101

101

Т. Адорно ссылается здесь на представление Гёльдерлина в «Гиперионе» о «едином, различаемом в себе самом» («великое определение Гераклита») (Гёльдерлин Ф. Гиперион. Стихи. Письма. М., 1988. С. 148–151), которое, помимо всего прочего, обыгрывается также в эпиграмме «Корень всех зол»:

Благо едиными быть, откуда же вера людская.

В благо — единственным стать, имея что-то одно?

(Там же. С. 294). В своем докладе о Гёльдерлине, озаглавленном «Паратаксис» и прочитанном в Берлине 7 июня 1963 года, то есть параллельно с этими лекциями, Т. Адорно отмечает следующее: «Паратактический протест вместо синтеза имеет свой предел в синтетической функции языка вообще. Имеется в виду синтез иного типа — синтез критической саморефлексии языка, которую язык синтетически закрепляет. Разрушать единство языка — значит совершать то же действие, которое ведет к единству языка. Но единство языка было изменено Гёльдерлином настолько, что в нем не просто многоликое стало многозначным… но само единство языка окончательно перестало быть сколько-нибудь законченным. Без единства природа языка стала бы диффузной; абсолютное единство языка — это реакция на данную возможность» (Adorno Th. Noten zur Literatur // Gesammelte Schriften. Bd. 11. 3. Aufl. 1990. S. 476 f.).