14.3. Борьба за единство партии
14.3. Борьба за единство партии
В соответствии с решением Х Съезда РКП(б) по вопросам партийного строительства, на основе предложений Ленина было разработано и в июне 1921 года принято постановление ЦК о проведении чистки партии.
В статье " О чистке партии" Владимир Ильич показывал, чем обусловлено данное мероприятие по чистке партии:
нужно изгнать из партии людей, оторвавшихся от масс, " не говоря уже… об элементах, позорящих партию в глазах массы".
Он призывал очистить партийные ряды " от обюрократившихся, от нечестных, от нетвердых коммунистов и от меньшевиков, перекрасивших "фасад", но оставшихся в душе меньшевиками" [559] .
Главное, обращает внимание Ленин, не количественное расширение партийных рядов, а их качественное улучшение, повышение сознательности, активности, качества коммунистического мировоззрения, самодеятельности и инициативы у всех членов партии, развитие критики и самокритики. Владимир Ильич отличал критику от критиканства, и главным критерием их различий выступает ответ на вопрос: насколько критика содействует укреплению, а не расшатыванию, советского строя.
Критика, предупреждал он, не должна превращаться в оружие классовых врагов пролетариата. Одновременно он выступал против подделок критики формами наушничества, клеветы, заушнической, клеветнической критики.
Вопреки резолюции Х Съезда "О единстве партии" ряд членов "рабочей оппозиции" не успокоились. Группа – А.Г.Шляпников, С.П.Медведев, А.М.Коллонтай, Г.И.Мясников и др. – продолжила фракционную деятельность. Г.И.Мясников выступил со статьей "Больные вопросы", в которой клеветал на партию, требовал предоставления полной свободы печати и т.д. Интересно, что именно этот лозунг Г.И.Мясникова был вытащен из затхлых уголков кладовой истории начала 20-х годов, чтобы обеспечить капиталистическую контрреволюцию в СССР и России в 90-х годах ХХ века и начала XXI века.
По поводу требования Мясникова свободы печати для всех – " От монархистов до анархистов включительно", Владимир Ильич с иронией отвечал:
" Очень хорошо! Но, извините, все марксисты и все думающие над четырехлетним опытом нашей революции рабочие скажут: разберемся в том, какую свободу печати? для чего? для какого класса?
Мы в "абсолюты" не верим. Мы над "чистой демократией" смеемся…
Свобода печати во всем мире, где есть капиталисты, есть свобода покупать газеты, покупать писателей, подкупать и покупать и фабриковать "общественное мнение" в пользу буржуазии…
А у нас? Может ли кто отрицать, что буржуазия разбита, но не уничтожена? что она притаилась? Нельзя этого отрицать.
Свобода печати в РСФСР, окруженной буржуазными врагами всего мира, есть свобода политической организации буржуазии и ее вернейших слуг, меньшевиков и эсеров.
Не устранению недостатков в деятельности партии и Советского государства послужит "свобода печати", ибо этого, разумеется, не хочет мировая буржуазия, – " а свобода печати станет оружием в руках этой мировой буржуазии".
Буржуазия во всем мире и так сильна. Дать ей еще такое оружие как "свобода печати", "свобода политической организации" в Советской республике, – значит облегчать дело врагу, помогать классовому врагу.
Мы самоубийством кончать не желаем и поэтому этого не сделаем" [560] (выдел. мною, С.А.).Этот ответ Ленина Мясникову актуален и для наших дней, он учит, как правильно использовать гласность для защиты социализма и противостояния империализму .
То, что мы имеем в информационном пространстве современной России, в так называемых средствах массовой информации (СМИ), контролируемой новоиспеченной капиталократией, – это информационную войну не только против социалистических сил в России, но против русского народа, против его истории, и направленную на формирование колониального, лишенного патриотизма, космополитического, прозападного сознания у большинства населения.
Буржуазная свобода печати обернулась информационной блокадой оппозиции, стоящей на социалистических – коммунистических позициях.
