18.1. От переломной эпохи Ленина к переломной эпохе начала XXI века
18.1. От переломной эпохи Ленина к переломной эпохе начала XXI века
Автор свою книгу – научное обобщение о Ленине как Гении Русского Прорыва Человечества к Социализму закончил, а вернее – почти закончил.
Но любой конец означает начало, а в Истории конец или финал знаменует начало нового цикла, нового этапа своего движения.
Из 140 лет после появления на свет Владимира Ильича Ленина, Титана Эпохи Русского Возрождения, гения Великой Русской Социалистической Революции, на его "жизнь после смерти" приходится 86 лет. В эти 86 лет уложились: почти 68 лет существования СССР – великой советской цивилизации, в которой воплотились основные положения ленинизма, как русского научного социализма, и 18 лет капиталистической контрреволюции, реванша глобального империализма мировой финансовой капиталократии в своей попытке остановить Историю и "заморозить" человечество на вечные времена в капиталистической форме бытия. В этой форме бытия мировые олигархи эксплуатируют почти все человечество и ресурсы мира, а остальное человечество обрекается на голодное существование и медленное вымирание по модели "20%:80%", объявленной в отеле Фермонт (США) мировыми олигархами [811] (по которой 80% человечества в XXI веке бытия определены "лишними" и обрекались на постепенное выталкивание из жизни с помощью голода и войн).
Активная жизнь В.И.Ленина приходится на последнее десятилетие XIX века и два с лишним десятилетия ХХ века. Этот период оказался переломным для Истории человечества. И не потому, что капитализм вступил в эпоху империализма и мировых империалистических войн, которую так глубоко, как ученый, охарактеризовал Владимир Ильич в своей теории империализма и даже достаточно точно предсказал ее развитие, а потому, что разлом империализма в виде Первой Мировой империалистической войны породил в России прорыв человечества к социализму.
Если взять этот период активной жизни Ленина, измеряемой 1891–1924гг., и сдвинуть его на цикл в 100 лет, то мы получим, как раз, переломную вторую эпоху Истории, укладываемую в промежуток 1991–2024гг.
Чем характеризуется этот период, в оценке автора, 100 лет спустя?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Тема 7. Рационализм эпохи Просвещения и метафизический материализм XVIII века
Тема 7. Рационализм эпохи Просвещения и метафизический материализм XVIII века Ф. М. А. ВОЛЬТЕР…Какие бы усилия я не производил в пользу моих сомнений, я скорее убежден в существовании тел, нежели в большинстве геометрических истин. Это может показаться странным, но я ничего
Глава 1 Значение В.И.Ленина и социализма для судеб XXI века
Глава 1 Значение В.И.Ленина и социализма для судеб XXI века "Однако вы не должны думать, что значение Ленина, величайшее значение Ленина – дело прошлого, потому что Ленин умер. Мы должны смотреть в будущее. Каково же его значение для будущего? Так вот, значение это
2.1. Историческое появление Ленина вызвано логикой развития Эпохи Русского Возрождения
2.1. Историческое появление Ленина вызвано логикой развития Эпохи Русского Возрождения Владимир Ильич Ленин – Титан Эпохи Русского Возрождения. Его историческое появление – в логике этой «эпохи». Эпоха Русского Возрождения, по автору, – явление во всемирной истории
18.2. Переломная эпоха начала XXI века как Эпоха Великого Эволюционного Перелома
18.2. Переломная эпоха начала XXI века как Эпоха Великого Эволюционного Перелома Первое. Это есть Эпоха Великого Эволюционного Перелома [812] , потому что на рубеже 1980-х – 1990-х годов человечество со своим рыночно-капиталистическим мирохозяйствованием на Земле вступило в
18.3. Переломная эпоха начала XXI века как Эпоха Глобального Краха Капитализма
18.3. Переломная эпоха начала XXI века как Эпоха Глобального Краха Капитализма Второе. Это есть Эпоха Глобального Краха Капитализма в его империалистической форме. С одной стороны, глобальный империализм мировой финансовой капиталократии породил не только первую фазу
18.4. Переломная эпоха начала XXI века как эпоха ренессанса Великой Русской Социалистической Революции и торжества Дела Ленина и ленинизма
18.4. Переломная эпоха начала XXI века как эпоха ренессанса Великой Русской Социалистической Революции и торжества Дела Ленина и ленинизма Третье. Это есть Эпоха ренессанса Великой Русской Социалистической Революции и краха либерально-капиталистической контрреволюции в
Глава третья. Трактовка народа в русской общественно-политической мысли ХIХ — начала XX века
Глава третья. Трактовка народа в русской общественно-политической мысли ХIХ — начала XX века В центре внимания общественной мысли России XIX в., т. е. периода крепостного права и последовавшего после его отмены периода, в центре внимания и славянофильства, и западничества
Становление «массового общества» в трактовке социально-философской мысли начала века
Становление «массового общества» в трактовке социально-философской мысли начала века Почти все значительные философы XX в. обращают особое внимание на чувство одиночества человека, его заброшенности, по словам Хайдеггера, в этот мир. Человек оказался лишенным части
Глава VI Русский культурный ренессанс начала xx века. Встречи с людьми
Глава VI Русский культурный ренессанс начала xx века. Встречи с людьми Осенью 1904 года я переехал в Петербург для редактирования нового журнала. Перед моим отъездом в Петербург произошли значительные события в моей жизни, которые ее изменили. Лето 1904 года имело большое
VII. ПЕХОТА ЭПОХИ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И XIX ВЕКА
VII. ПЕХОТА ЭПОХИ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И XIX ВЕКА Когда войска европейской коалиции вторглись в революционную Францию, французы находились примерно в таком же положении, в каком незадолго до этого были американцы, с той лишь разницей, что они не имели таких же преимуществ
ГЛАВА I ФИЛОСОФИЯ В ВЫСШИХ ШКОЛАХ И ЕЕ СУДЬБЫ МИСТИЦИЗМ НАЧАЛА XIX-го ВЕКА РАННЕЕ ШЕЛЛИНГИАНСТВО. НОВЫЙ ГУМАНИЗМ
ГЛАВА I ФИЛОСОФИЯ В ВЫСШИХ ШКОЛАХ И ЕЕ СУДЬБЫ МИСТИЦИЗМ НАЧАЛА XIX-го ВЕКА РАННЕЕ ШЕЛЛИНГИАНСТВО. НОВЫЙ ГУМАНИЗМ 1. В развитии философской культуры в России в XIX-ом веке значительное место должно уделить высшим школам, как духовным, так и светским, в которых было
§ 2. Поиски альтернативы в интеллектуальной психиатрии начала XX века
§ 2. Поиски альтернативы в интеллектуальной психиатрии начала XX века В 1967 г. в работе «Политика переживания» лидер антипсихиатрии Р. Д. Лэйнг писал: «Во взглядах на проблему психического здоровья и психической болезни происходит перманентная революция как в рамках
УСТНАЯ И ПИСЬМЕННАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: ДВА «КРЕСТЬЯНСКИХ ВИДЕНИЯ» КОНЦА XII И НАЧАЛА XIII ВЕКА
УСТНАЯ И ПИСЬМЕННАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: ДВА «КРЕСТЬЯНСКИХ ВИДЕНИЯ» КОНЦА XII И НАЧАЛА XIII ВЕКА Вопрос о соотношении народной или фольклорной культуры Средних веков с культурой церковной или ученой — это вместе с тем и вопрос о соотношении устной и письменной традиций