Глава 25 Мегаполис. Школа. Проблема отцов и детей. Терроризм. Автомобиль. Виртуальная реальность. Телевидение и кино. Алкоголь и табак. Индустрия туризма. Торговля оружием

Глава 25

Мегаполис. Школа. Проблема отцов и детей. Терроризм. Автомобиль. Виртуальная реальность. Телевидение и кино. Алкоголь и табак. Индустрия туризма. Торговля оружием

Ища другие цивилизации, на всякий случай сохраните свою.

Феликс Кривин

«Если бы человечество знало о своем будущем, оно не так смеялось, расставаясь со своим прошлым» – тонко замечает российский писатель-сатирик, Виктор Шендерович. Изменения, которые происходят внутри современного человеческого общества; в особенности в его технологическом спектре – столь интенсивны, что заметны невооруженным взглядом. Вчера аэропланы, сегодня самолеты, завтра космические корабли. Не сокрыто ли за ширмой современных технологий решения, которые в силу общечеловеческого невежества развились в негативном отношении, и не развились в позитивном? Ведь многие технологические новшества, которые стали неотъемлемыми атрибутами человеческого бытия, направлены против человеческой природы!

Давайте вновь обратим внимание на мир дикой природы. Там мы можем обнаружить множество видов, которые используют в своей жизнедеятельности природные материалы. Результаты их труда позволяют нам идентифицировать природное естество и разумную сущность того или иного животного. С особым удовольствием наблюдают за плодами их деятельности дети, которые с легкостью идентифицируют животное по их способности соорудить то, или иное сооружение. Плотина или хатка бобров, гнезда пернатых, норы кротов и барсуков, улья пчел, муравейники, берлоги: – являются примером того, что многие виды на уровне инстинктов способны технологически обустраивать свою жизнедеятельность.

Влияют ли эти технологические элементы жизнедеятельности на жизнедеятельность вида? Безусловно! Мало того, именно технологические продукты их жизнедеятельности, как гнезда, норы, улья, хатки, берлоги, термитники и многие другие помогают им приобретать необходимые для жизнедеятельности качества и способности. Эта прочная связь внутренних и внешних энергий, которые связывают вид и мир окружающей их гармонии в одну целостную социальную систему.

Эволюционные механизмы сформировали необходимые органы и системы организма, наделив их определенными качествами и способностями для выполнения тех технологических операций, которые становятся частью глобальной биолого-социальной системы. Кто то из животных использует клюв, кто-то когти, кто-то лапы. Эти органы и системы организма, как и их природное естество и сущность, есть связующий мост во взаимоотношениях внутри вида, между видами, во взаимодействии с живыми и неживыми формами жизни. В общей семье видов и форм жизни каждое животное выполняет определенную функцию, которая становится частью гармонично сотворенного мира. Внутренние и внешние энергии неуклонно шли в направлении рождения нашего прародителя, который был самым умным и рукотворным видом в мире окружающей его гармонии. Он обладал максимальным количеством качеств и способностей, которые позволяли ему использовать в своей жизнедеятельности природные материалы любого уровня. Строя безопасные жилища в прериях, пустынях, в горах, в джунглях и во многих других местах, он не только использовал огонь, воду, палку и камень, но и научился охотиться, делать запасы, защищать потомство и развивать его.

Рождение мыслящего Адама и стремительная эволюция человечества превратили палку и камень в атомные бомбы, танки, самолеты и ракеты. Охота превращается в животноводство, собирательство в земледелие, пещеры превратились в небоскребы и комфортабельные квартиры, а набедренные повязки – в шикарные костюмы и космические скафандры.

Нарождающееся количество технологических продуктов, которые становятся самым обычным явлением в жизни каждого человека часто не замечаются нами и воспринимаются, как должное. Мы уже привыкли к электричеству, крыше над головой, зубной щетке и, конечно же, к вилке и ложке. И этот безобидный перечень технологических средств можно дополнить телевизором, автомобилем, коммуникатором и компьютером, которые так же, как ложка и вилка, стали нашей ежедневной необходимостью.

Атрибуты и артефакты бытия которыми мы пользуемся ежедневно в нашем быту, используем в труде, в других областях культуры – не появились сами по себе. Все они явились в результате некоего энергетического посыла, который характеризует русло эволюционных преобразований и имеет прямое отношение к человеческой культуре.

Но беспокойство многих из деятелей человеческой культуры сводиться к мысли польского журналиста Габриеля Лауба: «Нашим потомкам не в чем нас упрекнуть. Правда, мы оставляем им прескверный мир, но также средства его уничтожения». Акцентируя внимание на опасном технологическом развитии человечества, многие из мыслителей вновь возлагают ответственность на человеческую личность – «Судьба человечества – в руках человека. Вот в чем ужас», восклицает польский сатирик, Владислав Гжещик!

Но это глубочайшее заблуждение! Человек не может быть негативным, он не несет опасность своему Создателю, как и многомиллионное изобилие видов и форм жизни! Он всего лишь отражает глубинные процессы, которые происходят в основных спектрах эволюционных преобразований цивилизации – в технологическом и культурном развитии человеческого общества.

