«Книга притчей Соломоновых»

«Книга притчей Соломоновых»

Соломон – третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965–928 годах до н. э., в период его наивысшего расцвета. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма.

Имя Соломон на иврите Шлома происходит от корня «шалом» – «мир», а также «шалем» – «совершенный».

Был ли Соломон реальной исторической фигурой или его образ лишь красивая легенда, доподлинно неизвестно. За исключением библейских рассказов, записанных спустя сотни лет после предполагаемой смерти Соломона, никаких исторических свидетельств его существования обнаружено не было. Однако можно сказать с уверенностью, что даже если Соломон всего лишь герой мифов, у него наверняка был реально существующий прототип. Как бы там ни было, легендарного царя принято считать исторической фигурой.

Для позднейших периодов еврейской истории царствование Соломона представляло своего рода «золотой век», его называли «солнцеподобным» и приписывали ему все блага мира.

Описание легендарного царя можно найти одновременно в трёх священных писаниях – Торе, Библии и Коране. В мусульманской религиозной традиции Соломон (по-арабски Сулейман) описывается как «мудрейший из людей, понимавший язык зверей, которые подчинялись ему». Соломон не был воинственным правителем, а процветания своей страны достиг благодаря мудрости и умелой дипломатии. Например, Соломон положил конец полутысячелетней вражде евреев и египтян, взяв в качестве первой жены дочь египетского фараона.

Согласно Библии, Соломон имел 700 жён и 300 наложниц. Со словом «гарем» у современного человека чаще всего возникают неправильные ассоциации, связанные с развратом похотливых султанов. Однако такие представления имеют мало общего с традициями, существовавшими тысячи лет назад. Некоторые исследователи утверждают, что гарем, вопреки своей репутации, был вовсе не домом плотских утех, а неким социальным институтом и важной частью государственного устройства. Для поддержания мира с соседними государствами султан брал в жёны дочерей их правителей и обеспечивал девушкам уровень жизни, достойный цариц. Древние государи несли полную ответственность за счастье всех своих подданных. Например, если муж какой-либо женщины государства погибал на войне или умирал от болезни, султан был обязан найти вдове другого мужа или взять к себе в гарем в качестве наложницы и полностью содержать её. Конечно, со временем такое благородное отношение к людям было утеряно.

Согласно легенде, при царствовании Соломона знак его отца Давида стал государственной печатью. В исламе шестиконечная звезда носит название звезды Соломона. В то же время средневековые мистики называли печатью Соломона пентаграмму (пятиконечную звезду). В оккультизме пентаклем с названием «Звезда Соломона» принято считать двенадцатиконечную звезду. Все эти геометрические фигуры являются древними мистическими символами, обозначающими знания о законах мироздания и бытия.

По одной из версий, звезда Давида трактуется как сочетание в человеке небесного начала (макрокосма), которое стремится к земле с целью одухотворения (треугольник, обращённый вниз), и земного начала (микрокосма), стремящегося к небесам (треугольник, обращённый вверх). Пересечение треугольников говорит о гармоничном взаимодействии двух начал: материального (земного) и духовного (небесного). Благодаря их взаимодействию происходит эволюция жизни на Земле. Увлечение каким-либо одним из этих начал приводит к потере целостного видения того, для чего мы живём.

Спустя тысячи лет после правления Соломона философы разделились на два лагеря. Одни стали отдавать предпочтение духовной стороне жизни и считать, что дух первичен, они составили лагерь философов-идеалистов. Другие думали, что первична материя, они образовали лагерь философов-материалистов. В результате было утеряно целостное видение картины мира, что привело к нарушению гармонии во многих аспектах человеческой жизни. По этому поводу вспоминаются слова Альберта Эйнштейна: «Наука без религии – хрома, а религия без науки – слепа». И только немногие на протяжении тысяч лет понимали, что дух и материя, подобно инь и ян, две неразрывные стороны одной великой идеи. Образно говоря, дух – это сверхтонкая материя, а материя – это уплотнившийся дух. Спор о том, что первично, дух или материя, бесполезен, потому что, отдавая приоритет чему-то одному, философы утратили истину. Истина же в том, что первична любовь, которая посредством взаимодействия духа и материи и создаёт все миры.

