«Путешествие домой»
«Путешествие домой»
– Радханатха Свами –
Радханатха Свами (Ричард Славин) – путешественник, индуистский кришнаитский гуру и проповедник, духовный лидер вайшнавского ашрама, ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).
Радханатха Свами – удивительная личность, прошедшая необычный путь внутренней духовной трансформации от хиппи времён сексуальной революции до посвящения в Свами (этот титул означает одну из высших ступеней мастерства в йоге, в переводе с санскрита «владеющий собой», или «свободный от желаний»).
Радханатха Свами довелось встретиться со многими великими людьми, такими как, например, мать Тереза, Далай-Лама XIV, и видными политическими деятелями, он виделся с Бараком Обамой и президентом Индии Пратибхой Патил, также он лично знаком со многими духовными мастерами, йогами и проповедниками Индии и Востока. Он общался и перенимал мудрость и от левитирующих йогов, и от ясновидящих и яснознающих отшельников, и от лекторов различных духовных университетов. На протяжении многих лет Радханатха Свами искал свой духовный путь.
Ричард Славин (Радханатха Свами) родился в 1950 году в Чикаго в семье еврейских эмигрантов из Восточной Европы. В детстве у мальчика проявились склонности, которые он позднее называл «следами своих прошлых жизней». Например, он предпочитал принимать пищу не за столом, а сидя на полу, как это принято на Востоке. При виде мяса и яиц мальчика тошнило, а после принятия мясной пищи – рвало. Только через несколько лет Ричард с трудом смог привыкнуть к мясной диете. Еще в раннем детстве мальчик осознал, что материалистический образ жизни никогда не принесёт ему удовлетворения и счастья. Несмотря на то, что семья Ричарда не была религиозной, мальчик интересовался религией и духовными вопросами с детства. В 13 лет он прошел обряд еврейского совершеннолетия и получил от раввина наставления о том, как правильно молиться, а от своего старшего брата в подарок на день рождения – альбом фолк-трио Peter, Paul and Mary. В своих песнях группа осуждала войну и социальную несправедливость, но особое впечатление на Ричарда произвели их композиции о Боге. Во время учёбы в школе мальчик активно занимался борьбой, в свободное время вместе с друзьями подрабатывал автомойщиком. Много общаясь с афроамериканцами, Ричард проникся идеями Мартина Лютера Кинга и, будучи одним из немногих белых, участвовал в демонстрациях за права чернокожих, шёл в первых рядах.
В 16 лет Ричард окунается в контркультуру хиппи, отращивает длинные волосы, стремится постичь глубинный смысл жизни, путешествует автостопом по Америке. В 1969 году Ричард поступает в Майами-Дейд-колледж, где в поисках духовного опыта начинает изучать книги по религии и философии. Будучи одним из лучших учеников в колледже, Ричард, тем не менее, полностью разочаровывается в материалистических жизненных ценностях американцев. После знакомства с рядом книг по восточной философии юноша начинает медитировать, но, не найдя в этом полного удовлетворения, осознаёт необходимость встретить истинного гуру. Тогда, оставив учёбу в колледже, Ричард вместе со своим другом детства отправляется в путешествие по Европе. Практически без гроша в кармане, автостопом или пешком ребята путешествуют по Голландии, Англии, Испании, Греции, Италии, с большой охотой посещают христианские церкви и монастыри, не упуская возможность побеседовать со священниками и монахами. Достигнув острова Крит, ребята поселяются на берегу моря в пещере. Однажды во время утренней медитации Ричард услышал внутренний голос, который звал его в Индию. Расставшись со своим другом, Ричард с многочисленными приключениями, несколько раз чуть не погибнув, через Турцию, Иран, Афганистан и Пакистан добирается до Индии, к которой с детства питал большую симпатию. В Индии юноша принимает участие в «Мировой конференции йоги», на которую собралось более 800 гуру, йогинов, мудрецов и пандитов (в Индии почетное звание ученого брахмана). В поисках гуру Ричард путешествует по Гималаям, Гангу, посещает храмы, ашрамы, пещеры, медитирует в уединённых местах, во Вриндаване слушает лекции духовного Учителя Бхактиведанты Свами Прабхупады, который отвечает на все вопросы юноши и подкрепляет свои ответы цитатами из священных писаний. Философия, проповедуемая Прабхупадой, очень понравилась Ричарду, но весной 1972 года из-за отказа индийских властей в продлении визы юноша вынужден был возвратиться в Америку, к своим родителям, которые к тому времени переселились из Чикаго в Майами. Вскоре Ричард снова начинает общаться с кришнаитами, последователями Прабхупады и отправляется в Нью-Йорк, где встречается с самим Прабхупадой. По совету Учителя Ричард поселяется в общине кришнаитов, знакомится с вайшнавской философией и окончательно решает принять Прабхупаду как своего гуру, от которого получает духовное посвящение и санскритское имя «Радханатха Даса», означающее «слуга Кришны, возлюбленного Радхи».
