5. Организация мира и сердечная доброта

5. Организация мира и сердечная доброта

Смертельный враг Наполеона Бонапарта мадам Ремюза в своих мемуарах с уважением к императору рассказывает одну историю. Во время пребывания Наполеона в Египте член Директории Барра попросил его прибыть в Париж, чтобы навести там порядок. За кораблем, на котором он плыл, шел английский крейсер, который недалеко от Марселя произвел пушечный выстрел по снастям французского корабля. При этом один из матросов свалился с мачты в воду. Капитан велел плыть дальше, так как на кону стояли слишком важные проблемы, чтобы останавливаться из-за одного матроса, подвергая опасности миссию генерала Бонапарта, да еще вблизи гавани. Но Бонапарт приказал остановиться и спасти матроса. У диктатора, жертвовавшего сотнями тысяч людей, когда, как ему казалось, это было необходимо во имя великой цели, всегда были открыты глаза и сердце для маленьких людей в его окружении. Он был преисполнен внимания и благодарности по отношению к тем, кто обслуживал его, соблюдал человеческое «?galit?», равенство, не взирая на чины и авторитеты, а какой-то внезапный вопрос или знак внимания говорили о том, что в гуще всех своих дел он принимал личное участие в людях, с которыми контактировал по службе. Эта его черта покорила сердце графа Сегюра, поначалу ненавидевшего его, а затем сопровождавшего его в Берлин. Эта черта Наполеона, пожалуй, была решающей, позволявшей ему влиять на массы, увлекая их за собой.

Кто не в состоянии быть внимательным, чутким и одновременно сильным и волевым, тому никогда не суждено стать истинным вождем. Нет ничего более отталкивающего и постыдного, чем те так называемые деловые люди, которые из-за помрачения сознания не видят собственного окружения. Они никогда не похлопают своих лошадей по шее, вечно забывая взять для них сахар, никогда не похвалят кухарку, не выскажут слов признательности собственной жене за домашние труды. Они позволяют себя обслуживать безо всякого внимания и сочувствия к чужой усталости, рассеянно здороваются, не находят для «маленьких» людей ни доброго слова, ни элементарного внимания, воспринимают все лишь с «деловой» стороны. Они не уделяют своим сотрудникам человеческого участия, никогда не вспомнят о понапрасну мерзнущем шофере, скупы на чаевые носильщикам их больших чемоданов, но не жалеют никаких денег ради собственного комфорта. И, тем не менее, они с упорством безумцев верят, что их жизнь угодна Богу и людям.

Организация мира и сердечная доброта гораздо более тесно связаны друг с другом, чем полагают те, кому доступна лишь техническая сторона жизни. Невидимая и безвестная гуманность в мелочах, пристальное внимание к тем, кто никогда и ничем не сможет нам помочь, умение найти время для чего-то или кого-то, когда у нас совершенно нет времени – это более весомая жертва в глазах высшего мира, чем простая деловитость. И таинственным образом эта жертва возвращается благословением к тем, кому она была заповедана свыше и кто последовал этому призыву, вместо того чтобы смотреть на часы… И не удастся организовать мир, если не собрать сокровища в том «вышнем» царстве; нет и не может быть никакой организации, если человек не выйдет из своего «я» и не войдет в мир другого. Одного ?sprit de g?ometrie (духа геометрии, расчета), опирающегося только на логику, недостаточно, если к нему не присоединяется основанный на интуиции ?sprit de finesse (дух тонкого ума и вкуса), начиная соединять и увлекать за собой то, что нельзя упорядочить одной организационной техникой. Когда бог света Аполлон играл на арфе, чтобы помочь царю Адмету построить город, камни сами укладывались в стену. Так оно и есть: верный тон создает городские стены и все остальное, небесные струны, божественный свет во взгляде на людские дела и в обхождении с ними, а не каменщик, не цемент, не система Тейлора, не наука об организации производства. Только тот, кто время от времени выходит за пределы «производства», действительно в состоянии «осуществлять производство работ». Только тот, кто готов потерять время, выиграет его, только тот, кто нерасчетлив, составляет правильные счета, только тот, кто человечен, воистину служит делу.