Читайте также
Часть первая. История идеи логоса в древней философии
– 19
1. Идеалы, высшее благо, душа и истина. Великие мифы Платона
Всем известно, кого Иисус Христос называет лжецом и отцом всей лжи, но я полагаю, что настоящий лжец и отец всей лжи европейской культуры — Платон. Ницше называет платонизм «самым худшим, самым томительным и самым
Часть вторая О своих сочинениях
Фантастическое скерцо
Р. К. Имели ли вы в виду «Жизнь пчел» Метерлинка как программу вашего фантастического скерцо?И. С. Нет, я писал Скерцо как чистую симфоническуию музыку. Пчелы были измышлением хореографа, точно так же как позже
Глава XI. Как «все пути Господни — милость и истина» (Пс. 24, 10), и все же «праведен Господь во всех путях своих» (Пс. 144, 17)
Но разве не справедливо также и то, Господи, чтобы Ты злых наказывал? Ведь справедливо то, чтобы Ты так был справедлив, чтобы нельзя было представить себе
ЧАСТЬ I
Пролог. Великие идеи
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Философия — занятие общечеловеческое
Мысль, что философия имеет отношение к каждому из нас, не нуждается в многократном повторении. Быть человеком означает быть существом, наделенным способностью к философствованию. В ходе
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ
Благо красоты и красота истины
В средневековом списке трансцендентальных понятий истина и благо находятся в числе шести всеохватывающих идей, но красоты в их ряду нет. Это обосновывается тем, что красота, с одной стороны, является особым видом блага, а
ЧАСТЬ III
Свобода — Равенство — Справедливость
Идеи, которыми мы руководствуемся в своих поступках
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
Верховенство справедливости
Рассуждая об идеях истины, блага и красоты, я сначала рассматривал каждую из них индивидуально, а затем связи каждой с
Часть третья
Перцепция Насром Хайдеггера (анализ его некоторых упоминаний имени Хайдеггера в текстах отдельных своих трудов)
Мы не случайно говорили об упоминаниях, ибо, полемизируя заочно с Хайдеггером, он не указывает конкретно ни одного труда немецкого философа и не
Глава третья
КРАСОТА И ИСТИНА
1. Двойное самоотражение материи2. Диалектика мышления. Фантазия3. Формальная красота искусства и образное познание4. Эстетическое как образно-непосредственное. Красота и истинность
Таким образом, именно пытливый разум, бегло отмечая
Благо, истина и прекрасное
Чтобы понять целое, необходимо понять части. Чтобы понять части, необходимо понять целое. Таков круг понимания.Мы движемся от части к целому и опять назад, и в этом танце постижения, в этом поразительном круге понимания пробуждаемся к смыслу,