В 1982 году Радханатх принял санньясу (уклад жизни в отречении) и получил титул «свами» и с тех пор стал известен как Радханатх Свами. В 1983 году он возвращается в Индию, где помимо интенсивной духовной жизни разворачивает бурную благотворительную деятельность и основывает Храм Радхи-Гопинатхи, пользующийся в Бомбее большой популярностью. Также по инициативе Радханатха Свами была основана благотворительная больница Бхактиведанты, в которой ежегодно проводят 600–700 бесплатных операций по удалению катаракты глаза, основана экообщина «Говардхана» в Махараштре. В 2004 году по инициативе Радханатха Свами Храм Радхи-Гопинатхи проводит благотворительную миссию по раздаче бесплатных вегетарианских обедов детям из малоимущих семей, обучающихся в бомбейских школах. В первые месяцы существования миссии кришнаиты ежедневно обеспечивали горячими обедами около 1500 школьников. К 2012 году программа значительно расширилась, теперь ежедневно около 260 тысяч детей получают бесплатные обеды.
Радханатха Свами много путешествует по миру, выступая с лекциями на темы индуизма и восточной духовности. В качестве приглашённого оратора Радханатха Свами выступал в Гарвардском, Колумбийском и Стэнфордском университетах, Массачусетском технологическом институте, в штаб-квартирах таких корпораций, как Apple, Microsoft, Intel и Oracle. Своё выступление в Вестминстерском дворце перед членами британского парламента Радханатха Свами начал со слов: «Находясь здесь, я вспоминаю, как 41 год назад, как раз напротив этого окна – я находился на другом берегу реки. Я был бездомным путешественником, путешествуя по миру, я пытался найти смысл жизни и своё предназначение. Тогда я жил некоторое время в Лондоне. Я помню, как я встретился со священником, который открыл двери своей церкви, чтобы позволить такому путешественнику, как я, переночевать в подвале церкви. И эта церковь находилась на улице, прямо по ту сторону реки. Находясь возле канала реки Темзы, каждую ночь я сидел и смотрел в отражение Биг-Бена – часовой башни на поверхности реки. И когда я смотрел на отражение, я размышлял, – как же мне налучшим образом использовать своё время? Что такого важного и значительного я могу сделать для этого мира? И где же находится поток реки моей судьбы, и куда он меня ведёт?»
В 2008 году вышла в свет автобиография Радханатха Свами, озаглавленная «Путешествие домой. Автобиография американского йога». В этой удивительной книге читатель найдет не только воспоминания Радханатха Свами, как бывшего американского хиппи, о многочисленных путешествиях по странам Европы и Азии, но и откровения настоящего Гуру о своих глубочайших духовных переживаниях, открытиях, озарениях и философских размышлениях. Эта книга, отражая весь духовный путь Радханатха Свами, который впитал в себя практически все духовно-религиозные традиции и течения (иудаизм, христианство, ислам, индуизм, буддизм), находится за рамками одной религиозной конфессии и иллюстрирует уникальный путь одного из современных искателей Абсолютной Истины. Радханатха Свами в биографии не навязывает никому никаких своих убеждений, а только делится своим личным духовным опытом, рассказывая только о собственном «путешествии домой». Эта книга не только вдохновляет, наставляет, но и увлекает читателя своим сюжетом, полным приключений. Произведение читается на одном дыхании, так как, хоть оно и наполнено глубочайшей мудростью, не напрягает мозг. Читатель одновременно сможет отдохнуть и душой, и телом, совмещая полезное чтение с приятным времяпрепровождением.
