Глава 10 Краткие советы и предостережения

Глава 10

Краткие советы и предостережения

1. Подобно тому как Ади Шеша, Бог змей, поддерживает Йогу («Хатха Йога Прадипика», III, 1), так и пранаяма является сердцем Йоги. Йога безжизненна без пранаямы.

2. Нормальная частота дыхания – пятнадцать дыханий в минуту и 21 600 – каждые двадцать четыре часа. Однако этот показатель варьируется в зависимости от образа жизни человека, его здоровья и эмоционального состояния. Поскольку пранаяма увеличивает продолжительность вдоха и выдоха, замедляя процессы старения, ее практика ведет к увеличению продолжительности жизни.

3. В пожилом возрасте функции дыхательной системы ухудшаются вследствие сокращения воздушных клеток легких, которые способны вместить уже меньшее количество кислорода. пранаяма помогает восстановить их размеры и нормализовать циркуляцию красных кровяных телец во всех частях тела, наполняя его жизнью и силой. Практикуя пранаяму, даже пожилые люди могут замедлить процессы старения.

4. Тело – это поле (кшетра) праведности (дхарма) и страданий (куру). Можно говорить о дхарме, когда тело используется во благо, и о куре – когда тело используется во зло. Тело – поле, а Суть – обладающий знанием (кшетраджна). Пранаяма – связующее звено между ними.

5. Дыхание в пранаяме всегда осуществляется через нос, за исключением случаев, оговоренных в главе 24.

Предварительные требования

6. Мастерство в овладении алфавитом ведет к мастерству в овладении языком. Пранаяма – это корень духовного знания, знания Сути (Атма джняна).

7. Достижение мастерства в пранаяме – это следующая ступень после достижения мастерства в асанах. Этот путь невозможно сократить.

8. Асаны дают эластичность легочным волокнам, подготавливая их для лучшего выполнения пранаямы.

9. Общая длина нервов в теле составляет около 10 000 км. Их функции исключительно тонкие, и для поддержания их в чистом и здоровом состоянии требуются исключительная забота и внимание. Регулярная практика, с увеличением продолжительности выполнения каждой асаны в различных вариантах, поддерживает нервную систему в чистом и здоровом состоянии. Это способствует созданию непрерывного потока энергии (прана) во время выполнения пранаямы.

10. Плохо и неверно выполняемые позы делают дыхание поверхностным и непродолжительным.

11. Если к телу относиться с пренебрежением или чрезмерно заботиться о нем, оно становится ненадежным союзником. Дисциплинируйте тело асанами, а ум – пранаямой. Это – надежный путь к самореализации, которая избавляет вас от двойственности удовольствия и страдания.

12. Как пища необходима для поддержания тела, так и соответствующее потребление воздуха легкими необходимо для поддержания жизненной силы (праны).

13. Перед тем как приступить к занятиям пранаямой, научитесь правильно управлять движениями межреберных мышц, а также диафрагмами тазового и грудного отдела, практикуя соответствующие асаны.

14. Перед началом пранаямы опорожните мочевой пузырь и кишечник. Люди, страдающие запором, могут практиковать пранаяму, так как ни кишечник, ни мочевой пузырь не могут быть повреждены.

15. Дрессировщик изучает привычки и повадки тигров, львов или слонов, а затем медленно и упорно дрессирует их. Он относится к ним с лаской и пониманием, чтобы они не набросились и не искалечили его. Так же должен поступать и садхака. Пневматический инструмент может разрушить даже самую твердую скалу. Если его использовать неправильно, этот инструмент может уничтожить и себя, и человека, который его использует. Тщательно изучайте свое дыхание и продвигайтесь шаг за шагом, так как, если ваша практика пранаямы будет чрезмерно усердной или поспешной, вы можете причинить себе большой вред.

16. Практикуйте пранаяму в определенное время каждый день в одной и той же позе. Иногда один и тот же комплекс пранаямы порождает дискомфорт. В таком случае без промедления смените упражнение на другое, более благоприятное для тела и ума, приносящее покой нервам и мозгу, освежающее и омолаживающее их. Пранаяма не должна стать слепой обыденностью.

17. Анализируйте дыхание и практикуйте пранаяму с пониманием, ясностью и мудростью.

Место

18. Выберите уединенное, чистое, хорошо проветриваемое место, в котором нет насекомых, и практикуйте пранаяму в спокойные часы дня.

19. Шум порождает нетерпеливость, беспокойство и раздражение. Избегайте практиковать пранаяму в такое время.

Чистоплотность

20. Никто не входит в храм с нечистым телом или умом. Перед тем как войти в храм своего тела, йогин соблюдает правила чистоплотности.

Время

21. Йогические тексты настаивают на выполнении восьмидесяти циклов пранаямы четыре раза в день: ранним утром, в полдень, вечером и в полночь. Не каждый способен выполнить это требование. Однако минимум – пятнадцать минут в день – является необходимым, хотя этого и недостаточно для садхаки, посвятившего себя Йоге.

