ЗАГАДОЧНЫЙ МИР СНОВИДЕНИЙ

ЗАГАДОЧНЫЙ МИР СНОВИДЕНИЙ

СНОВИДЕНИЕ – ПУТЕШЕСТВИЕ В ГЛУБИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Как утверждают современные исследователи, треть своей жизни человек проводит во сне, а двенадцатую часть ее заполняют сновидения. Многие наши современники загадочный период сна до сих пор воспринимают как «черное пятно» в сознании, как блаженную пустоту, в которую мы погружаемся после того, как замедляются все наши физиологические процессы. И хотя эта пустота время от времени заполняется образами – сновидениями, иногда уносящими нас далеко за пределы реальной жизни, а иногда точно отражающими ее, – в нашем сознании, привыкшем мыслить логическими категориями материального мира, все равно остается впечатление нереальности и абстрактности всего, что происходит с нами во сне. Создается впечатление, что реальная жизнь, прервавшаяся в момент засыпания, продолжается только после пробуждения, а между ними зияет бездна, загадочная пустота, в которой сознания не существует.

В то же самое время, когда речь идет о феномене сна и сновидений, доводы нашей логики вступают в противоречие со странным, иррациональным чувством, рождающимся где-то в глубинах нашего бессознательного и становящимся тем сильнее, чем больше усилий мы прилагаем для того, чтобы его заглушить, – ощущением того, что во время сна наше сознание не покидает нас, что оно приоткрывает новые дали и проникает далеко за пределы физического существования, что мы сами живем иной жизнью и иными реальностями. Это ощущение «иной реальности», которую мы переживаем во сне, не оставляющее иногда даже самого реалистически настроенного человека, стало основой всех концепций сна и сновидений – как древней философской мысли разных культур и эпох, так и современной глубинной психологии.

Философская мысль древнего мира рассматривала сон как великое путешествие души из видимой в невидимую реальность. Освобожденная от тела, разрушающая границы физического мира, существующая вне пространства и времени, душа во сне обретает новый опыт, преображается и возвращается в тело обогащенная и возобновленная. Ощущение забвения и нереальности существования во сне, сопровождающее момент пробуждения, возникает лишь потому, что наше сознание еще не в состоянии полностью передать этот опыт «иной реальности», ибо слова, образы и логические категории нашего материального мира слишком ограниченны.

«Бог создал сон, чтобы показать путь спящему, чьи глаза пребывают в темноте… – гласит древнеегипетская рукопись и добавляет: – Бог создал сновидение, чтобы показать путь людям, не умеющим узнать и увидеть свое будущее».

Древние греки рассматривали сон как мост, связывающий мир людей с миром богов. Посредством символического языка сновидений боги общаются с душой человека и направляют ее путь на земле и на небе. Еще Гомер говорил, что «сновидения посылаются человеку Аполлоном, Зевсом или Кроносом». Платон утверждал, что во сне невидимые гении, живущие в эфирных сферах, опускаются, чтобы побыть рядом с нами, оставить на нашей душе отпечаток великих, чистых Идей, лишенных эмоциональной окраски, и передать нам волю Богов.

В исламе сон – это «разговор между человеком и его Богом». В Курдистане (Иран) утверждают, что «сон дает возможность нового осознания самого себя, так как через него человек может преобразиться в другую личность, новую, иную». Буддисты же считают, что «сон дает возможность познать самые скрытые уголки нашей души».

Современная глубинная психология во многом разделяет взгляды древних, хотя и выражает их несколько иным языком: по К. Г. Юнгу, во сне человек совершает путешествие в свой собственный внутренний мир, а сновидение – это царственный путь, ведущий к познанию скрытого мира бессознательного. Для Роланда Кагена «сновидение – это отражение глубокой бессознательной активности нашего разума, живущего внутри нас самих, думающего, чувствующего, переживающего, понимающего и формирующего взгляды независимо от нашей дневной активности и нашего дневного сознания, и эта деятельность совершается на всех планах существования человека, начиная с биологического и кончая духовным. При этом сам человек о ней ничего не знает. Сновидения дают возможность предположить, что существуют скрытые психические потоки и скрытая программа жизни, записанная в глубинных структурах сущности человека. Иными словами, сновидения отражают самые глубокие стремления индивидуума и становятся для нас неисчерпаемым источником ценной информации любого плана».