Заметим еще раз, что относительно безопасное развитие человеческой цивилизации пришлось на первые две эпохи: – эпохи колонизации и эпохи расцвета человеческой цивилизации (QS1 = 25, QS2 = 50). Они уложились в 55000 лет человеческой истории. В эти эпохи человечество успешно колонизировало поверхность планеты. Природных ресурсов было в изобилии чтобы помочь человечеству создать тысячи родовых и племенных общин. Но несмотря на то что человек изобретает животноводство и земледелие – он все равно не уподобляется Творцу, а нещадно эксплуатирует то, что создано гармонично сотворенным миром до его появления!

Чем многочисленней человеческое племя, тем более создается условий для произрастания пороков и тем менее условий для возделывания качеств полезных и добрых. При этом, качества дурные и порочные произрастают сами по себе. Им нет необходимости прилагать усилия, усердие, терпение и труд. Неспособность к формированию добрых и полезных качеств становится основанием для культивирования человеческой лени. Она проявляет себя в человеческой мысли, которая генерируется в разумном поле человека и имеет слабый потенциал к творчеству, но очень значительный потенциал к разрушению.

Очень скоро человечество вступает в эпоху борьбы за территории и ресурсы. Пограничные конфликты на сопредельных территориях перерастают в локальные и полномасштабные войны. Как оказалось, мобилизация порочных человеческих качеств, становится основным элементом борьбы за передел сфер влияния. Искажение человеческой культуры приводит не только к слабости человеческого ума, но и направляет технологические открытия в русло трагичного для человека развития. Появляются не только новые орудия труда и средства их производства, но и новые орудия убийства и средства их применения.

Заметим и еще одно немаловажное обстоятельство: – технологическое и культурное развитие человечества, выраженное в атрибутах и артефактах бытия, имеет собственный алгоритм развития! Появившись однажды, посеянная на благодатной почве человеческих пороков, любая технология начинает развиваться самостоятельно. В итоге – человек, используя технологические средства в борьбе за территории и ресурсы – становится еще более порочным. Порочные качества становятся основой новых технологичных решений – а те, в свою очередь – основанием для произрастания новых человеческих пороков. Эта система стала цикличной! Созданная из разрушения – она ничего, кроме разрушения сделать не способна!

Власть техники требует от человека невероятной активности, от которой он становиться пассивным. Он становиться средством внечеловеческого процесса», – замечает русский философ, Николай Бердяев. Человек уподобляется водорослям, которые подчинены течениям. Им руководит социальная система, которая направляет человеческие качества в то направление, которое наиболее полно отвечает характеру эволюционных преобразований человеческого общества. Мало того, разрушение и зло не требуют усердия, старания, труда, усидчивости и активной полезной деятельности. Необходимые для выживания качества и способности, в искаженном социальном пространстве формируются сами – по инерции. Они не возделываются, они произрастают! Добро окончательно уступает порокам!

Использование технологических преимуществ в споре за обладание территориями, особенно ее военно-технического потенциала, подобен бульдозеру, который, невзирая на национальные культуры и колорит, ровняет огромные человеческие массивы с их самобытной культурой и укладом жизни. Такой характер развития человеческой культуры подобен экспансии, ибо основан на применении силы в споре за обладание территориями и ресурсами.

Но ошибочно предполагать, что конфликты и войны стали источником технологического прогресса. Противоборство наций, народов и государств, всего лишь зеркальное отражение того противоборства, которое сложилось во взаимодействии человечества и мира окружающей человека гармонии. Этот противоборство полагается на низкие принципы обладания и потребления. На этом пути страх добродетельный, уступил страху порочному! Разрушение стало основным элементом общественных отношений.

Человечество до сих пор не идентифицировало истинных источников деградации личности и общества, которые приводят к многочисленным жертвам, социальным потрясениям, терроризму, катастрофам и прочим негативным явлениям. Тем не менее, маховик эволюции ведет к образованию единого и целостного социального пространства. Никакая «Великая Китайская Стена» или «Адрианов Вал» не спасут цивилизацию от процессов международной интеграции и кооперации, которые мы наблюдаем в наше время. Процессы глобализации являются бесспорным доказательством этого умозаключения.

Все, что создано Творцом, является примером для человечества, а не обеденным столом и теннисным кортом! К сожалению, человек продолжает с упорной настойчивостью вкушать высокотехнологичные плоды цивилизации, совершенно не представляя себе иного, более безопасного для человечества технологического и культурного развития.

Человек не прикладывает усилий для качественного изменения мысли. Мысль перестала развиваться в безопасном для человечества направлении. Мало того, мысль стала источником создания опасных технологичных решений. В этом технологичном пространстве не созданы условия для гармонического развития, но созданы все условия для произрастания пороков.

Избавиться и отмести все это в одночасье фараон Египта Эхнатон, генеральный секретарь Сталин, или немецкий вождь Гитлер – невозможно! «История – это памятная книга несчастий, страданий и преступлений наших предков», с горечью говорит русский писатель, Максим Горький. Бумерангом ошибки преступных режимов вернутся человечеству социальными потрясениями и катастрофами. Существует нечто что стоит выше желания отдельных политических деятелей изменить мир.

