О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЗЕМЛИ

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЗЕМЛИ

Подобно тому, как отдельному человеку с самого своего рождения приходится проходить различные ступени, восходить от младенчества через детство и т. д. вплоть до возраста зрелого мужчины или женщины, так происходит и со всем человечеством в целом. Оно развилось до своего теперешнего состояния, пройдя через другие ступени. При помощи тех средств, которым вооружен ясновидящий, можно проследить три главные ступени этого развития человечества, пройденные прежде, чем совершилось образование Земли, и прежде чем это мировое тело стало ареною этого развития. Таким образом, в настоящее время мы имеем дело с четвертою ступенью в великой мировой жизни человека. Здесь надо предварительно рассказать о некоторых относящихся сюда фактах. Внутреннее обоснование представится в самом ходе изложения, поскольку оно возможно в словах обычного языка, не прибегая к способу выражения, употребительному в тайноведении.

Человек существовал, когда еще не было никакой Земли. Но этого нельзя представлять себе, как на это намекалось уже в предыдущих главах, таким образом, как будто он раньше жил на других планетах и в известный момент переселился на Землю. Напротив, сама эта Земля развивалась вместе с человеком. Она прошла, как и он, три главные ступени развития, прежде чем сделаться тем, что мы теперь называем «Землею». Необходимо пока — как это уже указывалось в предшествовавших отрывках «Хроники Акаши» — совершенно освободиться оттого значения, которое современная наука связывает с именами Сатурна, Солнца и Луны, если мы хотим увидеть в правильном свете то, что может сказать в данной области тайновед. И впредь до дальнейшего не будем связывать с этими именами иного значения, чем какое будет непосредственно дано им в последующих сообщениях.

Прежде чем мировое тело, на котором протекает жизнь человека, стало «Землею», оно имело три другие формы, которые обозначают как Сатурн, Солнце и Луну. Таким образом, можно говорить о четырех планетах, на которых протекают четыре главные ступени человеческого развития. Дело обстоит так, что Земля, прежде чем стать Землею, была Луной, еще раньше — Солнцем, а еще раньше — Сатурном. Мы имеем право — как это выяснится из последующих сообщений — принять три дальнейшие главные ступени, через которые позднее пройдет Земля, или, лучше сказать, то мировое тело, которое развивалось до теперешней Земли. В тайноведении им даны имена Юпитера, Венеры и Вулкана. Таким образом, в прежние времена мировое тело, с которым связана судьба человека, прошло через три ступени, теперь находится на четвертой, и в будущем должно будет пройти еще через три, прежде чем разовьются все задатки, которые человек носит в себе, прежде чем он достигнет вершины своего совершенства.

Нужно, однако, представить себе, что развитие человека и его мирового тела протекает не с такой же постепенностью, как переход отдельного человека через младенческий возраст, детский и т. д., где одно состояние более или менее незаметно переходит в другое. Здесь мы имеем дело, напротив, с известными перерывами. Состояние Сатурна не переходит непосредственно в состояние Солнца. Между ступенями развития Сатурна и Солнца, а также и между следующими формами человеческого мирового тела, лежат промежуточные состояния, которые можно было бы сравнить с ночью, разделяющей два дня, или с тем похожим на сон состоянием, в котором находится семя растения, прежде чем оно разовьется снова в полное растение.

Примыкая к восточному изложению этих вещей, современная теософия называет такое состояние развития, в котором жизнь развертывается внешне манвантарой, а промежуточное состояние покоя — пралайей. В духе европейского тайноведения для первого состояния можно употребить слово «открытый кругооборот», а для второго — «сокровенный или закрытый кругооборот». Но употребительны также и другие обозначения. Сатурн, Солнце, Луна, Земля и т. д. — это «открытые кругообороты», лежащие же между ними периоды покоя — «закрытые».

Было бы совершенно неправильным думать, что в периоды покоя всякая жизнь умирает, хотя такое представление встречается теперь во многих теософских кругах. Как во время своего сна человек не перестает жить, так же не умирает его жизнь и жизнь мирового тела во время «закрытого кругооборота» (пралайи). Но только жизненные состояния в периоды покоя не могут быть восприняты чувствами, развивающимися вовремя «открытого кругооборота», как и во время сна человек не воспринимает того, что происходит вокруг него. Почему для обозначения состояний развития употребляется выражение «кругооборот», это достаточно выяснится из последующего изложения. О громадных промежутках времени, которые необходимы для таких кругооборотов, может быть сказано лишь позднее.