Трактовка пентакля Соломона (пятиконечной звезды) также раскрывает перед размышляющим человеком множество великих истин. Пять лучей звезды символизируют пять уровней сознания человека. Первый уровень – это сознание атома. Все элементы, из которых строится человеческое тело, обладают сознанием атома. На этом уровне атомы учатся взаимодействовать друг с другом путем притяжения, создавая сначала кристаллы, минеральные вещества, а затем более сложные органические соединения, РНК и ДНК. В теле человека очень многие ткани живут и развиваются, подобно растениям. Например, волосы, ногти, волокна мышц и так далее существуют по законам растительного царства. Это следующий уровень развития сознания, на котором представители растительного царства уже не только обладают материальным телом, состоящим из атомов, но и, впитывая из внешней среды другие вещества, образуют более сложные органические структуры, которые учатся чувствовать. Современные учёные экспериментально подтвердили существование у растений чувств и эмоций, о чём задолго до появления необходимых для этого приборов рассказывали мистики и мудрецы. Биологический организм всего человека мало чем отличается от самых высокоразвитых представителей животного царства, таких, например, как приматы. Тело человека живёт и развивается по тем же биологическим законам, что и у животных. На этом уровне сознания представители животного царства учатся думать. Поэтому интеллект не является признаком человека. Высокоразвитый интеллект – это только признак высокоразвитого животного. А человек относится к четвертому уровню сознания, на котором учится любить и развивать свой разум. Не интеллект, помогающий животному выжить, а именно разум (мудрость, абстрактное мышление, позволяющее человеку искать смысл своей жизни, познавать кто он, откуда и куда идёт) отличает нас от высокоразвитого животного. Пятый уровень сознания, который присутствует в сердце человека, можно назвать божественным. Развивая в себе божественное начало, человек обретает истинную безусловную, бескорыстную и всеобъемлющую любовь, достигает гармонии и становится воплощением высшей божественной красоты. Этот уровень сознания должен быть для человека самым приоритетным, так как именно открытое, наполненное любовью сердце помогает человеку перейти на следующий уровень его духовной эволюции. Если божественное является самым главным в жизни человека, то, образно говоря, его пятиконечная звезда становится символом высшей защиты. Если божественное приравнивается к какому-либо из других аспектов существования человека (животному или человеческому) или вообще не является для него приоритетным, то пятиконечная звезда такого человека смотрит вверх «двумя рожками», образуя сатанинский символ, означающий деградацию.

«Книга притчей Соломоновых» – одна из книг Библии. Когда в 965 году до н. э. на израильский престол взошёл сын Давида Соломон, он не попросил у Бога богатства и славы, но только «премудрости и знания», чтобы «управлять сим народом… великим». В ответ на просьбу Господь даровал Соломону «премудрость и знание» и «сердце… разумное». Впоследствии Соломон «изрек… три тысячи притчей», лишь некоторые из этих мудрых изречений записаны в библейской книге притчей. Эту мудрость «вложил Бог в сердце Соломона».

Современному человеку, изучающему не только «Книгу притчей Соломоновых», но и любую из частей Ветхого Завета, некоторые вещи могут быть непонятными и даже пугающими. Например, такие выражения, как «страх Господень» или «богобоязненность». Для лучшего понимания сложных религиозных писаний автор этих строк попытается объяснить, почему в священных текстах упоминается страх перед Богом, а не, например, любовь к Богу? Во-первых, не стоит забывать о времени, обществе и историческом контексте, в котором рождались священные тексты. Иудейские мудрецы должны были привить мораль и этику ещё вчера невежественным кочевникам, заставить которых вести себя правильно можно было только через страх и угрозу наказания за плохое поведение и безнравственные поступки. Поэтому в ветхозаветных библейских текстах так много упоминаний «бойся Бога». Во-вторых, читая любой древний трактат, нужно помнить и о том, что над его переводом работало много людей, которые могли допустить в тексте неточности и искажения, а также переписчики, которые могли переписать священный текст не только по собственному разумению, но и допустить некоторые описки. Так, библейское выражение «да убоится жена мужа своего» яркий пример искажения смысла. То, что в первоисточнике, возможно, обозначало уважение, покорность, подчинение воле в результате множества переводов и переписываний дошло до современного человека как «страх, боязненность, да убоится». Или такое выражение как «раб Господень». Понятие «раб» вообще неприемлемо в отношениях между людьми и Богом, не только потому, что Иисус называл людей «детьми Божиими», но и потому, что слово «завет» (Ветхий Завет, Новый Завет) обозначает торжественный обет или договор между Богом и человеком или человечеством. А по отношению к рабу понятие «договор» не применимо.

Кристаллы мудрости «Книги притчей Соломоновых»:

Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы и которые блуждают на стезях своих…

(Притчи 2:10–15)

* * *

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла…

(Притчи 3:5–7)

* * *

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; пути её – пути приятные, и все стези её – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают её, – и блаженны, которые сохраняют её!

(Притчи 3:13–18)

* * *

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся.

(Притчи 4:18,19)

Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни…

(Притчи 6:23)

* * *

Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными – мудрость. Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

(Притчи 11:2,3)

* * *

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость. Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.

(Притчи 14:29,30)

* * *

Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Лучше блюдо зелени, и при нём любовь, нежели откормленный бык, и при нём ненависть.

(Притчи 15:14,17)

* * *

Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

(Притчи 15:31–33)

* * *

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. Кто ведёт дело разумно, тот найдёт благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

(Притчи 16:18–20)

* * *

Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

(Притчи 19:8, 20, 21)

* * *

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста разумные.

(Притчи 20:15)

* * *

Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твоё на прямой путь. Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище. Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.

(Притчи 23:19–23)

* * *

Ешь, сын мой, мёд, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел её, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

(Притчи 24:13,14)

•••

Более подробно:

1. Книга притчей Соломоновых. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: «Российское Библейское Общество», 2012 г.

2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. Минск, 1994 г.

В сходном ключе:

1. Талмуд.

2. Книга Екклесиаста. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: «Российское Библейское Общество», 2012 г.

3. Псалтирь. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: «Российское Библейское Общество», 2012 г.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.