Ключевым вопросом нашего повествования в этой главе является следующий: – влияют ли технологические преимущества цивилизации на формирование человеческих качеств и способностей? Возможно ли изменив человека изменить атрибуты и артефакты человеческого бытия?

Прежде, чем мы предпримем попытку ответа на эти вопросы, мы обратим внимание на атрибуты и артефакты человеческого бытия, которые кажутся нам обыденными и естественными элементами в организации человеческой жизни. Все они несут в себе мощный потенциал разрушения гармонии. Одними из многочисленных атрибутов и артефактов бытия являются современные мегаполисы.

Мегаполис

Мегаполис – сложнейшая архитектурная система с высоким уровнем технологических и культурных решений. В нем сосредотачиваются эффективные финансовые инструменты управления экономикой, а также административные и политические инструменты управления человеческим обществом. Там, где располагается мегаполис, земля не плодоносит, ибо закатана в асфальт и бетон. Чтобы обеспечить человека всем необходимыми условиями, к нему проводят множество транспортных систем, узлов и коммуникаций, которые по совокупности занимают в десятки раз больше площади, чем сам мегаполис.

Характерной особенностью современного мегаполиса является высокая плотность населения. Но это не способствует развитию общественных отношений, напротив – уровень разобщенности в мегаполисе достигает катастрофических величин. Разобщенность, это одна из сторон защиты друг от друга! Многие люди наивно полагают, что они позитивны. Но это глубочайшее заблуждение. Только страх позволяет людям не уничтожить друг друга в условиях многомиллионного города.

Бытует мнение, что мегаполис открыт для сильных личностей, а всякий слабый отторгается им. Но на самом деле, сила человека, живущего в мегаполисе, заключается в отрицании страха любого формата и содержания. С одной стороны: – страх культивируют законы государства, которые нацелены на наказание индивидуума за противоправные действия. С другой стороны: – страх культивируют законы традиционной морали, нацеленные на пробуждение совести и стыда за действия, которые не совместимы с общепринятыми нормами поведения. Сила индивидуума заключается в преодолении страха любого формата на пути к достижению желаемого результата.

Выстроить полноценную человеческую жизнь в современных мегаполисах, практически невозможно, ибо внутри организма большого города действует опасная культура человеческих взаимоотношений, а выражение: – «Мой дом – моя крепость», сигнализирует о глубоком противоречии во взаимодействии личности и общества. В агрессивной среде мегаполиса интересы семьи противодействуют интересам общества. Семья и личность закрываются от общества бронированной дверью и домофонами.

Современный мегаполис преобразовался в сложную социокультурную систему с множеством функций, где человеческая личность является его частью, деталью – винтиком. Кто-то может быть медным или железным винтиком, кто-то стальным, а кто-то серебряным, золотым и даже бриллиантовым. На лицо не социальное пространство, которое способно стать неотъемлемым элементом гармонии, а противоречивое, разодранное, растасканное по разным направлениям социальное образование, которому необходимо дать не созидающие определения, а разрушающие.

Мегаполис подчеркивает социальное расслоение человеческого общества. Искаженное социальное пространство делит людей на бедных и богатых, умных и глупых, успешных и презренных, которые занимают свое место согласно социальному статусу. И это тоже порядок, но порядок, который ведет к Апокалипсису, ибо социальное разделение, которое упорядочило взаимодействие порочных индивидуумов, вытекает не из созидания, а из разрушения.

Люди в многомиллионном городе взаимодействуют друг с другом. И каждый из личностей несет в себе определенный потенциал разрушения. В мегаполисе складывается уникальная ситуация которая позволяет людям аккумулировать отдельные качества и способности у личности в некие социокультурные образования. Так формируются клубы фанатов, преступные банды, секты, коммерческие, и общественные организации, группы и многие другие образования. Создание социокультурных образований связано с тем что людям необходимо подавить страх, который пробуждаются у них в процессе взаимодействия друг с другом. Объединяясь, они аккумулируют свои пороки, тысячекратно увеличивая силу разрушения.

Объединяясь, люди усыпляют страх, но не делают безопасной жизнь. Напротив, противоборство становится основным элементом взаимодействия личностей уже на уровне социокультурных образований. Вопрос безопасности становится основным регламентирующим элементом во взаимоотношениях личности и общества в многомиллионном городе. Правоохранение становится ключевым элементом во взаимодействии человека и человека, человека и общества.

Но именно коррупция в правоохранение является фактором угрозы в многомиллионном городе! Человеческие пороки проникают во все сферы государственной власти, пытаясь уничтожить социокультурную среду изнутри организма. Это алгоритм действует изнутри человечества и заложен в основание эволюции человеческого общества. Коррупция в органах государственной власти является противоречием системным и характерна всем национальным культурам.

Современному человечеству легче создать условия для произрастания пороков, а потом создать систему правоохранения, чтобы с этими пороками бороться. Этот путь тупиковый и рано или поздно приведет к разрушению социума. В современном мире, в котором приходиться жить человеку, практически все что человеком помыслено и сотворено – создано для разрушения или вытекает – из разрушения!

