2. Экономика и нравственный закон
2. Экономика и нравственный закон
Порой люди совершенно серьезно полагают, что могут преуспеть в жизни, живя с двойной моралью. Они думают, что могут действовать в профессиональной жизни, не обращая внимания ни на какие высшие принципы, а в домашнем кругу тем полнее удовлетворять свои эмоциональные потребности. Такая жизнь по двойным стандартам невозможна. То есть какое-то время можно прожить и так, но в конце концов человек непременно почувствует, что нельзя безнаказанно протягивать дьяволу палец и что права народная мудрость, согласно которой дьявол в конце концов забирает всякую душу, то есть полностью завладевает той, которая прибегает к его помощи, чтобы добиться успеха в жизни. Кто освобождает свои действия от верховенства совести и поклоняется авторитету ощутимых и зримых вещей, тот очень скоро и во всем другом станет продажным и вероломным, отступив от неписаных законов. Поэтому многие вещи запрещены не просто из-за связанной с ними мерзости и слабости, а потому что характер целиком и полностью основывается на последовательности и – как следствие – обречен на разрушение, если хотя бы в одном-единственном аспекте лицемерие возьмет верх над верностью.
Но профессиональная практика, оторванная от нравственных законов, не только очень опасна для характера, не только парализует всякую настоящую радость труда. С деловой и экономической точки зрения это еще и абсолютная близорукость. Во-первых, потому что она отключает истинные и самые надежные стимулы труда, во-вторых, потому что нравственные позиции как раз в экономических профессиях имеют решающее значение. Порядок, надежность, пунктуальность, добросовестность, точность, честность – вот первостепенные экономические факторы, именно потому, что управление материальными вещами связано с весьма реальными ценностями и отношениями, которые не терпят обмана и жестоко наказывают за всякий беспорядок. Наказание не всегда приходит сразу. Но в экономической жизни еще более зримо, нежели в других сферах, над фальсификаторами и людьми, страдающими легкомыслием, довлеет некая сила мести. Она выхватывает то одного, то другого, повергая обманщика в леденящий кровь ужас, лишая его покоя и отравляя чувство триумфа даже самым удачливым мошенникам.
На чем, собственно, основывается кредит доверия фирмы? На рекламе и представительской роскоши? Или на солидных фондах? Миллионы можно потерять за сутки. Нет, за каждым предприятием, надежным в экономическом отношении, стоит характер. Он – единственная твердыня в этом мире, где все так шатко. Он и только он гарантирует оплату всех векселей! Вот сколь велико значение характера в экономической жизни!
Слова Гладстона: «Что неверно в моральном отношении, то никак не может быть правильным в политическом отношении», можно применить и к экономической жизни. Предприниматель, практикующий нечистоплотные методы, тем самым сначала коррумпирует своих собственных подчиненных, которые потом обманывают его самого.
В замечательной книге Крафта «Этические основы технического труда» говорится об ответственности техника, обеспечивающего вентиляцию в шахтах, закладку фундаментов зданий и строительство железнодорожных мостов. Далее автор разъясняет, насколько эффективность такой работы зависит не просто от технических знаний, но и от совести и чувства ответственности инженера – особенно от твердости его характера, умения противостоять наглым требованиям заинтересованных только в собственных доходах предпринимателей. Тут он, без сомнения, прав. И развалины железнодорожного моста из города Мёнхенштейн, выставленные во дворе Высшего технического училища г. Цюриха как предупреждение, демонстрируют не только технические ошибки в конструкции. Это, скорее, демонстрация отсутствия честности в труде, которая привела к тому, что даже имеющиеся технические знания было невозможно применить на практике из-за полного отсутствия чувства ответственности. Крафт напоминает и о социальном значении водопроводных станций, чтобы показать, насколько во власти инженера учесть или оставить без внимания интересы самых неимущих слоев общества. Далее автор касается производства пищевых продуктов со всеми его искушениями, значения системы контроля, отношений с поставщиками сырья и других аспектов этой отрасли, чтобы привлечь наше внимание к тому, что высоконравственная личность инженера и техника – решающий фактор подлинного культурного успеха техники.
Кто не в состоянии в больших масштабах осознать, каким образом в будущем материальное процветание зависит от позиций совести, тому достаточно взглянуть с этой точки зрения на истории частных домашних хозяйств. Он заметит, что даже в домашнем хозяйстве, образцовом с технической стороны, вдруг где-то появляются признаки распада, сбоев и злоупотреблений, если при его ведении высшие ценности души приносятся в жертву внешним вещам. Ведь человек – не машина, приводимая в движение силой пара или электричества. И если душе отказывают в подпитке вечными истинами, то она перестает пришпоривать волю и будить совесть. В результате человек либо вообще не работает, либо делает это из низких побуждений. Эти низменные мотивы, в свою очередь, медленно, но верно раскалывают всякое трудовое сообщество, подрывая фундамент личных трудовых достижений: они разрушают нравственное сообщество людей в хозяйстве, возбуждают все дурные страсти среди домочадцев, разъедают характер, создают атмосферу холодного эгоизма и вероломной скрытности, в которой исчезает всякая благодать. И если не пострадает первое поколение, то тем вернее беды настигнут детей и внуков.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.