(Один цикл пранаямы состоит из вдоха, внутренней задержки, выдоха и внешней задержки.)

22. Лучшее время для практики – раннее утро, предпочтительно перед восходом солнца, когда промышленные выбросы наименее ощутимы, а тело и ум еще свежи. Если утреннее время неприемлемо, можно практиковать пранаяму после захода солнца, когда воздух прохладен и приятен.

Поза

23. Пранаяму лучше всего практиковать сидя на полу, на сложенном одеяле. Изучите гл. 11, в которой описано искусство выполнения поз сидя. Подходящие позы – это Сиддхасана, Свастикасана, Бхадрасана, Вирасана, Баддхаконасана и Падмасана (фото 3–14). Однако можно сидеть и в любой другой позе, в которой спина находится в прямом положении от основания позвоночника до шеи и перпендикулярна полу.

Тело

24. Подобно тому как глиняный кувшин должен быть обожжен в печи, перед тем как в нем станут хранить воду, так и тело должно быть закалено огнем асан, чтобы испытать истинное сияние пранаямы.

Фото 3. Сиддхасана (вид спереди)

Фото 4. Сиддхасана (вид сзади)

Фото 5. Свастикасана (вид спереди)

Фото 6. Свастикасана (вид сзади)

Фото 7. Бхадрасана (вид спереди)

Фото 8. Бхадрасана (вид сзади)

Фото 9. Вирасана (вид спереди)

Фото 10. Вирасана (вид сзади)

Фото 11. Баддхаконасана (вид спереди)

Фото 12. Баддхаконасана (вид сзади)

Фото 13. Падмасана (вид спереди)

Фото 14. Падмасана (вид сзади)

25. Тело – тамасично, ум – раджасичен, а Суть имеет качество саттвы. Развивайте рассудок тела до уровня ума посредством асан. Затем поднимите тело и ум до уровня Сути, практикуя пранаяму так, чтобы прана наполнила все тело. Это, в свою очередь, дает живость телу, устойчивость уму и внимательность Сути.

26. Тело подобно яме, в которую вползает и выползает дыхание – змея. Читта – это заклинатель змей, который приманивает дыхание и обретает контроль над ним.

Позвоночник

27. Позвоночник человека можно сравнить с индийской лютней – виной. Корпус вины – это голова, которая порождает звук. Нос – это мост, который контролирует звуковые вибрации, вызванные вдохом и выдохом. Резонанс зависит от того, насколько туго натянуты струны. Если они свободны, звук не возникает, если же натянуты слишком туго, не возникает вибрация, и струны могут порваться. Натяжение струн устанавливают, чтобы получить нужный резонанс, интенсивность и высоту звука. Так же нади и нервы в позвоночнике должны быть расположены таким образом, чтобы дыхание могло быть ритмичным и гармоничным.

28. Выравнивайте позвоночник от основания, позвонок за позвонком, как будто вы строите стену из кирпичей. Держите правую и левую части позвоночника параллельно, двигая их независимо и ритмично, координируя их положение с положением центральной линии позвоночного столба. В пранаяме передняя часть позвоночника более подвижная, чем задняя.

Ребра

29. Одновременно двигайте задние части ребер внутрь, боковые части – вперед, а передние части – вверх.

Ноги и плечи

30. Руки во время практики пранаямы должны быть пассивными. Не напрягайте их, не поднимайте вверх и не отводите назад. Если руки напряжены, то они зажимаются, возникает покалывание, и они теряют чувствительность. Так происходит, когда вы начинаете выполнять какую-либо непривычную позу, и это проходит по мере ее освоения.

Ногти

31. Необходимо подстригать ногти таким образом, чтобы они не травмировали нежную кожу носа при выполнении пальцевой пранаямы.

Слюна

32. В начале практики пранаямы появляется повышенное слюноотделение. Сглатывайте слюну после выдоха, перед вдохом, и никогда – во время задержки. Не напрягайте язык и не давите им на зубы и небо. Язык и горло должны быть пассивными.

Глаза и уши

33. Пранаяму следует выполнять с закрытыми глазами, а асаны – с открытыми.

34. Мягко закройте глаза и направьте свой взгляд вниз внутрь, на сердце, не напрягая глазные яблоки. Это внутреннее наблюдение или ощущение дает возможность наиболее ясно осознавать происходящие процессы.

35. Если глаза держать открытыми, появляются различные ощущения, раздражительность и беспокойство, а ум становится рассеянным.

36. На долю секунды откройте глаза для того, чтобы проверить свою позу и поправить ее.

37. Внутренние уши должны быть восприимчивыми, но пассивными. Они являются окнами ума. Настройте их на восприятие вибраций вдоха и выдоха и на безмолвное состояние задержки.

Кожа

38. Кожа выполняет две важные функции – поглощение и выделение. Она поглощает и отдает тепло, действуя как термостат для поддержания постоянной температуры тела. Она также помогает выводить органические и неорганические соли.