Регламентировать столь сложное взаимодействие порочных личностей, может система тотального контроля. Другого способа осуществить эффективную жизнедеятельность социокультурного пространства в условиях технологически развитого социума найти невозможно. Казалось бы, это естественный выход из той глобальной системы противоречий, которым одарил человечество технологический прогресс. И скорее всего, мир уже идет по этому направлению.

Но рано или поздно и эта система рухнет к подножию человеческих пороков. Можно заставить людей ходить в ряд, в колонну по два или по три, можно поставить в каждом подъезде видеокамеру, да что там говорить – перед каждой дверью и перед каждой кроватью, но это нисколько не приблизит человечество к истине – может быть к порядку, но никак не к истине.

А всякий порядок в сложноорганизованном социуме, в отсутствии позитивных знаний приведет к тому, что болезнь будет загнана глубоко внутрь. А там она будет развиваться, как раковая опухоль, которая приведет к социальной катастрофе и уничтожению основ человеческого общежития. Есть и другой вариант, когда регламенты будут столь жесткими, что всякая активность индивидуума будет подавлена, что приведет весь мир к состоянию тотальной безответственности. Тогда мир будет зависеть от тирана. Скорей всего он и закончит жизнь цивилизации. Все в точности так, как описывается в Библии!

Человечество пытается найти универсальную форму, которая позволила бы эффективно управлять мегаполисом. На сегодняшний день, это демократические процедуры. Но когда-нибудь и этот резерв будет исчерпан. В мегаполисах невозможно создать систему, которая формировала бы у подрастающих поколений всесторонние качества и способности. Напротив, мегаполис способствует развитию узкого спектра качеств и способностей. Поэтому там много одаренных детей, но мало всесторонне развитых взрослых.

Воспитание всесторонне развитой личности могло бы благотворно сказаться на энергетике мегаполисов. Но эту задачу не решил ни один из мегаполисов. Система современного мегаполиса не может воспитывать и просвещать. Современный мегаполис, это не система, а антисистема. Антисистема полагается на агрессивные атрибуты и артефакты бытия и противостоит гармонии. Она не может созидать. Ее цель – пожирать! Все, что находится внутри мегаполисов, начиная от культурных учреждений и заканчивая сферой производства товаров и услуг имеет одну цель: – извлечение прибыли за счет тех человеческих качеств, которые эту прибыль обеспечат. А в условиях, когда мир тотально заражен человеческими пороками прибыль приносят только порочные человеческие качества.

С этим можно спорить сколь угодно много, но суть от этого не изменится. И доказательством тому служит очевидный факт: – в современных мегаполисах невозможно обеспечить достойный уровень воспроизводства населения. И если бы не регулярный приток мигрантов, то современные мегаполисы просто вымерли бы. Большие города превратились в газовые камеры для не рожденных человеческих душ. Низкая рождаемость – визитная карточка мегаполиса.

Другим поражающим фактором является транспортный коллапс. Избавиться от него невозможно. Как бы ни желали власти решать проблему транспортного коллапса он остается бичом современных мегаполисов. И эта болезнь свойственна всем мегаполисам мира.

Но лица современных мегаполисов неотличимы от лица лукавого чиновника, который, не осмысливая всю глубину противоречий, пытается сгладить и скрыть проблемы города за блеском его формы. В итоге: – в мегаполисах главенствует форма, как и в религиях и в других областях человеческой культуры:

Есть церкви, но нет истинной религии, есть университеты, но нет истинных знаний. Есть музеи, но нет искусства, есть искусство, но нет позитивной культуры, есть школы, но нет гармонического развития личности. Состояние современного мегаполиса, это результат сложившихся противоречий, рационально взаимодействующих в ирреальном социуме.

Современная школа. Проблема отцов и детей

В современных образовательных учреждениях основным принципом работы является не воспитание, а энциклопедическая система передачи знаний в самых разных областях человеческой культуры. Мало того, современные школы представляют собой автономные учреждения, которые отделены от социального пространства, охраной и заборами. Такое положение вещей доказывает, что воспитание детей и жизнь взрослых не являются элементами целостной конструкции. А это говорит о том: – что то, чему учат в школе – не является тем, что происходит в самом обществе.

Родилась разделяющая линия, которая сигнализирует о высоком уровне опасности. Опасность исходит из школы или опасность исходит от общества? А может это два уровня опасности, которые идут навстречу друг другу и их просто разводят по обе стороны? Попытаемся в этом разобраться.

Мы уже выяснили, что конфликт «отцов и детей» основан на негативном семейном воспитании подавляющего количества детей. Сами родители неспособны осмыслить то очевидное зло, которое несет система традиционного семейного воспитания. Многие негативные качества у детей родителями попросту не замечаются, а во многих случаях– приветствуются. Родителям невозможно увидеть в зеркале свои пороки. И многие родители становятся жертвой своей слепоты. Эта участь не миновала практически ни одного родителя, будь он американец, немец или индус.

Казалось бы, что современная школа могла бы минимизировать ущерб от семейного воспитания и предоставить обществу систему, которая могла бы эффективно формировать у подрастающих поколений полезные и добрые качества. Многие национальные системы, особенно в демократических странах пытаются выполнить эту задачу общества. Но остается тот самый алгоритм, который сводит на нет все их добрые начинания. И основным элементом их провала является технологический прогресс.