Древняя философская мысль и современная глубинная психология сходятся в одном: сновидения – это отражение состояния души человека, отражение процессов трансформации и познания, происходящих в ней и выражающихся на загадочном языке символов. Это диалог человека с самим собой, с непознанным и божественным в природе и Вселенной. Все сходятся еще в одном предположении: жизнь во сне так же реальна, как и жизнь в состоянии бодрствования; и даже более того, опыт, приобретенный душой во сне, хотя и непонятный для логического дневного сознания, имеет характер высшей реальности, далеко превосходящей метания повседневной жизни, которая отличается лишь ограничениями как в познании, так и в действиях. Нельзя не задуматься над словами китайского мудреца Чжуан-цзы: «Мне приснилось, что я бабочка, и теперь я в недоумении. Я уже не знаю, кто я такой: человек, которому приснилось, что он бабочка, или бабочка, которой приснилось, что она стала человеком».

ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПРОИСХОДИТ ВО СНЕ?

Древний мир и глубинная психология используют, отвечая на этот вопрос, разные подходы, но они взаимно дополняют друг друга.

Согласно воззрениям древних, во сне душа человека более или менее полностью уходит из тела, которое остается спящим, отключаясь тем самым от насущных забот и проблем. Она переходит тонкую грань, отделяющую мир конкретного материального существования от мира иного. Таким образом нашему сознанию дается возможность проникнуть в другое измерение, в другие планы существования – астральные, ментальные, духовные – и познать мир, который мы не видим в состоянии бодрствования. Согласно учению буддизма, душа уходит в невидимый мир, используя при этом «тело сновидения», и благодаря ему приобретает новый опыт и новые познания, полностью преображающие ее в мире ином и возобновляющие ее жизненные ресурсы в физическом мире после возвращения в тело.

Во сне, в этом великом путешествии в непознанное, перед человеком раскрываются исключительные потенциалы и способности, как его личные, так и принадлежащие невидимому миру, по которому он путешествует. Он теряет представление о времени, то есть время для него соотносится с категориями совершенно иными, чем те, к которым он привык в материальном мире. В течение нескольких секунд происходит многое и немыслимое, человек одновременно может находиться в разных местах, эпохи и циклы существования сменяют друг друга, словно короткие мгновения одного большого Настоящего. Понятие пространства также существенно меняется, границы в нем исчезают, да и само пространство организовано по-другому, оно подобно хаосу современных физиков, содержащему в себе неординарный порядок.

Сновидение можно сравнить с кинопленкой, записью этого неординарного опыта души, полученного на невидимых планах существования, которая сохранилась на структурах нашего духовного сознания, для того чтобы мы могли пользоваться ею в состоянии бодрствования. Эта запись закодирована, потому что нашему второму «Я», которое путешествует во сне, удалось гениально синтезировать свой опыт, не поддающийся никакой человеческой логике и никаким словесным описаниям, и перевести его на удивительный язык символов, не исказив ничего, не упустив ничего, передав всю целостную голографическую картину – полностью, одновременно и с разных сторон.

Древние египтяне говорили, что путешествие во сне необходимо для того, чтобы человек, живущий в конкретном, материальном мире, мог осознать, что конца нет и что все продолжается. Именно поэтому во многих древних традициях сон не только сравнивается, но и в каком-то смысле отождествляется со смертью. Согласно анимистическим верованиям древних обитателей полуострова Флорида, душа во время сна покидает тело и возвращается в него в момент пробуждения. В один прекрасный день она больше не вернется – и это будет смерть. Философская мысль древнего мира всегда рассматривала жизнь и смерть как один большой день и одну большую ночь в длинной цепочке эволюции, или вечного существования. Смерть – это лишь великий Сон Души, только без физического тела, а рождение – это лишь очередной момент великого Пробуждения Души в мире материи. Соответственно, сон – это «малая» смерть. Каждую ночь, засыпая, мы в каком-то смысле умираем. Каждое утро, просыпаясь, мы вновь возрождаемся к жизни. В Древней Греции божество смерти Танатос и божество сна Гипнос были братьями-близнецами, сыновьями великой богини Ночи. У Гипноса, в свою очередь, был сын Морфей – бог сновидений.

СОН – ЦАРСТВЕННЫЙ ПУТЬ В БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Механизм и структура сновидений тщательно изучались современной глубинной психологией, заняли важное место в ее концепциях. Сновидение – это фотография процессов, происходящих в скрытом мире бессознательного. Как говорил К. Г. Юнг, с их помощью мы можем узнать, что наш «двойник», наше второе «Я» думает о нас и для нас. Обладая неисчерпаемым источником психической энергии и огромным запасом информации, еще не познанной нами, наше бессознательное все время пытается достучаться до сознания и передать ему ценные поручения и советы, используя при этом разнообразные формы. Сновидение – самая яркая форма, посредством которой передаются поручения из бессознательного, – становится, таким образом, сильнейшим и интереснейшим инструментом, имеющимся в распоряжении человека для познания самого себя.

