2. Урок коллективной ответственности
2. Урок коллективной ответственности
Ученики одной американской школы-восьмилетки однажды попросили директора разрешить им провести матч по бейсболу в спортзале школы. Директор был не прочь дать им разрешение, но высказал серьезные опасения, что во время темпераментной игры мяч мог попасть в одно из больших окон зала, что повлекло бы за собой значительный материальный ущерб. Председатель бейсбольного клуба счел эти опасения справедливыми, но торжественно обещал сделать все, чтобы ничего подобного не произошло. Однако молодой человек сильно недооценил темперамента игроков. К его ужасу мяч два раза попал в одно из окон, вдребезги разбив дорогие стекла. Счет за разбитое окно директор выставил председателю клуба. Тот был вне себя от ужаса, потому что не мог оплатить счет: касса клуба была почти пуста. Бурное заседание членов клуба не дало никаких результатов, так как председателю не удалось сформулировать суть и смысл коллективной ответственности в данном конкретном случае и перевести ее на язык цифр. Так как директор школы пользовался доверием членов бейсбольного клуба, они попросили его уладить это дело с правлением клуба. Считая этот случай весьма поучительным, директор, однако, понимал, что мальчики были еще не в состоянии полностью осознать смысл и значение происшедшего и найти верное решение. Тогда он собрал свидетелей, чтобы, заслушав их показания, причем были допрошены и несколько зрителей, основательно подготовиться к разговору с правлением клуба. Во время этого разговора и заслушивания свидетельских показаний выяснилось следующее:
1. Председатель клуба проявил беспечность: перед началом матча он не обратился к членам клуба с призывом оправдать доверие директора школы и внимательно следить за тем, чтобы с окнами ничего не случилось;
2. по мнению большинства, среди игроков оказалось несколько совершенно невоспитанных мальчиков, которым явно доставляло удовольствие бросать мяч прямо в окна;
3. было также установлено, что при звоне разбитого стекла игроки вовсе не выказали испуга или стыда, а, наоборот, громко рассмеялись;
4. наконец, было подмечено, что, судя по всему, мальчикам не было стыдно за то, что данное им разрешение привело к таким неприятным последствиям.
«Итак, – сказал директор, закончив дознание и сделав для себя соответствующие выводы, – было бы совершенно несправедливо списывать весь ущерб на председателя. Здесь имеет место то, что называется «extended responsibility» (коллективная ответственность). Вас всех ни в коем случае нельзя признать невиновными в происшедшем, хотя не все отбивали мяч так, чтобы он летел в окна. Вы все несете за это ответственность: одни, потому что намеренно или по неосторожности нанесли школе ущерб, другие, потому что смеялись, третьи, потому что молчали, четвертые, потому что не подумали о возможных последствиях, хотя это как раз тот случай, когда нужно было все основательно и всесторонне обдумать. Очевидно, – сказал в заключение директор, – что в таких случаях, а это бывает и у взрослых, невиновные страдают заодно с частично виновными и полностью виновными. Причем всем приходится расплачиваться одинаково. И это справедливо, даже если нельзя точно высчитать меру вины и ответственности каждого. Даже те, кто совершенно невиновны, те, что не смеялись, могут спокойно сказать себе, что они слишком легкомысленно отнеслись к происшедшему, иначе нашли бы в себе силы помешать этому или, по крайней мере, выразить свое негодование – так же громко, как другие смеялись». Эти слова явно дошли до сердец молодых людей, заставили их задуматься. Каждый в отдельности чувствовал, что этот урок был гораздо важнее и поучительнее, чем многие другие уроки в школе[8].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Заключение. О страдании и ответственности
Заключение. О страдании и ответственности Все достоинство человека основано на чувстве свободной ответственности, на сознании виновности в собственной судьбе. Страдание, которым полон мир, есть уже последствие до мира содеянного зла, результат греха. Страдание не есть
Сфера ответственности государства
Сфера ответственности государства Налоги По-вашему, государство нас обкрадывает?С одной стороны, да. На вопрос «Должно ли быть у государства право облагать нас налогами?» я бы ответила: «Нет, налоги должны быть исключительно добровольными» (см. главу «Финансирование
3. ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОСТИ (PHENOMENE SOCIAL), ИЛИ ПОДЪЕМ К КОЛЛЕКТИВНОЙ СТУПЕНИ МЫШЛЕНИЯ
3. ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОСТИ (PHENOMENE SOCIAL), ИЛИ ПОДЪЕМ К КОЛЛЕКТИВНОЙ СТУПЕНИ МЫШЛЕНИЯ Мы видели, что со строго описательной точки зрения человек по своему происхождению является обычным лучом во множестве лучей, образующих одновременно анатомический и психический веер жизни.
