Концептуальный порядок
1. Ученик.
1.1. Ложное принятие концептуального порядка.
1.2. Верное принятие концептуального порядка.
1.2.1. Реальность специального соглашения.
1.2.2. Реальность специального соглашения имела прагматичную ценность.
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУРАЗДЕЛ I Теоретико-концептуальный и естественноисторический 1. Принципы, методы и философские концепции науки и естественнонаучного познания 1.1. Определение науки и естествознания как отрасли наукиВ науке и для науки интересно все. Даже само слово наука. Этимология (от
2. ПОРЯДОК Нелегко установить статут прерывностей для истории вообще. Без сомнения, еще труднее это сделать для истории мысли. Если речь идет о том, чтобы наметить линию раздела, то в бесконечно подвижной совокупности элементов любая граница может, пожалуй, оказаться лишь
Как установить порядок Когда вы начинаете вносить во что-то порядок, выявляется и исчезает беспорядок. Таким образом, усилия по внесению порядка в общество или какую-либо его часть каждый раз влекут за собой временный беспорядок.Секрет заключается в том, чтобы продолжать
§ 46. Систематический порядок Порядок, в котором я установил различные формы нашего закона, не систематичен; он избран только ради ясности, для того, чтобы предпослать более известное и то, что меньше всего предполагает остальное, — в соответствии с правилом Аристотеля: et
1.1 Мировой порядок Капитализм побеждает только тогда, когда его начинают отождествлять с государством, когда он сам — государство. Фернан Бродель Они устраивают резню и называют ее миром. Тацит Проблематика Империи определяется, в первую очередь, одним простым фактом:
(b) Хаос и порядок Как кандидаты в творцы, мы должны сначала заняться хаосом. Что есть хаос? Если при данном событии X в A могут произойти всевозможные события в B и если такая независимость наблюдается повсеместно, то перед нами хаос. Если же событие X в A ограничивает
ПОРЯДОК ДИСКУРСА ПОРЯДОК ДИСКУРСА - понятие постмодернистской философии, фиксирующее конкретно-историческое состояние дискурсивной среды, конституирующееся в качестве результата социокультурной детерминации (регуляции, контроля и ограничения) дискурсивных практик
"ПОРЯДОК ДИСКУРСА" "ПОРЯДОК ДИСКУРСА" - инаугурационная лекция Фуко в Коллеж де Франс, прочитанная 2.12.1970; текст опубликован в 1971, считается одной из программных работ в рамках постмодернистской парадигмы (см. Постмодернизм). Основная проблема, анализируемая Фуко в "П.Д.", -
ПОРЯДОК Жизнь человейника - множество поступков (действий) его членов. Это множество должно быть как-то упорядочено, чтобы человейник мог жить как единое целое, т.е. должен быть установлен и поддерживаться определенный порядок. Члены человейника должны быть как-то
2. Порядок а) Врачи и спортсмены приводят тело человека в порядок (Lach. 182a, Gorg. 504a). Говорится о правильном функционировании крови в человеческом организме (Tim. 85c).б) Поскольку тело и душа существуют и возникают слаженно, упорядоченно, а не случайно, – откуда и красота души (Gorg.
2. Порядок Этот чисто античный термин, конечно, и у Аристотеля играет большую роль.а) Порядок расценивается у Аристотеля очень высоко, но никак не выше субстанции."Порядок не существует в усии"(Met. VII 12, 1038a 33), то есть в усии (субстанции) все ее существующие моменты даны
«Порядок» и «хаос» Мы живем в мире, обладающем вполне определенными свойствами. Все процессы, которые в нем происходят, подчиняются определенным законам. Можно спорить о том, в какой степени эти законы зависят от существования и деятельности человека. Можно находить
Природный порядок Порядок – не изобретение человека; вся Природа движется согласно видимому ритму, который является отражением порядка, Закона. Человек, который упорядочивает что-то, всего лишь пишет под диктовку Природы.Если человек развивается, эволюционирует
Порядок (Ordre) Беспорядок, который легко запомнить, узнать и использовать. Таков порядок букв в слове или алфавитный порядок, в соответствии с которым слова расположены в словаре. «Порядок, – пишет Марсель Конш в связи с Лукрецием, – это всего лишь особый вид беспорядка»;