6. Самостоятельность
6. Самостоятельность
Многие люди обладают очень благородными качествами. Вот только все благородное в них еще не сконцентрировалось и не закрепилось в стойком убеждении. Их образ жизни никоим образом не определяется ими самими. Поэтому они не в состоянии с непоколебимой уверенностью утверждать его по отношению к образу жизни своих соседей. Такие люди, как правило, занимают выжидающую позицию – ждут примера других, а затем выстраивают по нему собственные действия. Они честны до тех пор, пока другой их не обманывает, говорят правду, пока и другой говорит правду, великодушны, пока другой показывает пример великодушия, вежливы, пока другой обращается с ними по-джентльменски. Они не спрашивают: «Как я служу?», а: «Как меня обслуживают?» Они не спрашивают: «Как я люблю? Моя любовь – это целостное и прочное или нечто половинчатое и даже просто каприз?» Они спрашивают: «Как любят меня? Что могут дать мне другие?»
После всех этих вопросов с уверенностью глядя вокруг и говоря: «Ему стоит только начать, ведь только от него зависит, как я к нему отношусь», они полагают, что занимают особенно достойную и очень мужскую позицию. Неужели они не видят, что находятся в унизительной зависимости? Не могут признаться себе самим, что пляшут под чужую дудку, что все их слова и поступки направляются извне? Все люди, поведение которых определяется примером других, жаждой мести и обидами, – это, в сущности, послушные слуги всех глупых и злобных поступков своего окружения, и нет слова, менее подходящего для выражения их сути, чем «самостоятельность».
Такие наблюдения ясно дают понять, как невероятно трудно дается то, что называют «эмансипацией», и что, собственно, означает освобождение от крепостной зависимости. Это освобождение – дело глубоко сокровенное, и начинается оно, прежде всего, с избавления от духовной кабалы, от того, чтобы постоянно прислушиваться и присматриваться к тому, что говорят и делают другие. И если ты свободен в этом смысле, то можно быть необычайно услужливым, оставаясь самостоятельным человеком. А можно, внешне находясь на вершине самостоятельности, внутренне состоять на посылках у бесчисленного количества людей. Это старая истина, которую часто повторяют, не осознавая ее подлинного смысла!
Захотев сделать своих соплеменников по-настоящему свободными, чернокожий африканец Букер Вашингтон выдвинул перед ними такой лозунг: «Пусть кто-то другой ведет себя мелочно, вы можете быть великодушными; пусть кто-то другой дурно поступает с вами, вы можете быть полны доброты; пусть кто-то другой желает вам зла, вы же можете проявлять терпение!»
«На крепкий сук нужен острый топор», говорят в народе. Может быть. Но тонкий человек требует тонкого обращения. И это гораздо важнее, чем уметь вогнать острый топор в крепкий сук. Предоставим заниматься этим ремеслом людям погрубее, оставаясь верными себе, даже рискуя тем, что на какого-то грубияна у нас не найдется топора.
Кто-то скажет: «Я сто раз говорил с ним об этом по-хорошему, он не понимает нормального языка. Придется опуститься до его уровня!» На это можно ответить: «Оставайся верен самому себе, даже если тебя не слышат; чем крепче будет твое терпение, тем вернее ты достучишься до сердца другого человека, и тогда один из закоснелых и неисправимых людей поможет тебе найти путь к сердцам других. Кстати говоря, а ты уверен, что, поговорив «с ним» в сто первый раз, ты не пробудил бы его совесть? Может, все предыдущие сто раз в твоем голосе, несмотря на желание говорить «по-хорошему», все же звучало раздражение? Может быть, ты только сейчас освободился от этих негативных эмоций и потому стал для него авторитетом?»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.