В нашем веке на важность сновидений первым указал З. Фрейд, только в его концепции они получили несколько ограниченную роль и функцию. Для Фрейда сон – это вытесненное сознание. В сновидениях удовлетворяются все желания, импульсы и порывы, не имеющие возможности проявиться в реальной жизни из-за своей характеристики «запретного плода» и из-за несоответствия моральным и социальным нормам окружающего мира. Речь идет, в первую очередь, об энергии, импульсах и порывах сексуального характера, вытесненных в глубины бессознательного и находящих освобождение и удовлетворение в том числе и с помощью сна. Сознание в этой концепции становится «великим диктатором» и строгим цензором, пропускающим из бессознательного лишь ту информацию, которая является приемлемой с точки зрения социальных норм и стереотипов. Бессознательное находится под властью сознания и становится своего рода «мусорным ведром», в которое вытесняется все запретное и неприемлемое, лежащее в основе наших комплексов, страхов и неврозов.

Ученик Фрейда К. Г. Юнг расширил эту концепцию и понимал бессознательное как безграничную и непроявленную глубинную структуру психики, в которой происходят все процессы духовной трансформации и эволюции человека. Сознание – это лишь видимая вершина «айсберга», погруженного в бесконечное море бессознательного. Наше сознание самоограничено, и поэтому оно не может руководить бессознательным. Согласно Юнгу, именно бессознательное оказывает постоянное влияние на наше сознание, направляет его и информирует обо всех процессах трансформации и познания, происходящих в человеческой душе. Сознание и бессознательное работают вместе и сообща, взаимообогащая друг друга; проблема только в том, что из-за своего ограниченного восприятия сознание не всегда улавливает, не всегда понимает и не всегда применяет на практике советы и поручения бессознательного. Само бессознательное динамично и структурировано. Юнг говорит о двух основных структурах бессознательного.

Персональное бессознательное хранит и перерабатывает все элементы «персоны», «маски» человека, все то, с чем в сознательной жизни он не может справиться, потому что не осознает или не хочет осознавать; в том числе в нем скрыты глубокие корни наших комплексов, глубокие причины наших страхов, слабостей и недостатков. Персональное бессознательное рассказывает нам о теневой стороне нашей личности, дает возможность встретиться с ней, осознать, что она собой представляет, и толкает нас к поиску шагов для ее преодоления. Вторую структуру – коллективное бессознательное – Юнг определяет как «ядро», «скрытое сердце» или как «универсальную психическую матрицу» бессознательного. Это то скрытое измерение, благодаря которому мы можем вступить в контакт с Архетипами и познать эти «живые семена», руководящие принципы, законы всего существования. Коллективное бессознательное человека является лишь только частью Anima Mundi, «великой Мировой Души», и благодаря этой связи с истоками всего существования оно содержит и охраняет в своих глубинах священное знание о духовном опыте человечества всех культур и эпох. Коллективное бессознательное рассказывает нам о наших корнях, нашем метафизическом происхождении вне границ пространства и времени, о смысле нашего существования и процессе трансформации, который мы должны пройти, о том, кто мы на самом деле, и особенно о том, кем должны стать. Это знание не теоретическое, оно является синтезом опыта всех тех, кто в разные времена прошел тот же путь, объединяющий прошлое, настоящее и будущее. Осознать существование коллективного бессознательного важно для того, чтобы понять, что источник самого глубокого познания находится в нас самих, стоит только возобновить утраченную связь и найти формы для его проявления в сознании.

Сновидение становится, таким образом, царственным путем, мостом, по которому в сознание передаются поручения, отражающие все то, что происходит в персональном или коллективном бессознательном. Особенно важны так называемые архетипальные сны, происходящие из коллективного бессознательного, – яркие, запоминающиеся, сильные, предвещающие и вызывающие великие откровения и переломные события.