Кристаллы мудрости из «Путешествия домой»
Способность стойко переносить невзгоды и обращаться к Богу за поддержкой – это поистине бесценное благословение. А умение находить в любой критической ситуации всходы новых возможностей – истинная мудрость.
* * *
Собака узнает своего хозяина в любой одежде. Хозяин может быть в халате, в костюме и галстуке или вообще не одет, но собака всегда его узнает. Если мы не способны узнать Бога, нашего возлюбленного хозяина, когда Он облачен в другие одежды – одежды из другой религии, – то мы хуже собаки.
* * *
Бог один, и всё исходит только из Него, и не из кого иного. Причина всех наших несчастий в том, что мы забыли о своей тождественности Богу. Это называется майей, или иллюзией. Искать Бога не нужно – Он повсюду. Если искренне обратиться к Нему, Он откроет Себя Сам. Бог смотрит на тебя не откуда-то извне, а из твоего же сердца. От Него ничего не скроешь, и притворяться нет никакого смысла. Можно всю жизнь бродить по джунглям, но Господь обитает не в джунглях, а в твоём сердце. И если ты научишься видеть Его там, то сможешь увидеть Его повсюду.
* * *
Восприятие этого мира весьма относительно и зависит от нашего субъективного опыта, поэтому Бог, который является Высшим Абсолютом, разным людям являет Себя по-разному. Все ещё страдая от жжения во рту, я осознал, что лишь предвзятый и недалекий человек станет утверждать, будто есть только один путь, ведущий к Богу.
* * *
Духовная практика нужна, чтобы понять, что мы не тело, не ум и не эго, а вечная душа. Духовная жизнь – это поиск Бога и божественного начала в самом себе. Только так можно обрести умиротворение.
* * *
«Любовь – это бесконечное всепрощение, – начала она. – А истинная мудрость заключается в том, чтобы видеть все в связи с Совершенным Целым. Когда вы поймете, что всё принадлежит Ему, то освободитесь от всех тревог». Грациозно приложив руку к сердцу, она произнесла с закрытыми глазами: «Причина всех наших страданий – в концепциях „я» и „мое». Любые страдания вызваны нашей оторванностью от Бога. Но, когда мы вместе с Богом, страдания прекращаются».
* * *
Привычка осуждать других – это зачастую признак неуважения к себе, эгоизма и незрелости. Каждый из нас – дитя Бога. Бог любит всех своих детей. Если я хочу полюбить Бога, мне нужно научиться любить тех, кого любит он.
* * *
Нашему уму свойственно считать малозначимые вещи значимыми. Ум создает искусственные потребности и убеждает нас, что без них невозможно жить. Так мы проносим через всю свою жизнь тяжкую ношу наших привязанностей. Привязанность – тяжёлое бремя для ума. И до тех пор, пока мы не освободимся от этого бремени… мы не поймем, какое тяжкое бремя мы взвалили на себя. Но если мы научимся черпать радость внутри себя, то сможем вести простую жизнь, свободную от бесконечных проблем.
* * *
Если смотреть на мир через зелёное стекло, то все вокруг будет казаться зелёным. Подобно этому, у каждого из нас свое восприятие реальности, которое зависит от нашего личного опыта и окружающей среды.
* * *
Если мы поймем, чем вызваны качества другого человека, которые нам не нравятся, то вместо ненависти проникнемся к нему состраданием. Говорится же, что каждая душа изначально безгрешна. Святой ненавидит болезнь, но любит больного.
* * *
Смирение не означает думать о себе хуже. Смирение означает думать о себе меньше.
* * *
Чем больше мы берём, тем меньше мы имеем. Чем больше мы даём, тем больше мы имеем. Это духовная математика.
* * *
Несмотря на крайнюю бедность, гератцы выглядели самыми счастливыми и беззаботными людьми на свете. Это сюрреалистичное сочетание нищеты и счастья вызвало короткое замыкание в моём уме.
•••
Более подробно:
1. Радханатха Свами. Путешествие домой. Издательство «Арт Дизайн +», 2012 г.
В сходном ключе:
1. Толстой Лев Н. Путь жизни. – М.: «Эксмо», 2009 г.
2. Хейч Элизабет. Посвящение. Перев. с англ. – М.: Издательский дом «София», 2004 г.
3. Антарова К. Е. Две жизни. – М.: «Сиринъ садхана», 2004 г
Данный текст является ознакомительным фрагментом.