В мире современных технологий ни одна из образовательных и просветительских систем неспособна угнаться за технологическим прогрессом. Современная школа находится в обозе у технологического прогресса. Поэтому те качества, которые необходимо формировать у подрастающих поколений: – не формируются. Детям новые гаджеты попадают в руки намного раньше, чем они появляются у педагогов и учителей. А если нет эффективной системы по формированию качеств добрых и полезных, то качества порочные не требуют усилий и труда, а просто произрастают сами по себе. Тем более, если это касается детей, умственная система которых работает совершенно иначе, чем у взрослого человека. Детский мозг, это как вспаханной поле, ждущее дождя, или как сосуд, ждущий заполнения. И это поле, как и этот сосуд заполняются теми качествами и способностями, которые предоставляются в свободное пользование.

Этот алгоритм не могли победить не древнегреческие педагоги, ни римские, ни советские, вообще – никто не смог противостоять «закону проникновения пороков в процессе технологического развития человечества». В итоге, качества и способности у подрастающих поколений становятся негативными – они не формируются посредством воспитания и просвещения – они произрастают! А это означает, что в разумном поле человека генерируется частица энергии с посылом к разрушению материи.

Каждое последующее поколение, которое находится под прессом интенсивного технологического прогресса и отсутствия каких-либо инструментов по гармоничному развитию и воспитанию, более испорчено и более негативно, чем предыдущее. Конфликт во взаимоотношениях отцов и детей – неизбежен! И этот процесс, в условиях современного мира, остановить невозможно!

Человечество не спешит увидеть очевидного – человек создан по подобию Творца и призван к акту творения, примером которого является сама планета с ее видами и формами жизни, которые необходимо беречь и приумножать. Но человечество продолжает нещадно эксплуатировать то, что сотворено Создателем не для человека, а во имя человека. Это обстоятельство приводит к очевидному выводу: – человечество так и не приступило к реальному технологическому и культурному развитию цивилизации, которое могло бы быть неотъемлемой частью гармонично сотворенного мира.

Практически современное технологическое развитие человеческой цивилизации находиться на уровне пещерного человека – если брать во внимание соответствие действующих артефактов и атрибутов бытия естеству и сущности человека, гармонично сотворенному миру, Творцу жизни. Но современные атрибуты и артефакты бытия соответствуют Люциферу – библейскому персонажу, который олицетворяет силы зла и разрушения! Правда, мы напрасно думаем, что основной враг человечества – технологический гений. Это заблуждение проявилось в искаженном представлении отдельных личностей о роли технологий в жизни человека, самым характерным из которых является история известного американского террориста, Теда Качински.

Унабомбер и терроризм

Теодор Качински родился в 1942 году в Чикаго. Его математические способности были замечены еще в начальной школе. Он окончил школу досрочно, затем получил дипломы Мичиганского и Гарвардского университетов. В 1967 году стал доцентом одного из самых престижных университетов США – университета Беркли в Калифорнии. Коллеги и друзья прочили ему блестящую карьеру математика. А он в 1969 году вдруг ушел в отставку и исчез. Оказалось, он разочаровался в современной цивилизации и мечтал вернуть людей назад к природе, правда, весьма своеобразным способом. Отчасти, он напомнил Лао-Цзы, который, в отличие от Теда Качински – не стал терроризировать общество.

Почти 20 лет бывший профессор математики терроризировал Соединенные Штаты, рассылая по почте взрывные устройства ученым и предпринимателям. В 1995 году «Унабомбер» написал открытое письмо в «The New York Times» и «The Washington Post». Он обещал прекратить теракты, если газеты опубликуют его манифест. «Унабомбер» провозгласил себя революционером, борющимся за возвращение индивидуальной свободы в результате низвержения современного индустриально-технологического общества. После того, как Теда Качински сдал его родной брат, террориста, широко известного как «Унабомбер», признали шизофреником и приговорили к пожизненному заключению.

«Человечеству надо найти путь, на котором возможно решить огромные и тяжелые проблемы, вставшие перед ним. Но если поворот на этот путь необходим, он вовсе не неизбежен. Он может не произойти», говорит личный секретарь Иосифа Сталина, Борис Бажанов. Необходимость решения политических, национальных, религиозных или территориальных проблем, назревает в эпоху интенсивных интеграционных процессов, особенно в заключительной стадии развития человечества, когда цивилизация приобретает целостное состояние. Но рациональное решение любых проблем в ирреальном социуме, приводит к искаженному технологическому и культурному развитию общества, а также порождению новых язв цивилизации, одним из которых является терроризм. Терроризм является относительно новым изобретением человечества, который соответствует эпохе международной интеграции и кооперации.

Его рождение связано с Промышленной Революцией в Великобритании и Французской Революцией во Франции, которые знаменуют конец одной эпохи и началу следующей. Именно с этого периода человеческой истории процессы международной интеграции и кооперации проявляют себя очень интенсивно. С этого времени терроризм становиться неотъемлемым элементом политической борьбы, как внутри социума, так и во взаимодействии социумов друг с другом.

