раннем возрасте. Когда ребенок просит какую-то вещь, обычно сначала он бывает веселым, а затем, не получив ее, начинает сердиться; если и тогда он не получает эту вещь, то он может заплакать; и, наконец, впасть в апатию по отношению к ней и сказать, что она ему не нужна. Наблюдение подобных вещей, которые может легко видеть каждый, послужило одним из оснований для создания дианетической шкалы тонов.
Итак, предлагаемые вопросы направлены на преодоление последствий случаев, когда пришлось оставлять вещи, утрачивать их, или когда их утрата была навязана. Отвечая на эти вопросы, постарайтесь вспомнить несколько случаев по каждому из них, особенно самый ранний случай.
Можете ли вы вспомнить случай, когда:
1. Вы отложили что-то в сторону, потому что думали, что эта вещь опасна, а она не была опасной.
2. Вы получили что-то, чего вам иметь не полагалось, и сохранили это.
3. Вы с радостью вмешивались во все дела, в которые вам, по мнению других, вмешиваться не следовало.
4. Вы вернулись к тому, от чего вас оттащили.
5. Вы обнаружили, что предостережение не трогать что-то было беспочвенным.
6. Вы с радостью уничтожили дорогостоящую вещь.
7. Вы выбросили то, что хотели выбросить.
8. Вы играли с кем-то, с кем вам играть не полагалось.
9. Вы были правы, что не послушались.
10. Вы читали запрещенную книгу.
11. Вы были рады тому, что у вас были какие-то вещи.
12. Вы заполучили опасный предмет и были этому рады.
13. Вы украли какую-то еду и были довольны этим.
14. Вы ели именно то, что хотели.
15. Вы успешно отремонтировали что-то электрическое.
16. Вы играли с огнем.
17. Вы довольно опасно, но удачно ехали на машине.
18. Вы дотронулись до чего-то несмотря на все предупреждения.
19. Вам что-то сошло с рук.
20. Она вас покинула.
21. Вы и ваши друзья собирали какие-то предметы.
22. Вы благополучно потрогали запретную вещь.
23. Вы все равно получили это.
24. Вы пошли туда, куда вам не полагалось, и это доставило вам удовольствие.
25. Вы владели тем, что когда-то вам запрещалось иметь.
26. Он покинул вас.
27. Вы выбросили что-то, что раньше вам приходилось принимать.
28. Вы нашли что-то, что было спрятано от вас.
29. Вы приобрели привычку, которой от вас никто не ожидал, и она вам нравилась.
30. Вы были правы, а другие — нет.
31. Вам нравилось находиться в запрещенном месте.
32. Вы не должны были этого делать, но сделали.
33. Другие были рады, что оказались не правы по отношению к вам.
34. Вы починили то, что кто-то выбросил.
35. Вы силой заставили кого-то дать вам то, что вы хотели.
36. Вы продолжали работать с этим процессингом, несмотря на то что об этом говорили.
37. Вы продолжали делать что-то, пока они не согласились, что вы имели на это право.
38. Вы вдруг поняли, что можете делать с каким-то предметом все, что вы хотите.
39. Вы сделали что-то опасное и избежали наказания.
40. Ваша группа в конце концов добилась того, в чем ей отказывали.
41. Вы поняли, что вам не нужно там больше сидеть.
42. Вы осознали, что вам больше никогда не нужно будет ходить в школу.
43. Вы осознали, что наступили каникулы.
44. Вы прогуляли.
45. Вы сделали что-то похожим на другое.
46. Вы обнаружили ошибку, сделанную взрослым.
47. Вы обнаружили, что это было не так, как они сказали.
48. Вы почувствовали себя хозяином всех своих вещей.
49. Вы обнаружили, что не обязательно вечером идти спать.
50. Хотя вы чувствовали, что надо это съесть, вы этого не сделали.
51. Вы съели что-то, чего вам есть не следовало, и были довольны.
52. Вы бесились, и вам это нравилось.
53. Вы вдруг решили, что вы не можете быть настолько плохим.
54. Вы открыли запретную дверь.
55. Вы ускорили ход чего-то, что должно было двигаться медленно.
56. Вы выкроили немного времени.
57. Вы нашли любовь там, где не ожидали.
58. Вы бросили кого-то и были этому рады.
59. Вы отказались оставить что-то в покое.
60. Вы незаметно улизнули и разожгли костер.
61. Вы даже не представляли, что это может быть так хорошо.
62. Вы обнаружили, что играть не так уж плохо.
63. Вы не понимали, что же плохого в удовольствии.
64. Вы перестали делать то, что от вас требовалось, чтобы заняться тем, что приносило вам удовольствие.
65. Вы оказались в том пространстве, в которое раньше попасть не удавалось.
66. Вы доставили себе огромное удовольствие.
67. Вас не могли удержать от чего-то.
68. Вы удачно отказались сесть за стол.
69. Вы обожглись и не обращали на это внимания.