39. Кожа является источником восприятия. Поддерживайте постоянную и согласованную связь между движениями кожи и внутренним осознанием на протяжении всей практики.

40. Кожа туловища должна быть активной и подвижной, а кожа черепа, лица, ног и рук – мягкой и пассивной.

41. У начинающих во время практики может возникать испарина, но затем она исчезает.

Мозг

42. Мозг должен быть восприимчивым и наблюдающим. Он стимулирует работу легких, но в то же время не участвует в этой работе; в противном случае он не сможет наблюдать за процессом дыхания.

43. Когда туловище и позвоночник вялые – пранаяма тамасична, когда мозг участвует в процессе пранаямы – она раджасична. Только когда туловище устойчиво, ум восприимчив, а Суть внимательна – пранаяма обретает качество саттвы.

44. Память – друг, если вы используете ее для прогресса и совершенствования своей практики. Она же становится препятствием, когда вы постоянно размышляете о прошедшем опыте и повторяете его. Каждый раз ищите новый свет в своей практике.

45. Практика и отказ от желаний – крылья пранаямы, которые несут садхаку к высшим сферам знания и реализации Сути (Атма).

46. Добейтесь мастерства Самавритти пранаямой (равной продолжительности вдоха, выдоха и задержки) перед тем, как приступить к практике Вишама вритти (дыхание с различным соотношением и продолжительностью этих трех фаз). Детали описаны в гл. 18.

47. Никогда не выполняйте асаны сразу после пранаямы. Пранаяма, выполняемая после асан, не приносит вреда. Однако пранаяма не может быть выполнена надлежащим образом после асан, выполнение которых требует значительных усилий. Желательно практиковать асаны и пранаяму в разное время. Идеальный вариант, если вы утром выполняете пранаяму, а вечером – асаны.

48. Не практикуйте, когда ум или тело вялые или находятся в подавленном состоянии. При умственном утомлении или беспокойстве практикуйте асаны, описанные в книге «Прояснение Йоги», и при физическом утомлении выполните Шавасану (см. гл. 30). Только после этого возобновите практику пранаямы.

49. Не выполняйте внутреннюю задержку (Антара кумбхака), когда мозг находится в состоянии повышенной чувствительности, так как он может пострадать от внезапных нагрузок. Также ее не следует выполнять перед сном, так как она действует возбуждающе. Вместо этого практикуйте пранаяму без задержки дыхания или с мягкой внешней задержкой (Бахья кумбхака), так как обе действуют успокаивающе, а бахья кумбхака является средством от бессонницы (см. гл. 19, 20; ступень II в положении лежа, а также гл. 21).

50. Не практикуйте пранаяму в спешке, а также при застойных явлениях в легких.

51. Не следует разговаривать или ходить сразу после пранаямы. Расслабьтесь в Шавасане на некоторое время, перед тем как приступить к какой-либо другой деятельности.

52. Не практикуйте сразу после еды или когда испытываете голод. Если вы голодны, выпейте чашку чая или молока. Между приемом пищи и пранаямой должно пройти от четырех до шести часов, после практики же можно есть через полчаса.

53. Не позволяйте ошибкам пустить глубокие корни, будьте внимательны и искореняйте их путем тренировки и опыта.

54. Не приступайте к практике задержки дыхания (кумбхака) в слишком раннем возрасте, начинайте лишь с шестнадцати или восемнадцати лет, иначе лицо преждевременно постареет.

55. Приостановите на день практику пранаямы, если в легких ощущается тяжесть и напряжение, или если звук дыхания становится резким или грубым.

56. Неверная практика вызывает напряжение лицевых мышц, делает ум беспокойным и является причиной развития болезней. Симптомы такой практики – раздражительность, тяжесть и беспокойство.

57. Пранаяма помогает в совершенстве отрегулировать поведение и энергию практикующего.

58. Когда пранаяма практикуется надлежащим образом, исчезают болезни и приходит благополучие, просветление и покой.

59. Правильная практика уменьшает жажду мирских удовольствий и ведет к реализации Сути, освобождая садхаку от господства чувств.

Пранаяма для женщин

60. В период беременности женщина может выполнять все пранаямы, кроме Капала-бхати, Бхастрики, Вишамавритти пранаямы, антара кумбхаки с длительной задержкой и бахья кумбхаки с Уддияной. Следующие пранаямы, однако, весьма благотворны: Удджайи, Вилома, Сурья Бхедана, Чандра Бхедана и Нади Шодхана.

61. Через месяц после родов начинайте практиковать асаны и пранаяму как для начинающих и постепенно увеличивайте время и количество упражнений.

62. Практика пранаямы во время менструаций не несет опасности. Следует исключить лишь Уддияна Бандху.

Примечание

63. Когда, вследствие практики асан и пранаямы, тело разогревается, приостановите занятия на день. Нужно втирать масло в тело, голову, пятки и кожу стоп. Через некоторое время примите горячую ванну и выполните Шавасану в течение пятнадцати минут. Тело станет прохладным и пригодным для практики на следующий день.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.