Сравнивая взгляды древних и идеи современной глубинной психологии, мы можем убедиться, что понятие бессознательного соответствует концепции древних эзотериков о невидимых, тонких планах существования. И те, и другие сходятся в том, что существуют два вида сознания – сознание дневное, проявляющееся в состоянии бодрствования, ограниченное и работающее в рамках логики, ощущений и ограничений конкретного материального мира, и сознание ночное, работающее в том числе и во время сна и пробуждающееся каждый раз, когда по той или иной причине отключаются дневное сознание и физические ощущения материального плана. Оно ничем не ограничено, оно работает за пределами пространства, времени и физического плана, делает возможным «полет души» в «невидимое и непознанное» и лежит в основе всех откровений и всех процессов трансформации души. Именно «ночное» сознание является творцом наших сновидений. Эта великая метафизическая и творческая сила, пробуждающаяся во время «ночной активности» души во сне, могла бы очень эффективно работать в нашей повседневной сознательной жизни, и более того, стать необходимой в состоянии бодрствования в качестве фактора, дополняющего и обогащающего дневное сознание. Для этого требуется одно: вспомнить сон, «призвать» его из «измерения иного» в наше собственное и понять его символический смысл.

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНЫ СНОВИДЕНИЯ?

Средство восстановления и возобновления Нашему организму нужно не только спать, но и видеть сны. Сновидения так же необходимы человеку для его биологического, ментального и духовного равновесия, как сон, отдых, физическая тренировка, здоровая пища для тела и внутренняя пища для души. Повседневная жизнь наряду с проблемами и ограничениями физического плана вызывает усталость и истощение жизненных сил как тела, так и души. Через сновидения из нашей самой глубокой внутренней сущности поступают новые силы. Они восстанавливают не только тело, но и психику, придавая одновременно бодрость духу.

Посредством чередующихся импульсов сновидение сначала напрягает, а затем расслабляет нашу психику и становится, таким образом, совершенным механизмом саморегуляции всех биологических, психических и духовных процессов в человеке. Благодаря воздействию сновидения на нашу психику мы становимся более гибкими и свободными, менее зависимыми от внешних обстоятельств.

Способ компенсации и равновесия психики Информация, содержащаяся в сновидениях, дополняет ту информацию, с которой работает сознание. Сновидение всегда дает то, чего не хватает в повседневной сознательной жизни, то, что для блага самого человека уже должно было дойти до его сознания, но по той или иной причине еще не дошло. Так посредством поручений, содержащихся в нем, сновидение удачно компенсирует недостатки личности и устанавливает равновесие между разрушительными и созидательными тенденциями человеческой психики. Если поручения в сновидениях для спящего часто имеют значение «сигнала тревоги» и если их символическое значение правильно понято сознанием в состоянии бодрствования, то они обезвреживают все разрушительное в психике и открывают дорогу к существенным и созидательным изменениям.

Мост между сознательным и бессознательным; инструмент диагностики

Сновидение – самое лучшее средство диагностирования, самая лучшая «справочная служба», дающая сведения о психическом и духовном состоянии человека. Оно отражает состояние бессознательного в определенный момент. Иными словами, сновидения выполняют функцию моста между сознательным и бессознательным, и благодаря им наше дневное сознание может извлечь существенную пользу из опыта сознания ночного.

Инструмент развития и трансформации души Днем все мы похожи друг на друга. Ночью сновидения напоминают нам, кто мы на самом деле, рассказывают о наших внутренних переживаниях, испытаниях и достижениях, говорят о высоких стремлениях и о том, кем мы должны стать. Таким образом, как утверждал К. Г. Юнг, через сновидение отражается процесс индивидуации человека и, как говорили древние, процесс алхимической трансформации и эволюции его души, заканчивающийся осознанием ее собственного бессмертия. Чем больше и чем чаще мы видим сны, тем более становимся самими собой. Серия снов объясняет все этапы, которые мы должны пройти, ведет по пути и очень часто открывает великие предназначения – научные, артистические, мистические, политические. То есть сон выполняет функцию гида, внутреннего голоса, раскрывающего нам то, чего мы сами о себе не знаем, и подтверждающего предположение о существовании в человеке естественной внутренней мудрости, проявляющейся таким образом.

Инструмент познания

Если бы мы всегда могли вспомнить сон и найти для него объяснение, это стало бы неиссякаемым источником познания нас самих и всего человечества. Сновидение выявляет проблемы, которые нужно решить, и само подсказывает решение. От нашего имени оно задает вопросы и само отвечает на них.

Инструмент видения будущего

Сон дает возможность видеть себя не только такими, какие мы сейчас, но и такими, какими мы можем быть. Кроме того, отражая внутренние процессы, ведущие к определенной цели, сон дает возможность путешествовать во времени и видеть будущее. Сновидение является тонкой и целостной формой «предвидения» будущего события, которое еще не пришло в сознание, но уже находится в бессознательном. Таким образом, многие идеи, осознания и события, принадлежащие нашему «завтра», могут стать достоянием нашего «сегодня».