Общую нить, проходящую через последовательность этих кругооборотов, можно найти, если предварительно проследить по ним развитие человеческого сознания. Все остальное может примкнуть в порядке вещей к этому рассмотрению сознания.

Сознание, которое человек развертывает в течение своего земного пути, называется — в согласии с европейским тайноведением — «светлым, дневным сознанием». Оно состоит в том, что человек при помощи своих наличных чувств воспринимает вещи и существа мира, и при помощи своего рассудка и своего разума составляет себе представления и идеи об этих вещах и существах. Он действует тогда в чувственном мире сообразно этим своим восприятиям, представлениям и идеям. Это сознание человек выработал себе только на четвертой главной ступени своего мирового развития; на Сатурне, Солнце и Луне его еще не было. Там жил он в других состояниях сознания. Сообразно с этим, три предыдущие ступени развития можно обозначить, как раскрытие низших состояний сознания. Самое низкое состояние сознания было пройдено во время развития на Сатурне; более высоким является состояние солнечного, за ним следует лунное и, наконец, земное сознание.

Эти более ранние состояния сознания отличаются от земного главным образом двумя признаками: степенью ясности и тою окружностью, на которую простирается восприятие человека.

Сознание на Сатурне обладает наименьшей степенью ясности. Оно совсем смутно. Трудно поэтому дать более точное представление об этой смутности, так как даже смутность сна уже на одну ступень светлее, чем то состояние сознания. В ненормальных состояниях так называемого глубокого транса современный человек может еще возвращаться к нему. Также и человек, ставший ясновидящим в духе тайноведения, может составить себе верное представление о нем. Но только сам он вовсе не живет в таком состоянии сознания. Он поднимается, напротив, к другому, гораздо более высокому, но в некоторых отношениях все же сходному с тем, первоначальным. У обычного человека современной ступени земного развития это состояние, через которое он некогда прошел, бывает погашено «ясным дневным сознанием». Но «медиум», впадающий в глубокий транс, переносится снова в него и воспринимает тогда так, как некогда воспринимали все люди во «времена Сатурна». И подобный медиум может тогда, в состояний транса или после пробуждения, рассказывать о переживаниях, сходных с теми, которые имели место на Сатурне. Но можно говорить, конечно, только «сходных», а не «одинаковых», ибо факты, происходившие на Сатурне, раз и навсегда отошли в прошлое; и факты, имеющие лишь известное сродство с ними, разыгрываются еще и поныне вокруг человека. И лишь такое сознание, как было на «Сатурне», может воспринимать эти последние.

Ясновидящий в вышеупомянутом духе достигает теперь, как и означенный медиум, такого сознания, какое было на «Сатурне», но он сохраняет при этом еще и свое «ясное дневное сознание», которого человек не имел еще на Сатурне и которое медиум теряет во время транса. Таким образом, хотя ясновидящий и не находится сам в том состоянии сознания, какое было на Сатурне, но может составить себе о нем представление.

Меж тем как по своей ясности такое сознание на Сатурне стоит на несколько ступеней ниже современного человеческого сознания, по объему того, что оно может воспринимать, оно превосходит последнее. А именно, при всей своей смутности, оно может воспринимать до мельчайших подробностей не только все, что происходит на его собственном мировом теле, но может еще также наблюдать вещи и существа на других мировых телах, находящихся в связи с его собственным телом, Сатурном. И оно может также оказывать на эти вещи и существа известное воздействие. (Едва ли стоит упоминать, что это наблюдение других мировых тел совершенно отлично от того, какое может производить современный человек со своей научной астрономией. Астрономическое наблюдение опирается на «ясное дневное сознание» и потому воспринимает другие мировые тела извне. Сознание же на Сатурне есть, напротив, непосредственное ощущение, сопереживание того, что происходит на других мировых телах. Не совсем, но все же до некоторой степени правильным будет сказать, что обитатель Сатурна переживает вещи и события других мировых тел — и своего собственного — так же, как современный человек переживает в своем собственном теле свое сердце и его биение, или подобное тому).

Это сознание на Сатурне развивается медленно. Оно проходит, как первая главная ступень развития человечества, через ряд подчиненных ступеней, которые в европейском тайноведении называются «малыми кругооборотами». В теософской литературе стало принято называть эти «малые кругообороты» — «кругами», а их дальнейшие подразделения — еще более мелкие кругообороты — «Глобами». Об этих подчиненных кругооборотах будет речь в последующих главах. Здесь же будут прослежены пока только главные ступени развития, для большей лености их обозрения. Пока также будет речь только о человеке, хотя одновременно с его развитием протекает также развитие стоящих как ниже, так и выше его существ и вещей. Впоследствии к поступательному ходу человека примкнет в порядке вещей и то, что касается развития других существ.