Терроризм – это результат процессов международной интеграции и кооперации, когда в одних обществах, в попытке противостоять порокам, создают систему противодействия, основанную на законах государства и распространением ответственности за все происходящее на плечи общества. В других же обществах, ответственность возлагает на себя тот или иной правитель или гений, которые считают, что с пороками необходимо бороться теми методами, которые они считают наиболее приемлемыми. Часто, некоторые правители или корпорации используют конфликты в своих интересах. Терроризм основан на разрушении!

Терроризм рано или поздно приведет всю цивилизацию к единообразию, где единственным мерилом человеческого поведения будут являться законы государства, без возможности следовать законам общественной морали. Отчасти, терроризм, как это ни странно – приведет к победе законов государства, над законами общественной морали. Последний террористический акт будет ознаменовать полную победу институтов законодательной и исполнительной власти перед институтом общественной морали. Но это будет пиррова победа, ибо чуть позже все может печально закончиться для всей цивилизации.

«По мере того, как машина все более уподобляется человеку, человек все более уподобляется машине», совершенно точно подмечает американский писатель и ученый, Джозеф Вуд Кратч. Терроризм: – один из инструментов, который превратит человека и человеческое общество в плохо работающий механизм, который уничтожит природу и разум, а вместе с ними человека с цивилизацией. Вирус, который пробуждается в живом организме не имеющего иммунитета, нацелен на уничтожение организма.

Терроризм является системным противоречием. Поначалу он приходит из передовых обществ, заставляя государства менять форму правления, как это происходило в России и государствах Европы в начале XVII веков, а потом он возвращается в индустриальные общества в новых одеждах из призрачных идей и фантазий. Все эти явления терроризма являются доказательством интенсивности интеграционных процессов, которые происходят в заключительной стадии эволюционных преобразований человечества. Они не способны появиться тысячи или десятки тысяч лет назад, они появляются в определенное время и в определенном месте.

Террористические атаки являются отголоском иррационального состояния человеческой цивилизации, где технологическое совершенство не подкреплено гармоничным развитием личности, а действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, противоречат законам гармонично сотворенного мира. Все это становиться основанием для социального расслоения, доминирования в человеческой жизни низких принципов обладания и потребления. И тогда борьба за свободу и справедливость становиться актуальной.

Но если борьба за свободу и справедливость опирается на законы искаженного мира, то и сама справедливость облекает себя в порочащие одежды и начинает убивать все вокруг себя, в том числе и саму себя. Терроризм, это результат, а не явление. И противостоять ему можно обозначив истинные цели и задачи человеческого бытия. Человек должен знать цель и задачу своего существования. В любом ином случае, желание восстановить справедливость, аналогично желанию утопленника или висельника жить счастливой жизнью в мире ином.

Противостоять терроризму армиями и технологиями невозможно! Напротив, любое силовое решение вызывает противоположный эффект. Борьба с терроризмом должна начаться из глубин человеческого сознания и из глубин человеческого общежития. А до тех пор, терроризм, как результат ирреального развития цивилизации, будет дамокловым мечом вознесен над человечеством.

Между тем, в процессе международной интеграции и кооперации внутри человеческой цивилизации действует другого рода терроризм, который нашими современниками не рассматривается ни под каким углом зрения. Но на его счету человеческих жизней в сотни и тысячи раз больше, чем от взрывов в аэропортах, в метро и автобусах.

Автомобиль

Изобретение колеса было одним из знаковых изобретений человечества, которое позже потребовало строительства дорог. А после взятия Бастилии и Промышленной революции в Великобритании, в Европе, рождается самое значимое изобретение человечества – двигатель внутреннего сгорания! Развитие этой технологии не происходит само собой, ее русло определяется совокупным энергетическим полем, которое сгенерировано в общечеловеческой культуре. Механические машины дают старт развитию автомобильной индустрии, железнодорожному транспорту, авиастроению. Поверхность планеты, которая и так пострадала от хозяйственной деятельности человека за несколько десятков лет закатывается в асфальт и бетон. Миллионы квадратных километров почв были самым жестоким образом уничтожены.

Аналогичному разрушению подверглись леса, поля, реки, озера, моря и океаны. Человечество не только не осмысливает свою связь с породившим его миром дикой природы, видами и формами жизни, но и продолжает нещадно эксплуатировать ресурсы планеты, не осмысливая всей угрозы своему существованию. Не только почвы уничтожает человеческая цивилизация – она истощает ресурсы морей и океанов, недр планеты, сжигает ее атмосферу, уничтожает виды и формы жизни. И во всех актах разрушения мы встречаем след двигателя внутреннего сгорания.

Двигатель внутреннего сгорания мог бы развиться в ином направлении, предоставив человечеству те изобретения и технологии, которые стали бы неотъемлемой частью гармонии. Но для того чтобы создать безопасное направление в развитии этой технологии, необходимо было бы обеспечить цивилизацию позитивным качеством личности и безопасным качеством социума. Но этого не происходит. А есть человеческое общество, где технологическое и культурное развитие цивилизации противоречит естеству и сущности человека, окружающим его видам и формам жизни.

