Понимать Природу
Понимать Природу
Нашим желанием является пробудить в людях уважение к Природе, уважение к ней самой, к ее жизненной отваге, пробудить благодарность за все, чем мы ей обязаны, от нашего физического существования до невероятных, исполненных мудрости посланий, которые она дарит нам каждое мгновение.
Природа это не только «окружающая среда», не некая обстановка, из которой мы извлекаем то, что нам нужно для нашего существования. Это живое существо, великое существо, непостижимое в своем величии и многообразии. Оно содержит в себе бесчисленные формы существования, в том числе и человека. Но невозможно испытывать уважение к Природе, если при этом полагать, что мы и некоторые другие существа представляем собой некий «отдельный случай», что Природа это одно, а мы – совсем другое. Или, в крайнем случае, включать в Природу камни, растения и животных (кстати, а как насчет бесчисленных небесных миров?).
Где же наша способность учиться у живой Природы? И, с другой стороны, как нам учиться у нее, если мы не считаем себя ее частью? Как установить контакт с чем-то, что нам чуждо? Как усвоить предлагаемый нам урок единства, если мы начинаем с того, что исключаем себя из этого единства?
Природа полна ценнейших примеров, но нужно погрузиться в нее и читать то, что нам предлагается, независимо от того, какие книги есть в нашем распоряжении. Душа очень нуждается в этом необычном чтении – безмолвном, простом, когда слова только мешают, зато проявляются идеи. Да, когда мы соприкасаемся с Природой, происходит это чудо: в отсутствие слов прорастают идеи, древние и новые, которые попадают в сердце, и оно начинает чувствовать, что несмотря на все перемены, происходящие в мире, – на Земле, приютившей нас, Природа была и будет всегда.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Константин Леонтьев Как надо понимать сближение с народом?
Константин Леонтьев Как надо понимать сближение с народом? У нас давно уже говорят о «сближении» или даже о «слиянии» с народом. Говорят об этом не только агитаторы, неудачно пытавшиеся «ходить» в этот народ; не только умеренные либералы, желающие посредством училищ,
"Свою природу..."
"Свою природу..." Свою природу совершенствуя недавно — четыре дня на дружеских пирах усердно пил вино перемежая с брагой и преуспев настолько просветлел что дверь открыв мне нежная супруга опасливо спросила: «вам
О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ НЕ ИЗМЕНИШЬ
О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ НЕ ИЗМЕНИШЬ У человека было множество странных идей о мире и окружающих предметах, но самые странные – о себе. То он считал себя жертвой случая или судьбы, то игрушкой в руках богов или демонов, то любимцем неба или природы, то "отребьем
Глава VIII. Как следует понимать, что она создала все из ничего
Глава VIII. Как следует понимать, что она создала все из ничего Но в связи с «ничто» есть некая заминка. А именно, все, из чего возникает нечто, является причиной того, что оно (это второе нечто) возникает из него; а всякая причина необходимо доставляет некое вспомогательное
ВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ НА ПРИРОДУ
ВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ НА ПРИРОДУ (Гегель, «История философии», т. I, — Греческая философия)[362]О первых философах Аристотель («Метафизика», кн. I, гл. 3) говорит, что они утверждают следующее:«То, из чего все сущее состоит, из чего, как из первого, оно возникает и во что, как в
Понимать желание, значит быть неосторожным, зная о его движениях.
Понимать желание, значит быть неосторожным, зная о его движениях. Желание – это энергия, и его необходимо понять. Его нельзя просто подавить или создать, чтобы подчиниться. Любая попытка принудить или навязать желание вызывает конфликт, который приносит вместе с
Можно ли понимать конец социализма как кризис либерализма?
Можно ли понимать конец социализма как кризис либерализма? Конечно, можно спорить по поводу того, считать ли привилегией то обстоятельство, что нам довелось быть свидетелями столь глубочайших, драматических всемирно-исторических процессов, несомненно, эпохального
1. Судить или понимать?
1. Судить или понимать? Знаменитая формула старика Ранке гласит: задача историка — всего лишь описывать события, «как они происходили» (wie es eigentlich gewesen war)1. Геродот говорил это задолго до него: «рассказывать то, что было (ton eonta)». Другими славами, ученому, историку
Не является ли трансгуманизм вмешательством в природу?
Не является ли трансгуманизм вмешательством в природу? Этот вопрос затрагивает самую суть трансгуманизма. Трансгуманисты считают, что это правильно вмешиваться в природу. Здесь нечего стыдиться. Нет абсолютно никаких моральных или этических причин, по которым мы не
46. В каком смысле нужно понимать философию как духовную гигиену?
46. В каком смысле нужно понимать философию как духовную гигиену? Понимание философии как духовной гигиены гораздо в большей степени соответствует ее сущности, чем понимание ее как, например, любви к мудрости. Философия действительно способствует максимальному очищению
ПОТРЕБНОСТЬ ПОНИМАТЬ ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЕ РОЛИ
ПОТРЕБНОСТЬ ПОНИМАТЬ ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЕ РОЛИ Разговоров об архетипах и ролях ведется много. Обсуждая предметы, люди научились искать архетипических индивидов или архетипический опыт. Они находят то, что ищут. И все же им необходимо осознать, что, приписывая значимость
Глава XVI. ЛЮБИТЕЛИ ПОПРАВЛЯТЬ ПРИРОДУ [89]
Глава XVI. ЛЮБИТЕЛИ ПОПРАВЛЯТЬ ПРИРОДУ [89] Любители поправлять природу, гордясь своими пустыми познаниями, хотят восстановить изначальные свойства вещей. Соблазненные пошлыми желаниями, гордясь своими пустыми понятиями, они стараются достичь просветления духа. Таких