Семейная жизнь как ячейка социальной культуры

Семейная жизнь как ячейка социальной культуры

1. Семейная жизнь и личность

Есть немало людей, которых авторитет семьи и различные обязанности, связанные с семейной жизнью, сильно ограничивали в личных склонностях и потребностях. У таких людей легко возникает представление о том, что подчинение порядку семейной жизни и развитие собственной личности две разные вещи, несовместимые тем больше, чем дальше молодой человек отдаляется от несовершеннолетнего возраста. Такие люди совсем забывают, что именно семейная жизнь развивает в нас определенные личные силы и способности, которые, по крайней мере, столь же необходимы нам для реальной жизни, как все знания и навыки. Семейная жизнь пробуждает и тренирует три основные силы социальной жизни – субординацию, товарищество и заботливость. Она ставит человека в правильные отношения с теми, кто представляет прошлое: она учит его смиряться с разнородностью тех, кто родился до него, она же развивает в нем чувство ответственности по отношению к подрастающему поколению. Воспитательная мощь семьи как формирующая и образующая социальная сила основывается на том, что в этом жизненном кругу социальная жизнь органически вырастает из жизни естественной и становление нравственного сообщества облегчается кровным родством. Семейная жизнь, семья – единственное место, где нет огромной пропасти между эгоизмом и любовью, где природа и культура, долг и желание сходятся очень близко, так что природа, так сказать, перерастает себя, становясь почти культурой. И тесное взаимодействие природы и культуры имеет необычайное значение для облагораживания человеческих инстинктов. В семье человеку предоставляется уникальная возможность навсегда расстаться с элементарной наивностью и ограниченностью собственного «я», которые зачастую всю жизнь связывают нас по рукам и ногам, обрекая наше мышление на однобокость.

Эта формирующая и образующая сила семьи укрепляется, прежде всего, тесным сообществом самых разных поколений, возрастных групп, характеров и умонастроений. Многим молодым людям вдруг становится ясно, что их семья – это кучка мещан и обывателей. Они не уживаются с тем или иным членом семьи, их плохо понимают. Насколько лучше для развития их личности, думают они, было бы жить с людьми, с которыми их связывали бы внутренняя гармония, родственный темперамент и одни интересы. За всем этим недовольством они не видят, что семейная жизнь – необходимое средство для расширения жизни личности, потому что вынуждает нас жить бок о бок с людьми, которых мы не выбирали, людьми, сильно отличающимися от нас и с совершенно другими интересами. Тот, кто хочет общаться только с людьми, подобными ему самому, неотвратимо впадает в то, что англичане называют «sectarian spirit», дух сектантства, что нередко приводит к форменному слабоумию, потому что такой человек сам у себя крадет возможность как-либо дополнить собственную однобокость. У нас было бы намного больше сильных и многогранно развитых личностей, если бы молодые люди, преодолевая внутреннюю слепоту, чаще замечали, что на самом деле человека формируют не всякие там «интересы» и эстетические пустяки, не требующие от человека преодоления себя. Человека образует и формирует искусство правильно выстраивать даже самые сложные отношения и достойно справляться с обременительными обязанностями, вместо того чтобы просто избегать их или же мерзкими сценами уродовать душу себе и окружающим. Для выполнения этих элементарных задач совершенно необходимо умение жить в мире с людьми иного темперамента, иного образа мыслей. Если человек не научится этому в семье, как он будет жить в окружении чужих людей? Трудно представить себе более трагикомичную картину, чем девушку, идущую работать в социальную сферу, потому что она не уживается со своей семьей! Какой социальный импульс может исходить от человека, практически неспособного жить в сообществе!