4. Неверно понятая добродетель

4. Неверно понятая добродетель

Когда я говорил с молодыми людьми о двуединстве, дуализме полов и о законе, управляющем этим двуединством, они часто задавали мне вопрос: «Но что же нам делать?» Мой ответ: «Прежде всего не думайте, что я хочу решить сложные конфликты просто с помощью морали и осуждаю тех, кто потерпел поражение. Иногда проигравшие оказываются более искренними и человечными (потому что в них больше жизни и страсти), если, конечно, они не собираются превратить свое поражение в победу и создать новую сексуальную этику».

Некоторым людям, полагающим, что каждую проблему можно решить каким-то одним способом, недостает ощущения того, что в жизни есть трагические аспекты. Не всем дано решить проблему двуединства полов таким образом, чтобы прийти к согласию с самим собой и с общественным порядком. Раньше всех обретут покой те, кто по милости Божьей просто не испытывает больших искушений – ни внутри себя, ни извне. Тот, кого мучают искушения, должен знать, что несет в себе тяжелый груз жизненной реальности, который охраняет его от многих заблуждений, причина которых – плоский интеллектуализм, исходящий из книжных знаний, а не из знания жизни. Тут все дело в том, как человек разбирается с этой реальностью – только с позиций животной физиологии или на уровне духа и характера. К сожалению, моральное начало, восстающее против чистой физиологии, сильно скомпрометировано тем, что слово «добродетель» обозначало в Средние века всякую крепкую власть человека над самим собой, всякое незримое присутствие благородных предков в час искушения. В эпоху буржуазии «добродетель» измельчала до обычной условности, стала простой предупредительностью по отношению к соседям, прописной моралью о худом мире с тетками на скамейке!

Но почему же вы столь несвободны, выбрасываете драгоценное достояние благородной юности только потому, что оно, как стихотворение Гёте, узурпировано обывателями, которые им злоупотребляют? Правильно говорится в одной старой французской пословице: «Добродетель – это мужественность души». Некоторой части мечтательной современной молодежи как раз не хватает этой «мужественности, зрелости души». Немецкая молодежь (исключения подтверждают правила) состояла из двух частей: у одной была душа без мужественности, у другой – мужественность без души. И обе погибли – и мужественность, и душа. Но тогда что же это такое – «подлинная добродетель»? В исконном смысле это означает «sustine et abstine». То есть не бросайся собой, крепко держи себя в руках, имей мужество оставаться чистым, смотри как на нечто само собой разумеющееся, что ты ни при каких обстоятельствах не поступишь подло, сдерживай свои порывы так долго, пока настолько не овладеешь собой, чтобы в каждом твоем выборе проявлялась вся твоя подлинная сущность.

Ничто не оказывает столь разрушительного действия на характер, как бесхребетные и бесхарактерные отношения с противоположным полом. Ничто не делает душу столь расхлябанной и изнеженной, как отсутствие в любви «мужественности души» как неотъемлемого компонента. Ничто так не огрубляет женщину, подавляя ее женственность, как любовь мужчины, лишенного добродетели, то есть «мужественности души». То есть если она позволяет любить себя мужчине, не прошедшего через аскезу, не собравшего все свои чувства и желания в кулак и не укротившего свою чувственность, не прекратившего раз и навсегда жалеть себя и не приставившего «рыцаря в себе» опекуном ко всем своим любовным делам.