Заключение. О страдании и ответственности
Заключение. О страдании и ответственности Все достоинство человека основано на чувстве свободной ответственности, на сознании виновности в собственной судьбе. Страдание, которым полон мир, есть уже последствие до мира содеянного зла, результат греха. Страдание не есть
3. О ЧУВСТВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
3. О ЧУВСТВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ Человек, как духовное существо, всегда ищет лучшего, ибо некий таинственный голос зовет его к совершенству. Он, может быть, и не знает, что это за голос и откуда он… Он, может быть, чувствует бессилие своей мысли и своего слова каждый раз, как
c. Проблема ответственности за зло
c. Проблема ответственности за зло Но тут с неудержимой силой в нас нарастает вопрос: кто, собственно, повинен в таком состоянии мира, которое мы вправе назвать его «грехопадением», кто за него ответствен? Правда, в известном смысле этот вопрос может означать уже впадение
Страсть, чувство ответственности, глазомер
Страсть, чувство ответственности, глазомер Как видим, Вебер был далек от того, чтобы рассматривать политику как дело уважаемое и экономически выгодное.И вполне естественно, что при этом его интересовал вопрос: ради чего же люди идут на жертвы и занимаются столь «грязным
I. Полное и прочное устройство индивидуальной и коллективной гармонии в области мысли в отношении к человечеству
I. Полное и прочное устройство индивидуальной и коллективной гармонии в области мысли в отношении к человечеству 18. Хотя чисто умственные запросы суть, без сомнения, наименее энергичные из всех потребностей, присущих нашей природе, — их прямое и постоянное
Организационно — деятельностная игра как новая форма организации и метод развития коллективной мыследеятельности[69]
Организационно — деятельностная игра как новая форма организации и метод развития коллективной мыследеятельности[69] ВступлениеСередина XX в. сделала отчетливыми многие изменения в условиях нашей жизни, в том числе кардинальные изменения в средствах, способах и формах
Глава 12 УРОВНИ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Глава 12 УРОВНИ ОТВЕТСТВЕННОСТИ Развивая в себе ответственность по отношению к другим, мы начинаем творить более добрый, более сострадательный мир, о котором все мы мечтаем. Читатель может согласиться или не согласиться с моей защитой универсальной ответственности. Но,
2. Основные понятия и топосы индивидуальной и коллективной памяти
2. Основные понятия и топосы индивидуальной и коллективной памяти Настоящая глава расширяет основы теории памяти. При этом центральное место отводится историческим условиям, психическим механизмам и политическим стратегиям конструирования памяти. Мы предпримем
От индивидуальной к коллективной памяти
От индивидуальной к коллективной памяти Как происходит переход от индивидуальной к коллективной памяти? Национальная идентичность приобретается посредством паспорта333, но как усваивается национальная память? В общем виде ответ таков: за счет участия в ритуалах.
Правила толерантного обращения с коллективной памятью
Правила толерантного обращения с коллективной памятью Все это свидетельствует, что мы еще далеки от того состояния, в котором нас хотели бы видеть Дэн Дайнер и премьер Перссон, когда Холокост служил бы однозначной и общей исторической отправной точкой для новой Европы.
1.10, Гетеросуггестия —влияние коллективной веры.
1.10, Гетеросуггестия —влияние коллективной веры. Индивид находится под непреодолимым воздействием культуры — обычаи, традиции, нравственные нормы, религиозные заповеди, короче говоря, манера поведения, которую общество одобряет, как и всё, что в настоящий момент в моде,
17. Распределение ответственности
17. Распределение ответственности Сваливать вину на партнера, когда в отношениях что-то не в порядке, есть самая распространенная и опасная ошибка. Такое поведение имеет совсем конкретную цель — один из партнеров должен оказаться виновным, а другой — выйти сухим из воды.
Об ответственности за злодеяния
Об ответственности за злодеяния Если после того, как вы совершили злодеяние, немедленно не разразился гром, и молния не поразила вас с небес, — это вовсе не означает того, что ваше деяние не было невидимо для вас зафиксировано, и не начало оказывать влияние на вашу