Технологии не обеспеченные позитивными знаниями и умениями, действующие в разбалансированном социальном пространстве и опирающиеся на искаженную шкалу культурных ценностей, не только развиваются в дурном направлении, но и разворачивают свое действие против личности и общества. Именно в таком социальном пространстве автомобиль стал богом и идолом. Но, «богом» его сделали не силы природы, а человеческое общество, которое развивается вопреки гармонично сотворенному миру. Автомобиль – это зеркальное отражение человеческой культуры, пораженной негативными элементами сознания.

Личность человека стала заложником этой культуры и была порабощена автомобильной индустрией. Трудно даже представить, какая бы была жизнь у современного человека, если бы завтра не стало автомобиля. Автомобиль поработил человека, а человек поработил планету, чтобы дать возможность автомобилю быть частью его человеческой культуры. Но это не проходит для человека безнаказанно.

С первого дня появления автомобиля в человеческой культуре, он стал одним из основных убийц человеческих жизней. Ежегодно сотни тысяч человек погибают в автокатастрофах. Миллионы становятся калеками. Ежедневно автомобиль выбрасывает в атмосферу миллионы тонн вредных веществ, а в больших мегаполисах он стал основным источником заболеваний крови. Действие этой технологии в разбалансированном социальном пространстве усугубило экологическую, социальную, этическую, эстетическую, бытовую, трудовую и прочие виды человеческой культуры. И это тоже террор, который не идентифицируется современной наукой, потому что является скрытой формой деградации социальной системы, порабощенной человеческими пороками. Но на его счету гораздо больше жертв, чем от взрывов террористов-смертников.

Использование автомобиля в агрессивном социальном пространстве, несмотря на пробки и смог, дали мощный импульс в развитии автомобильной индустрии. Она стала основой экономик многих государств, а смежные с автомобильной отраслью производства, как добывающая и нефтеперерабатывающая отрасли превратились в инструменты политического давления. В этих агрессивных условиях произошло разрушение целостного состояния личности, что отразилось на инфраструктуре городов, которые в тот же час еще больше усугубили социальное пространство.

Состояние дисбаланса сделало автомобиль еще более востребованным продуктом, что в тот же час дало новый импульс в развитии автомобильной индустрии. Круг замкнулся окончательно, ибо косметическое решение противоречий во взаимоотношениях автомобиля и личности, какими бы драконовскими мерами не были законы государства – есть вопрос культуры, а не собственно автомобиля.

Судя по тому, как ведет себя водитель за рулем автомобиля, можно сделать вывод об интеллекте водителя, о его нравственном и духовном развитии, о его этическом и эстетическом воспитании, о его бытовой культуре и психическом состоянии. Часто, водители подчеркивают свой социальный статус. Обычно, это дорогой автомобиль или счастливый номер. А в последнее время часты случаи, когда громкая музыка или агрессивная манера вождения обнажают комплекс неполноценности.

Этот комплекс основан на страхе, имеет сексуальную характеристику и связан с явлением, который мы назвали «фазаноизация». Для фазанов сексуальный инстинкт преобладает над инстинктом самосохранения. В случае с человеком, он действует аналогичным образом. Дело в том, что частые половые отношения не приводят к образованию моногамной семьи и, как следствие – выживаемости рода. Дети, лишенные отцовского воспитания имеют мало шансов к успешной социализации. Комплекс неполноценности может превратить мужчину в фазана, но не даст возможности развиваться его роду, ибо все его дети могут просто закончить род отца-фазана. Эта культура – тупиковая.

И вновь, только страх перед неминуемым наказанием является неотъемлемым элементом человеческого послушания. Закон регламентирует модель человеческого поведения как только он садиться за руль автомобиля. Посему, современный участник дорожного движения подвержен агрессии и фобиям, а психические и психологические нагрузки в условиях искаженной реальности, создают почву для множества массовых нарушений и преступлений на дорогах.

Конфликты автомобилистов, приводящие к побоям и смертельным случаем, не являются единичными случаями. Общество вынуждено ужесточать систему наказаний и штрафов, стремясь обезопасить плачевную ситуацию с личной и общественной культурой человека. Отчасти, это признание общества в том, что культура человека является главенствующей на дороге, но система наказаний, штрафов и правила дорожного движения лишь обнажают выявленную проблему, но нисколько не решают ее.

Людей, находящихся в алкогольном опьянении за рулем, курящих сигареты и марихуану, бросающих мусор в окно, с агрессивной манерой вождения, должны остановить не штрафы и наказание, а воспитание и образование. Воспитание гармонически развитой личности в целостном социальном монолите сделает самое главное – приведет в порядок человеческий мозг, который способен будет генерировать энергию, не представляющей опасность гармонично сотворенному миру и, прежде всего – самому человеку.

Мы еще раз подчеркнем удивительной явление, которое связано с технологическим и культурным развитием человеческой цивилизации. Технологические и культурные элементы эволюции обнажают важный алгоритм – саморазвитие! Остановить процесс саморазвития отдельных ее технологических или культурных элементов невозможно. То, что появилось однажды – невозможно уничтожить! Но это может подтвердить и другую версию: – при условии что путь к истине будет найден, то при верной организации технологического и культурного развития человечества, цивилизация способна задать алгоритм безопасной эволюции человеческого общества. К поиску этого алгоритма и ведет эта книга.