Когда раскрытие сознания на Сатурне было закончено, наступил один из вышеупомянутых долгих периодов покоя (пралайя). После него из человеческого мирового тела развилось то, что в тайноведении называется «Солнцем». И на Солнце снова восстали от своего сна также и человеческие существа. В них было, как задаток, развернувшееся уже раньше на Сатурне сознание. Его они сначала и вывели снова из зачаточного состояния. Можно сказать, что человек повторил на Солнце состояние Сатурна, прежде чем подняться к высшему. Только здесь имеется в виду не простое повторение, а повторение в другой форме. Но о превращениях форм будет сказано позже при описании малых кругооборотов. Тогда выступят наружу и различия в отдельных «повторениях». Пока же подлежит рассмотрению только развитие сознания.

После повторения состояния Сатурна наступает «солнечное сознание» человека. Оно на одну ступень яснее предыдущего, зато и утратило несколько в широте кругозора. В своем теперешнем жизненном положении человек во время глубокого сна без сновидений обладает состоянием сознания, похожим на то, какое у него было некогда на Солнце. Но только тот, кто не обладает ясновидением, или кто не является медиумом, не может воспринимать вещей и существ, отвечавших солнечному сознанию. По отношению к трансу погруженного в это состояние медиума и к высшему сознанию истинного ясновидящего дело обстоит и здесь так же, как о том было сказано относительно сознания на Сатурне.

Объем солнечного сознания простирается только на Солнце и на находящиеся с ним в ближайшей связи мировые тела. Только его и его подобия может сопереживать обитатель Солнца подобно тому, как теперешний человек — чтобы пользоваться еще раз приведенным выше сравнением — переживает биение своего сердца. Обитатель Сатурна сопереживал таким образом жизнь также и мировых тел, не принадлежавших непосредственно к ближайшей области Сатурна.

Когда ступень Солнца прошла через соответственные подчиненные кругообороты, она тоже вступает в период покоя. Из него человеческое мировое тело пробуждается к своему «лунному существованию». Снова человек проходит здесь, прежде чем подняться выше, через ступени Сатурна и Солнца в двух меньших кругооборотах. Затем он вступает в свое лунное сознание. О нем уже легче составить представление, потому что есть некоторое сходство между этой ступенью сознания и пронизанным сновидениями сном. Но особенно должно быть подчеркнуто, что и здесь может быть речь лишь о сходстве, а не о тождестве. Ибо хотя лунное сознание протекает в образах, подобных образам сновидений, но эти образы также соответствуют предметам и событиям в окружении человека, как и представления современного «ясного дневного сознания». Но только все в этом соответствии еще смутно, именно образно. Это можно наглядно представить себе следующим образом. Предположим, что лунное существо приблизилось к какому-нибудь предмету, скажем, к соли. (Конечно, тогда еще не было «соли» в теперешней форме, но, чтобы быть понятным, приходится оставаться в пределах образов и сравнений). Это лунное существо — предшественник современного человека — не воспринимает вне себя пространственно протяженного предмета определенного цвета и формы; но приближение к этому предмету вызывает то, что внутри лунного существа как бы всходит некоторый образ, а именно похожий на образ сновидения. Этот образ имеет известную цветовую окраску, в зависимости от того, каков данный предмет. Если он симпатичен этому существу, если он благоприятен его жизни, окраска бывает светлой, желтоватых оттенков, или же зеленой; если дело идет о несимпатичном предмете, или вредном для этого существа, тогда появляется кроваво-красноватый оттенок цвета. Подобным образом видит и теперь ясновидящий, но только он при этом видении сохраняет полное сознание, тогда как обитатель Луны обладал лишь сновидческим, сумеречным сознанием. Образы, вспыхивающие «внутри» этого обитателя, имели вполне определенное отношение к окружающему. В них не было ничего произвольного. Поэтому можно было ими руководствоваться. И под впечатлениями этих образом действовали так же, как действуют теперь под впечатлениями чувственных восприятий.

Развитие этого сновидческого сознания — третьей главной ступени — было задачей «лунного кругооборота». После того, как Луна прошла через соответственные «малые кругообороты», снова наступил период покоя (пралайя). И затем из мрака забрезжила «Земля».