Читайте также
Дебаты шестого рейнского ландтага
(статья первая).
Дебаты о свободе печати
и об опубликовании протоколов
сословного собрания
{11} {12}К изумлению всей пишущей и читающей Германии прусская «Staats-Zeitung»{13} в одно прекрасное берлинское весеннее утро опубликовала свои признания.
Дебаты шестого рейнского ландтага
(статья третья).
Дебаты по поводу закона о краже леса
[51] {57}В предыдущих статьях мы описали два великих лицедейства, разыгранных на подмостках ландтага: ту смуту, в которую он впал в вопросе о свободе печати, и ту несвободу, в которую он
ДЕБАТЫ ШЕСТОГО РЕЙНСКОГО ЛАНДТАГА
(СТАТЬЯ ПЕРВАЯ)[11]
ДЕБАТЫ О СВОБОДЕ ПЕЧАТИ И ОБ ОПУБЛИКОВАНИИ ПРОТОКОЛОВ СОСЛОВНОГО СОБРАНИЯ[12]К изумлению всей пишущей и читающей Германии прусская «Staats-Zeitung»[13] в одно прекрасное берлинское весеннее утро опубликовала свои признания.
ДЕБАТЫ ШЕСТОГО РЕЙНСКОГО ЛАНДТАГА
(СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ{50})
ДЕБАТЫ ПО ПОВОДУ ЗАКОНА О КРАЖЕ ЛЕСА[58]В предыдущих статьях мы описали два великих лицедейства, разыгранных на подмостках ландтага: ту смуту, в которую он впал в вопросе о свободе печати, и ту несвободу, в которую он впал
Гун-ани и притчи периода первого патриарха чань
Выбор БодхидхармыРассказывают, что Бодхидхарма прожил в Китае четырнадцать лет. За это время он сумел продвинуть учение Будды в Поднебесной и лично преподать дхарму множеству учеников. Однако через четырнадцать лет Дамо,
Четыре патриарха чань
Как Бодайдорума успокоил сознание Хуэй-кэХуэй-кэ, будущий второй патриарх чань, прежде был ученым-конфуцианцем, причем не отличался крепким здоровьем и физической силой. Прослышав о великом учителе Дамо, он явился к нему в Шаолиньский монастырь и
«Раздавите гадину!» Сражения «фернейского патриарха»
В конце 1754 г. после курса лечения на водах во французском городе Пломбьер Вольтер в сопровождении своей овдовевшей племянницы Марии Луизы Дени (дочери его сестры, которая с тех пор почти постоянно находилась при нем в
Споры вокруг «Сутры Помоста»
«Сутру Помоста Шестого патриарха» можно безо всякого преувеличения назвать ключевым трактатом чаньской традиции, поскольку именно в ней нашли свое воплощение все важнейшие постулаты Чань. И вместе с этим Сутра носит явно переходный,
Наставления первого патриарха
В этой части собраны два классических текста, авторство которых приписывается легендарному первопатриарху учения чань, индийскому проповеднику Бодхидхарме (VI в.). Эти тексты достаточно полным образом отражают две базовых концепции
Предотвращение шестого великого вымирания
Недавние достижения в физике подтверждают то, на что указывает сказка о Мелузине: состояние сознания наблюдателя ОР нарушает квантовые процессы. Это нарушение следует из недавней работы Мистры и Сударшана, которая показывает,
СУТРА 5, 6
Все беспокойства, волнения и несчастья порождаются Авидьей — неведе–нием.
Неведение есть восприятие несущественного и невосприятие существенного.
Неведение (Авидья) — это ошибочное, неправильное представление о существовании того, чего на самом деле не
СУТРА 13
Корень страданий лежит в эгоистических действиях: именно они, являясь результатом заблуждения, иллюзии, и ведут к страданию.
Под влиянием пяти перечисленных несчастий: Неведения, Эгоизма, Привязанности, Отвращения и Тупого Упорства в отстаивании заблуждений —
СУТРА 22
Достигнув завершения всего, что было заложено в его природе, человек больше не является только отражателем божественного света: он сам ста–новится источником света, активно соединившись с Духом.
Такое состояние называется Кайвалья — отождествление.
В этом
СУТРА 23
(Комментарий заменяет перевод сутры):
Имеется пять состояний человеческого сердца: темное, продвинутое, устойчивое, стадия посвящения, или стадия ревностного служения, и чистое.Эти различные состояния сердца определяют естественное положение человека в
СУТРА 24
В темном состоянии сердца человек почти обо всем на свете имеет неправильное, превратное представление. Это состояние есть результат влияния Авидьи, Неведения. В обществе из такого состояния формируется человек самой низкой касты — Шудра. Он обладает
СУТРА 27
Существует семь различных миров, или сфер мироздания, семь лок: Бху, Бхувар, Суар, Махар, Гьяна, Тапо и Сатья.
(Нынешний мир существования человека — земля — и «земная» стадия человеческого сознания называется Бхулока).
На пути к божественности имеется семь сфер,