Виртуальная реальность и интернет

«Такая сложная цивилизация, как наша неизбежно строиться на умении человека приспособиться к переменам, причин и характера которых он не понимает», приходит к выводу австрийский экономист и философ, Фридрих Хайек. Организация человеческой жизни подчинена некой совокупности сил, которые сложились в результате искаженного технологического и культурного развития человечества. Уже сейчас становиться понятно, что это направление не имеет смысла, не имеет продолжения, не способно дать человечеству ясный ответ на вопрос – куда мы идем?

В свое время, выдающийся физик и философ, Альберт Эйнштейн изрек следующее: – «Высвобождение силы атома изменило все, кроме нашего мышления…. Если человечество хочет выжить, то ему необходима совершенно новая система мышления». Но в отсутствии новых знаний о естестве и сущности окружающих человека материй или системы нового мышления, о которой говорил Альберт Эйнштейн, всякое изобретение удивительным образом развивается в самом опасном для человеческой цивилизации направлении.

Компьютерные технологии являются мощнейшими элементами технологического развития цивилизации, без них невозможен полет человека в космос, запуск сотен и тысяч спутников, производство множества высокотехнологичных продуктов, начиная от автомобиля и заканчивая планшетами, смартфонами и мобильными приложениями. Эти технологии является неотъемлемыми элементами человеческой жизни. Современный человек не мыслит жизни без персонального компьютера, а знакомство с миром виртуальной реальности начинается уже с раннего детства.

Сначала это безобидные игрушки, затем более серьезные и захватывающие воображения игры и затем – «все дороги ведут в Рим», человек попадает в лапы всемирной паутины. Но уже с детства маленький человек не имеет иммунитета против негативного влияния высокотехнологичных средств, которые, как и любая технология требуют адекватного ей всестороннего культурного развития личности и наличия развитой социальной инфраструктуры, внутри которой эта технология могла бы безопасно развиваться.

Очень скоро возрастает количество заболеваний, связанных с неконтролируемым времяпрепровождением перед экранами мониторов. И это не только искривление позвоночника и ухудшение зрения, это и психическая и психологическая зависимости, которые в отсутствии гармонического развития, моментально опутывают человека прессом искаженных качеств и способностей. Виртуальная зависимость сродни наркомании и сказывается на человеческой личности не менее пагубно, чем героин.

Компьютерные технологии способствуют развитию множества виртуальных сетей объединяя десятки и сотни миллионов человек в социальную автономию. Действие современных социальных сетей, отчасти есть следствие реального конфликта во взаимоотношениях человека и общества. Реальный мир начинает уступать миру виртуальному (рис. 25.3).

Если в реальном мире человеческие пороки находят себя в социокультурных группах, то в виртуальном мире это происходит еще более интенсивно. Люди не избавились от лени, от жадности, от пороков, от страха и множества других негативных элементов сознания. И в интернете объединение по признакам человеческих пороков происходит с ужасающей интенсивностью. В виртуальной реальности человеческие пороки имеют еще большую силу, чем в мире реальном.

Нет ничего удивительного в том, что виртуальная реальность была мгновенно освоена преступными синдикатами, которые организовали нелегальный рынок товаров и услуг. В их перечне не только контрафактный товар, но и запрещенные к продаже оружие, наркотики, поддельные документы и прочие продукты, и услуги. Этот мир не только создает свои города и государства – он становиться инструментом внечеловеческого прогресса, где человек является лишь помехой в дальнейшем развитии цивилизации.

Вероятно, что если развитию виртуальной реальности не будет сопутствовать всестороннее развитие человеческой личности и соответствующее ему реальное социальное пространство, то мир виртуальной реальности может поглотить человеческую личность и управлять ею с помощью компьютерных кодов, которые неизвестно куда могут привести все человеческое племя.

Телевидение и кино

Почему телевидение имеет такой эффект на телезрителя? Скорее всего потому, что человечески пороки произрастают из человеческой лени.

Гораздо удобней просто сидеть перед телевизором и поглощать потоки информации, не прикладывая усилий. Именно это обстоятельство способно превратить телевидение в элемент массового гипноза. Манипулировать общественным сознанием, при условии, что основной порок человека – страх перед неминуемым наказанием и лень, становится опасным явлением для мировой культуры. Если телевидение монополизируется отдельной группой лиц, то беды не избежать. Лень может уничтожить нацию, а страх – уничтожить человечество.

Телевидение часто использует страх для поднятия рейтинга и передает выступления, изобличающие насилие и городской бандитизм, требует жесткой руки для борьбы с ними, и, в тоже время, учит этому, проливая с экранов телевизора океаны крови. Отчасти, так легче скрыть язвы общества, перекладывая все проблемы на правоохранение. Но правоохранение, как показывает практика, часто само является инициатором преступлений.

И чем больше говорят по телевидению о преступлениях, тем более скрывается за этим желание отдельных политиков просто переложить все проблемы с больной головы – на здоровую. Но более всего от этого страдают дети. С малых лет, расположившись перед экранами телевизоров, они не отводят от экрана глаз. Так спокойней взрослым, ведь дети не бегают и не кричат, и готовы сидеть так часами. Вот так и закладываются основы пороков, где лень и страх являются самыми главными. Но родители этого не замечают.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.