Глава IV. Проблемы познания, этики, политики и эстетики
Глава IV. Проблемы познания, этики, политики и эстетики
Глава IV. Проблемы познания, этики, политики и эстетики
I. Проблемы теории познания Логика не нуждается для своего обоснования в теории познания. Как учение о форме науки вообще она представляет наиболее общую научную дисциплину, не подчиненную никакой другой дисциплине; она поэтому не допускает, да и не нуждается ни в каком
14.2. Проблемы методологии научного познания в позитивизме и неопозитивизме О. КОНТЧтобы лучше объяснить истинную природу и особый характер положительной философии, необходимо, прежде всего, бросить общий взгляд на последовательное движение человеческого духа,
Введение Проблемы теории познания Целью философии, утверждал Бертран Рассел, является познание.Очевидно, что не одна только философия преследует эту цель. Логика и математика, естественные и гуманитарные науки, медицина и теология, а также многие другие дисциплины
Другие проблемы теории познания Очень плодотворными для развития теории познания марксизма (и весьма актуальными и в наши дни) оказались соображения Энгельса в «Анти-Дюринге», высказанные им по поводу различных видов абстракций. Так, чтобы успешно исследовать
Часть 2. Общие проблемы заблуждения в области философского познания Истина есть пробный камень самой себя и ложного Спиноза[213] 1. Предварительное замечание относительно хода исследования Вопрос, к ответу на который мы теперь приступаем, есть вопрос о том, в каком месте в
IV. Проблемы гуманистической этики Наиболее очевидный аргумент против принципа гуманистической этики, утверждающий, что добродетель есть в сущности выполнение долга по отношению к самому себе, а грех – то же, что самоуродование, увечье, – заключается в том, что мы
Раздел III Проблемы исторического познания Тема 1. Интерпретация истории и парадигмы исторического знания Историософские парадигмы как основа формирования концептуальных моделей истории. Роль и значение методологического сомнения при изучении и сравнении различных
ГЛАВА IV ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ Самый очевидный аргумент против принципа гуманистической этики — что добродетель равнозначна исполнению человеком обязанностей перед самим собой, а порок — небрежению самим собой — состоит в том, что мы делаем эгоизм или
58. КАНТОВСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ Иммануил Кант (1724–1804) — немецкий мыслитель, основатель трансцендентальной философии.Процесс познания, по мнению Канта, проходит три ступени: чувственное познание; рассудок; разум.1. Чувственное познание.Кант признает
Раздел IV ПРОБЛЕМЫ ПРИКЛАДНОЙ ЭТИКИ Мораль становится действенной основой практического поведения не сама по себе и не наряду с внеморальнымии нормами и психологическими мотивами, а всегда преломляясь через последние. Мы уже ссылались на мнение Канта, согласно которому
IV Проблемы гуманистической этики Наиболее очевидный аргумент против принципа гуманистической этики, согласно которому добродетель есть то же самое, что выполнение человеком обязательств перед самим собой, а порок – причинение себе вреда, заключается в том, что мы
Шпет Г. Проблемы современной эстетики[8] Густав Густавович Шпет (1878–1940) – русский философ, феноменолог, оригинальный продолжатель ряда узловых идей Э. Гуссерля, Г. Гегеля, В. фон Гумбольдта, В. Дильтея; ученый-энциклопедист, крупный организатор науки. Активно разрабатывал
II. Участие чистых законоустанавливающих наук (логики, этики и эстетики) в обосновании педагогики До сих пор было установлено, что для основания педагогики недостаточно выделенных из целого двух частей философии – этики и психологии, но что сюда относится вся философия