КАТЕГОРИИ СНОВИДЕНИЙ

Формы, в которых проявляются сновидения, многочисленны, поэтому с трудом поддаются четкой классификации. Несмотря на это, анализ богатого тематического материала сновидений позволил выявить четыре большие категории снов.

1. Сновидения «Итоги дня» – наиболее распространенные и наименее значимые. В них проявляются самые поверхностные слои персонального бессознательного, пересекающиеся с дневным сознанием. Такие сновидения являются просто отражением разных событий предыдущего дня, выбранных случайно и, как правило, не имеющих большого значения для спящего. Что мы будем видеть в сновидениях такого плана, зависит от того, как мы провели предыдущий день: во сне мы опять будем кушать, делать покупки, убираться, читать газеты и т. д. Существование такого рода снов помогает понять одну великую истину: мы не умеем готовиться ко сну. Древняя мысль утверждает, что подготовка ко сну происходит в течение всего предыдущего дня и что в таком случае сон отражает самые глубокие переживания и устремления души в состоянии бодрствования. Если в дневном сознании их не было и если оно ограничивалось заботами материального плана, то сон лишь отразит во всей красе наш предыдущий день – пустой, хаотичный и бессмысленный. Частое появление в жизни человека таких снов настораживает, так как говорит о внутреннем бездействии, инерции и неосознанной пустоте.

2. Сновидения компенсирующие. Их функция состоит в том, чтобы исправлять, корректировать наши подходы ко всему, что происходит в состоянии бодрствования. Иногда преувеличивая или сгущая краски, они обращают наше внимание на то, что в повседневной жизни мы недооценили или упустили, а также «спускают нас на землю» или «охлаждают наш пыл» по отношению к тому, что мы переоценили в состоянии бодрствования. Иными словами, такие сновидения приводят происходящее вовне в равновесие с происходящим внутри человека. Самый яркий пример таких сновидений – сны-предупреждения.

3. Сновидения трансформации или желания трансформации. Через такие сны проявляются острые внутренние проблемы и события, сильно отличающиеся от сознательного опыта человека. Из-за этого в душе, как правило, возникает серьезный внутренний конфликт между тенденцией сохранить старое и застывшее, по сути своей ведущей к разрушению или застою, и тенденцией двигаться вперед, достигать новых далей. В результате этого конфликта в душе возникает постоянное и мучительное напряжение, которое не разрешится до тех пор, пока не произойдет трансформация, переход из одного состояния сознания в другое.

Сны трансформации указывают на существование конфликта и на то, в чем он состоит, показывают шаги, ведущие к его разрешению, и раскрывают, какая трансформация в сознании и какие перемены в жизни человека должны произойти впоследствии. Тем самым они приводят в движение все внутренние силы и все психические функции человека. Классический пример сновидений такого плана – это сны на тему смерти.

4. Великие архетипальные сны – самые яркие и самые замечательные, они снятся очень редко и, как правило, хуже всего запоминаются. Если их поручения все-таки доходят до нашего сознания в момент пробуждения, то они становятся источником великих откровений и познаний и остаются в памяти на всю жизнь, как «звезда волхвов», ведущая по пути. Эти сновидения приходят из коллективного бессознательного, в них проявляются Архетипы, руководящие Идеи или Принципы существования. Символический язык и тематика таких снов соответствуют символическому языку и тематическим структурам великих мифов всех народов, культур и эпох. Интересно, что человек, видящий сон, по тематике и символике похожий на миф, о существовании такого мифа, как правило, ничего не знает, и то, что он потом о самом мифе может прочитать в книгах, лишь подтвердит точность и правильность увиденного во сне. Это свидетельствует о том, что великий архетипальный сон излагает не только личную историю самого человека, а преподносит эту историю в контексте универсального опыта всего человечества. Несмотря на то что в их основе часто лежат великие провидения и предсказания, архетипальные сны рассказывают очень конкретные вещи, которые, прежде чем объяснять, нужно попытаться применить на деле и жить ими. Среди классических примеров таких снов мы можем выделить следующие.

Сны пророческие или ясновидческие рассказывают не только о ключевых моментах прошлого, настоящего и будущего, но также и о великих предназначениях и великих достижениях. Вагнер видит и слышит во сне тему оперы «Золото Рейна», а Моцарт – тему «Волшебной флейты». Во сне Декарт представляет четкий план своих работ, химик Кекуле открывает структуру и формулу бензола, а Флеминг – пенициллин. Сон вдохновляет Данте на сотворение «Божественной комедии»; Эдисон находит в сновидениях решение всех своих изобретений, даже специально засыпает всякий раз, когда сталкивается с проблемой, ставящей его в тупик. Во сне Галену является Аполлон и провозглашает, что тот должен посвятить себя медицине, а длинная серия удивительных снов приводит Юнга к улавливанию взаимосвязей между психологией и алхимией.