70. Вы избавились от какого-то предмета и приобрели свободу.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд.2. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., Госполитиздат, 1956, 689 с.3. Маркс К. Капитал, т. 1. М., Госполитиздат, 1949, 794 с.4. Ленин В.И. Полн. собр. соч.5. Материалы XXVI съезда КПСС. М., Политиздат, 1981, 224 с.6. Античные риторики. М.,
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд.2. Ленин В.И. Полное собрание сочинений.3. Материалы XXV съезда КПСС. М., Политиздат, 1976.4. Брежнев Л.И. Великий Октябрь и прогресс человечества. М., Политиздат, 1977.5. Апенченко Ю. В пределах одной жизни. – Правда, 1972, 28 февр.6.
Список терминов
Список терминов ein Anderes — «другое», «иное»Anderssein — инобытиеAnderswerden — иностановление, становление другим (иным)an ihm — в нем, ему присуще, сам по себеan sich — в себеdas Ansich — в-себе[-бытие], «в себе»Ansichsein — в-себе-бытиеdas Aufheben — снятие, упразднение, преодолениеBegeistung —
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ А. V. Atharva Veda.В. G. Bhagavadgita.Е. R. Е. Encyclopaedia of Religion and Ethics.I. A. Indian Antiquary.J. A. O. S. Journal of the American Oriental Society.J. R. A. S. Journal of the Royal Asiatic Society.Milinda Questions of King Milinda.N. S. Nyaya Sutras.О. S. T. Original Sanskrit Texts.P. Pancastikayasamayasara.P. M. Purva-Mimamsa Sutras.R. B. Ramanuja, Bhasya on the Vedanta Sutras.R. B. G. Ramanuja, Bhasya on the Bhagavadgita.S. B. Samkara,
Список терминов
Список терминов Affection — аффект, привязанностьAgency — деятельностьAssociation — ассоциацияBeauty — прекрасное, красотаBelief — вера, верованиеBenevolence — благожелательностьCause — причинаCertainty — достоверность, несомненностьChance — возможность, шансCohesion — сцеплениеComparison — сравнение,
Список 11. Обесценивание
Список 11. Обесценивание Аберрированные люди используют два различных и очень аберрированных метода управления другими. Первый состоит в принуждении другого человека делать в точности то, чего от него хотят, с помощью механизма перекладывания вины и отказа в дружбе и
ЧЕРНЫЙ СПИСОК
ЧЕРНЫЙ СПИСОК Кёльн, 13 октября. Один очень хорошо осведомленный друг пишет нам из Брюсселя:«Энгельс и Дронке были арестованы и отправлены в арестантском вагоне через границу только потому, что они имели неосторожность назвать свои фамилии. Кёльнский рабочий Шмиц,
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Альтамира-н-Крезеа Р. История Испании. М., 1951.2. Андерсон И. История Швеции. М., 1951.3. Античный способ производства: сб. док. Л., 1933.4. Аристотель. Политика. СПб., 1893.5. Безобразов П. В. Хозяйственная жизнь Византии (Приложение к «Истории Византии» Герцберга. М.,
Список сокращений
Список сокращений * Цитаты из Бхагавадгиты приводятся по следующим изданиям:— Бхагавадгита. 3-е изд. Пер. Б. Л. Смирнова. СПб: «А-cad», 1994.— Бхагавадгита как она есть. В 2-х томах. Т. 1. Москва-Ленинград-Капькутта-Бомбей — Нью-Дели: АО «Литуанус», Бхактиведанта Бук Траст, 1990. *
Список сокращений
Список сокращений Айт.- бр. – Айтарея-брахманаАйт.-уп. – Айтарея-упанишадаАртх. – АртхашастраБр.-уп. – Брихадараньяка-упанишадаБхг. – БхагавадгитаВадж. – самх. – Ваджасанея-самхитыВайдж.- уп.Вед. – сутры. – Веданта-сутрыJBTS – Journal of Buddhist Text SocietyJRAS – Journal of the Royal Asiatic
Библиографический список
Библиографический список 1. Ад-Дин Ш., Парса М. Мудрость суфиев. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001.2. Бубер М. Десять ступеней: Хасидские притчи. М.: Гешарим, 1998.3. Бубер М. Хасидские предания. М.: Республика, 1997.4. Буддийские притчи. Пенза: Алмазное сердце, 2003.5. Будем шуткой
Список литературы
Список литературы Acock, А. С, & Bengston, V.L. (1980). Socialization and attribution processes: Actual versus perceived similarity among parents and youth. Journal of Marriage and Family, 42, 501–515.Agee, J. (2009). A death in the family (Centennial ed.). New York, NY: Penguin Books.Ali, M., & Ali, H.Y. (2004). The soul of a butterfly: Reflections on life s journey. New York, NY: Simon & Schuster.American Philosophical Association. (1990). Critical thinking: A
Список литературы
Список литературы Kulpe О. Introduction to philosophy. - London: SWAN SONNENSCEIN & CO., Limited, New York: THE MACMILLIAN CO., 1897.Kulpe O. Outlines of Psychology. - New York: ARNO PRESS, 1973.Titchener E.B. Systematic Psychologie PROLEGOMENA. - Itacaand London: Cornell University Press, 1972.Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли // Культура Византии. IV-первая половина VII вв. — М.,