3. Врачи для животных и врачи для людей

3. Врачи для животных и врачи для людей

Один современный немецкий естествоиспытатель был очень огорчен и возмущен тем, что многие люди в наше время ссылаются на естественные науки, когда, ничуть не робея и не стыдясь, поддаются зову природных инстинктов, утверждая, что нет никакой свободы духа и никакого высшего закона, который помешал бы нам следовать велению наших инстинктов. Ученый заявлял, что голос совести – это голос нашей высшей природы, способный намного больше поведать о нашем благе и здоровье, чем просто наука о внешней природе, ничего не смыслящей в духовных условиях человеческого бытия. Чтобы на примере из мира природы точно обозначить, что он имел в виду, ученый приводил своим читателям в пример такую притчу. Мощный поток несет, казалось бы, совершенно беззащитную маленькую лодку вниз по течению. Но вот лодочник поднимает парус, чтобы поймать ветер, и теперь он уже может, используя силу ветра, медленно, но верно лавируя, продвигаться вверх по реке, преодолевая мощь потока, казавшуюся поначалу всемогущей.

Именно таково положение человека, осаждаемого природными инстинктами, но в то же время несущего в себе высший закон и сверхъестественный инстинкт, который один соответствует предназначению, запечатленному Создателем на человеческой совести, и который дает ему силу противостоять телесной природе везде, где та вступает в противоречие с законом духа.

Сказанное выше справедливо также для закона природы и закона духа в отношениях полов. Сейчас есть врачи, черпающие свои знания с самой поверхности естественных наук и чувствующие себя вправе, и считающие своим долгом рекомендовать молодым людям в своих отношениях с противоположным полом лишь слепо следовать физическим инстинктам. О таких врачах французский философ Огюст Комт говорил, что им следовало бы открыто называть себя ветеринарами – врачами для животных.