Сны телепатические дают возможность общения на расстоянии, позволяют передавать мысли, чувства и состояния душам людей или групп людей, разделенных пространством и даже временем.

Сны терапевтические. Их использовали в храмах Древнего Египта и Греции для излечения болезней как тела, так и души. После длительной подготовки и очищения мыслей и эмоций «кандидат» засыпал в специальном зале храма в присутствии опытного жреца. Во сне к нему приходило божество и указывало на корни, причины его болезни, а также на способы излечения. Очень часто после такого сна человек просыпался совершенно здоровым.

Сны инициатические. Инициация (посвящение) через сон практиковалась не только жрецами храмов Египта, Греции, Индии, Тибета, Древней Америки и многих других древних религиозных культов, но и шаманами разных времен и народов. Во сне душа кандидата в посвящение отправлялась в магическое путешествие в мир иной, где она сражалась с «демонами зла», встречалась со своими «богами-покровителями» и получала от них новые знания и священные знамения, подтверждавшие новый уровень духовной трансформации кандидата и дававшие право выполнять свою миссию в мире земном.

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ПОМНИМ СНЫ?

Многие жалуются, что вообще не видят снов. Древняя мысль и современная психология не соглашаются с этим и утверждают, что человек всегда видит сны, даже тогда, когда их не запоминает, так как в момент засыпания душа всегда куда-то уходит. Пользуясь терминологией Юнга, можно сказать, что глубинная часть нашей психики – или наше бессознательное – всегда активно действует; другое дело, что в момент пробуждения мы не всегда осознаем плоды этой активности. Древние утверждают, что, пребывая на невидимых планах существования, душа, полностью проснувшаяся, вполне сознательно совершает свое путешествие и приобретает опыт благодаря работе ночного сознания. Как только мы просыпаемся, наше ночное сознание отключается, и все, что происходило во время сна, теряет смысл и забывается, в то время как заботы повседневной жизни вновь берут верх. Так почему же мы все-таки не помним сны?

Потому что между невидимым и видимым миром, между дневным и ночным сознанием нужна связь, нужен мост, а этот мост не всегда построен как следует, не всегда прочен и разрушается при первой же попытке дневного сознания использовать его. Древние утверждают, что необходимы долгие годы работы и практики, чтобы эта связь стала надежной и эффективной. Действие этой связи иногда проявляется в состоянии бодрствования в виде внезапно приходящих в сознание ответов на вопросы или решений проблем, в отношении которых (то есть ответов и решений) так и остается непонятным, откуда они пришли и где на самом деле мы их получили.

СИМВОЛИКА СНОВИДЕНИЙ

Поручения, передающиеся в сознание посредством сна, почти всегда являются закодированными и символическими и очень редко имеют прямое значение.

Древняя мысль утверждает, что, если бы даже наше сознание захотело, оно все равно не смогло бы описать полученный во сне опыт и перевести его на язык логики и стереотипных образов, которыми мы пользуемся в повседневной жизни. Это объясняется тем, что образы эти ограниченны и не способны полностью передать то, что происходит в мире ином, где все обозначения имеют трансцендентный характер и принадлежат всем временам и всем пространствам, где все существует по совершенно иным критериям, в соответствии с другими категориями, чуждыми и непонятными нашему дневному сознанию.

Поэтому скрытое Высшее «Я» использует в сновидениях универсальный язык символов, тот же самый язык, которым закодированы все великие истины как в мифах народов мира, так и в древних рукописях, хранящих духовное наследие всего человечества.

Символ во сне многообразен, и одной-единственной идеи, проявляющейся в нем, достаточно, чтобы всесторонне объяснить одновременно многое. Символ передает спящему не только свое многогранное содержание, но и всю свою силу и «заряд», возобновляющие душу и создающие то настроение и те ощущения «пережитого», которые сопровождают человека в момент пробуждения. Поэтому символ, возникающий в сновидении, считается «живым»: словно семя, он рождается, преображается и умирает, принимая самые разнообразные формы и отражая самые разнообразные значения и истины. Значение символов во сне глубже и выше всех объяснений, которые наша логика может предложить. Именно в сновидениях и проявляется основная функция символа – способствовать тому, чтобы наше сознание находилось в постоянном контакте с неизведанным, с тем, что никогда не будет познано до конца.