Борьба за единство партии Ленина — уроки для всех коммунистических партий мира на все времена, пока длится эпоха перехода от капитализма к социализму.Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2. «Манифест Коммунистической партии»
2. «Манифест Коммунистической партии» В середине декабря 1847 г. после конгресса Союза коммунистов Маркс и Энгельс вернулись из Лондона в Брюссель. Энгельс оставался здесь до конца месяца, а затем уехал в Париж. Так что во второй половине декабря они вместе могли работать
Вопросы войны и мира. Борьба за единство немецкой нации
Вопросы войны и мира. Борьба за единство немецкой нации Фихте считал, что его социальные идеи смогут осуществиться только при условии «вечного мира». Войну он рассматривал как общественное явление, противоречащее разуму. В рецензии на работу Канта «К вечному миру» он
Политические партии
Политические партии Важную роль в жизни общества, особенно современного, играют политические партии.В структуре общества им принадлежит специфическое место — на стыке между гражданским обществом и государством, отсюда и их роль связующего звена между ними. Но этим
Глава 4 Создание социал-демократической партии нового типа – партии большевиков.Первая русская революция и ее уроки. Выдвижение Ленина в вождя социалистического движения в России
Глава 4 Создание социал-демократической партии нового типа – партии большевиков.Первая русская революция и ее уроки. Выдвижение Ленина в вождя социалистического движения в России "Он [Ленин] был колоссальной фигурой, каких мало в истории… все трудящиеся народы России,
Конкретное единство как единство противоположностей
Конкретное единство как единство противоположностей Итак, мы установили, что мышление в понятиях направлено не на определение абстрактного единства, мертвого тождества ряда единичных вещей друг другу, а на раскрытие живого реального их единства, конкретной связи
5. КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО КАК ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
5. КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО КАК ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ Итак, мы установили, что мышление в понятиях имеет своим предметом и целью не абстрактное единство, не мертвое тождество ряда единичных и особенных вещей друг другу, а вещи в их реальном живом взаимодействии, в
2. РЕАЛЬНОСТЬ КАК ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОГО И КАК КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО МНОГООБРАЗИЯ
2. РЕАЛЬНОСТЬ КАК ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОГО И КАК КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО МНОГООБРАЗИЯ Мы исходим из намеченного всем предшествующим основного общего отличия реальности от всякого частного определенного содержания. Последнее конституируется, как мы видели, отношением
5. «Манифест Коммунистической партии»
5. «Манифест Коммунистической партии» Гениальный труд Маркса и Энгельса «Манифест Коммунистической партии» занимает особое место в истории марксизма. Эта сравнительно небольшая работа – классически ясное, афористически яркое, полное революционной страсти и строго
К. МАРКС ПАРТИИ И КЛИКИ
К. МАРКС ПАРТИИ И КЛИКИ Лондон, 5 февраля. Длительность нынешнего министерского кризиса более или менее нормальна, поскольку подобные кризисы в Англии продолжались в среднем 9—10 дней. В известном произведении Кетле «О способностях человека»[42] поражает доказательство
Партии праведников
Партии праведников После спора о политике доктор Джонсон, консерватор, и отец Босуэлла, либерал, расстались друзьями. Босуэлл пишет: «Так они расстались. Теперь они в другом, высшем мире, и поскольку оба были достойными христианами, я верю, что они встретились в обители
V Что требуется от русской партии?[22]
V Что требуется от русской партии?[22] I Когда стараниями славянофильского кружка проявилось в нашем обществе национальное самоутверждение, ясно обнаружилось одно любопытное обстоятельство. В наших представлениях о народной самобытности именно самобытного-то
Борьба за идеи и борьба за власть
Борьба за идеи и борьба за власть Если в процессе наступления на общество тоталитаризм продвигается снаружи внутрь — от захвата власти через ограничение информационного обмена к трансформации мышления и воли, то освобождение от тоталитаризма должно проходить в
1.13. Раскол или азиатизированное единство Америки. (Тоффлер О.: Америку ждет раскол или единство с азиатским оттенком // Независимая газета. 7 мая 1994)
1.13. Раскол или азиатизированное единство Америки. (Тоффлер О.: Америку ждет раскол или единство с азиатским оттенком // Независимая газета. 7 мая 1994) Мы зашли в маленькое привокзальное кафе, заказали кофе…Вы один из первых в XX веке заговорили о конце индустриального
4. ПАРТИИ В ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФСКИЕ БЕЗГОЛОВЦЫ
4. ПАРТИИ В ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФСКИЕ БЕЗГОЛОВЦЫ Нам осталось еще рассмотреть вопрос об отношении махизма к религии. Но этот вопрос расширяется до вопроса о том, есть ли, вообще, партии в философии и какое значение имеет беспартийность в философии.В течение всего
2.3 Первые антисемитские партии
2.3 Первые антисемитские партии Одновременному появлению антисемитизма, ставшему в Германии, Австрии и Франции важным политическим фактором в последние 20 лет XIX столетия, предшествовал целый ряд финансовых скандалов и мошенничеств, основным источником которых было