Сон подобен инициатическому театру, где душа спящего одновременно играет роли автора, актера, режиссера, сцены, суфлера, публики и критики. Появляющиеся во сне существа и места всегда символизируют ту или иную часть самого спящего. Также и ключ к объяснению символики сна находится в нем самом. Понять сон нелегко. Это творческая работа, требующая активного воображения, мысленного проникновения в невидимую суть любого события, существа или проблемы. Это подразумевает целостный подход, способность охватить проблему со всех сторон и учитывать взаимодействие даже тех факторов, которые на первый взгляд кажутся несвязанными между собой.

Во сне, например, часто происходит смещение границ пространства и времени, жизни и смерти: умершие появляются как живые; место действия является одновременно и деревней, где я жил раньше, и городом, где живу сейчас; в одно и то же время я и ребенок, и взрослый человек; я наблюдаю за событием и участвую в нем, живу одновременно в разных эпохах, прохожу сквозь стены, летаю и т. д.

Очень часто один и тот же персонаж сна совмещает в себе черты многих людей: лицо матери или отца, глаза учителя, поступки друга, чувства мои. Бывает и обратное, когда характеристиками одного и того же лица наделяются разные персонажи: друг имеет мой голос, отец – мой способ реагирования, любимый человек отражает мои чувства, собака – мою верность и т. д.

Часто наблюдается во сне и феномен трансфера, когда качества и свойства, характерные для одного человека, переносятся на другого, не имеющего к нему прямого отношения. Если, например, в повседневной жизни спящий ненавидит кого-то, то во сне ненависть будет проявлять не он, а кто-то другой. Или если в повседневной жизни мать любит своего ребенка, но одновременно теми или иными способами воспитания наносит ему вред, то во сне за ребенком будет ухаживать она, но держать его заключенным в тюрьме будет кто-то другой.

Во сне также часто наблюдается феномен контраста или противоположности – как правило, тогда, когда при помощи искусственно созданного стресса нужно указать человеку на хрупкость и необъективность его убеждений. Так, например, человеку, очень желающему, чтобы его любили, живущему в убеждении, что он этого вполне заслуживает, но реально не делающему ничего, чтобы добиться этого, может присниться, что он теряет любимого человека. Человеку чересчур (и необоснованно) уверенному в себе может присниться, что он проваливается на экзамене, который в повседневной жизни сдавал легко и без проблем, или что он становится всеобщим посмешищем в ситуациях, которые в повседневной жизни полностью держит под контролем.

Самая распространенная форма проявления содержания сна – это замена тех ключевых моментов или важных деталей, которые спящий обязательно должен понять и не упустить, другими, более яркими и, как правило, имеющими символически-архетипальную форму. Так, например, испытания может символизировать борьба с диким зверем или с демонами; необходимость оставить все старое и перейти на новый этап сознания или необходимость внутренней трансформации отражается в том, что человек во сне сгорает, умирает, или же ему отрубают голову, а на месте старой появляется новая – с лицом ребенка, и т. д.

В любом случае каждый сон, как и каждый миф, имеет свою внутреннюю структуру, а каждая часть этой структуры несет в себе точно определенный смысл. Место, время и персонажи символизируют разные фрагменты внутреннего мира самого спящего. В основном сюжете сна содержится информация об основной проблеме или о том самом актуальном, что сон считает нужным передать в наше сознание. В том, как развивается и закручивается сюжет во сне, следует искать тот стержень, ту ось или «нить Ариадны», которая может стать основой настоящей психодиагностики. Мы можем не только добраться до истоков и корней нашей проблемы, но увидеть, как она развивается и во что может вылиться. Развязка сюжета говорит о решении проблемы, а также о ее последствиях в лучшем или в худшем случае. Итоги и решения во сне никогда не бывают однозначными. Они чаще всего двусмысленны и похожи на знаменитые предсказания пифий Дельфийского оракула, где все зависит от того, как человек понимает ответ, который ему дается. Как правило, во сне всегда предлагается на выбор несколько вариантов ответа на один и тот же вопрос.

Чтобы до конца разобраться в символике сновидений, нужно понять, что не бывает сна, который мог бы существовать сам по себе и рассматриваться вне контекста остальных снов. И если нас интересует, что наше бессознательное думает о той или иной ситуации или проблеме, мы должны научиться рассматривать и анализировать серию снов, относящихся к тому же самому ключевому моменту. Если в течение длительного времени повторяется сон с одним и тем же сюжетом, то это означает, что речь идет об актуальной, иногда жизненно важной проблеме, которая до сих пор нами не решена. Как только мы решаем проблему, сразу исчезает серия снов, указывающих на нее.

Современная глубинная психология предлагает множество различных методов анализа сновидений. Как правило, за основу берутся: а) техника ассоциаций – что для спящего обозначают и о чем ему говорят персонажи, образы, цвета, жесты и события, увиденные во сне; б) техника амплификации – с помощью воображения продолжается и развивается ситуация, о которой говорит сон, таким образом дается возможность понять его смысл; в) поиск параллелей и аналогий – сравнение символического материала сна с символическим материалом в мифологии, этнологии, фольклоре, истории религий и культур. Таким образом возобновляется связь с коллективным бессознательным и дается возможность рассматривать собственный внутренний опыт в контексте духовного наследия всего человечества.

МОЖНО ЛИ СОЗНАТЕЛЬНО НАПРАВИТЬ СОН?

Ученые утверждают, что биоритмы, регулирующие все наши физиологические функции, проявляются также и во время сна, поскольку наш мозг постоянно эмитирует ритмические волны. Изучая активность мозга в период сна, ученые установили существование единого цикла сна, состоящего из пяти разных фаз, или этапов, и повторяющегося приблизительно каждые 90 минут. Самая интересная фаза – пятая, или этап самого глубокого сна. По физиологическим признакам она характеризуется тем, что в этот момент начинаются вращательные движения глаз, а деятельность мозга очень похожа на активность в состоянии бодрствования. Этот этап называется фазой парадоксального сна. Несмотря на то что на предыдущих этапах человек тоже может видеть сны, во время парадоксального сна появляются самые яркие и значительные сновидения. Если человека разбудить в конце парадоксального сна, то он может вспомнить свой сон четко, ясно и осознанно.

Существование этапа парадоксального сна позволяет предположить, что сознательный контроль самого процесса сновидения теоретически также возможен. Проблема только в том, что даже если действительно все люди видят сны, то мало кто умеет просыпаться в подходящий момент, чтобы их вспомнить. Вопрос сознательного контроля того, что происходит во сне, не нов. В Древнем Египте ученики в храмах учились направлять свои сновидения, приостанавливать их, продолжать или прерывать по необходимости, даже просыпаться, если снится нежелательный сон. Искусство сознательного контроля сновидений не сводится лишь к умению просыпаться в подходящий момент, а состоит также в соответствующей подготовке к моменту засыпания. Задача заключается в том, чтобы вызвать так называемый светлый, ясный сон, готовиться к нему, подбирая проблемы и вопросы. Во время светлого, ясного сна я прекрасно понимаю, что сплю и нахожусь вне границ материального мира, но весь этот процесс контролирую, направляя свое сознание туда, куда мне нужно, становясь одновременно и действующим лицом, и наблюдателем. На всем протяжении светлого сна связь между видимым и невидимым мирами не прерывается, а мое дневное и ночное сознание сливаются в единое целое.

Для того чтобы вспомнить сон и особенно для того чтобы сон был светлым и ясным, нужно на самом деле не очень много – отключиться на время от того, что чуждо нашей внутренней природе, и от того, что усыпляет наше сознание, выключить телевизор, закрыть газету и остановиться на мгновение, подвести итоги дня, встретиться с самим собой. Перед сном было бы хорошо вспомнить или почитать о том, что больше всего вдохновляет нашу душу, или о том, что мы меньше всего понимаем, вспомнить те проблемы, которые всегда остаются без решения, или то, чему в течение дня мы не уделили достойного внимания, пожелать встретиться с кем-то, кто знает больше нас или близок нам душевно, захотеть оказать кому-то необходимую помощь. Хорошо было бы перед сном задать себе вопрос: «Что я предлагаю себе делать во время моего загадочного ночного путешествия?» – и уснуть с уверенностью в том, что во сне найдется ответ! Мудрецы древнего мира отмечали важность последней мысли перед сном.

Это та идея, которая открывает двери в невидимый мир. Какова природа последней мысли перед сном, такого уровня будет и наше сновидение. Древние также отмечали, насколько важно создать перед сном чистую и гармоничную атмосферу, вдохновляющую душу, послушать красивую музыку. Нужно понять, что мы одни и те же днем и ночью и что видимый и невидимый мир являются просто двумя сторонами одного вечного существования.

Работа со сновидениями – лишь малая часть великого процесса познания самого себя, природы и Вселенной. Как и все истинные духовные дисциплины, она исключает пустое любопытство, эгоизм и существование ради удовлетворения собственных интересов. Можно видеть сны не только с закрытыми глазами. Великие Мечты – это светлые Сны, которые покинули свое невидимое обиталище, поселились в наших сердцах, чтобы мы могли увидеть их наяву. Но это уже другая история…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.