Маргинализация

Маргинализация

Если процессуальный ум – это стоящий за жизнью направляющий разум, зачем нам нужно что-либо делать? Разве он уже не управляет всем? Да, процессуальный ум, по-видимому, представляет собой разум или мифическую направляющую силу, организующую процессы и события, с которыми мы встречаемся в своей дневной и ночной жизни. Но в повседневной жизни процессуальный ум также маргинализирует мистические или нереальные части самого себя. Почему? Квантовый физик просто сказал бы, что вы можете видеть это в математике физики. Наблюдение неизвестного «коллапсирует» суперпозицию – несколько состояний, которые мы переживаем – в одно и только одно состояние. Такова природа. Возможно, это характерно для нашей природы или природы в целом. Когда мы думаем о себе, то чаще всего забываем о своей глубочайшей самости и ее различных состояниях и отождествляемся со своим телом, своими проблемами и тем, что, возможно, случится завтра. Наши глубочайшие состояния «коллапсируют», как если бы они были «только сном». Имеет ли эта маргинализация какую-то цель? Я не знаю точного ответа на это, но все же знаю, что вместо того, чтобы отождествляться с глубочайшей частью себя как тем, что стоит за наблюдателем и наблюдаемым, мы отождествляемся, например, с наблюдателем, а не с наблюдаемым, которое кажется нам находящимся «вне» нас.

Вселенная, смотрящая на саму себя

Это напоминает мне, как физик Джон Уиллер изобразил вселенную в виде гигантского кита. Кит изгибается и смотрит на собственный хвост (см. рисунок). Однако нам – людям-наблюдателям, в данный момент стоящим на земле – кажется, что вселенная находится где-то далеко, на расстоянии 13,7 миллиардов световых лет, и это – не мы! Мы – не часть вселенной! Тем не менее с более глубокой точки зрения процессуального ума, мы понимаем, что мы – часть кита, вселенной, так сказать, наблюдающая наши другие части. Мы – это наши семьи, друзья, сообщества, нации, планеты и вселенная, которая постоянно открывает саму себя. Далее в этой книге я буду показывать, как такая точка зрения может помогать нам в разрешении некоторых проблем на многих различных уровнях.

В любом случае, пока не появится лучшая теория, объясняющая маргинализацию, мы можем допускать, что таким образом наш процессуальный ум проявляется в частях, чтобы наблюдать себя. Маргинализация нашей нереальной природы позволяет нам наблюдать, измерять и создавать реальность, как если бы она не была нами. В некотором смысле, процессуальный ум нуждается в нашем повседневном уме, в нашем печально известном «эго» или первичном, повседневном процессе, который сегодня во всем мире стремится маргинализировать квантовую и призрачную подоплеку реальности. Однако, неизменная тенденция повседневного ума сосредоточиваться только на общепринятой реальности в конце концов становится неудобной. Мы постоянно чувствуем, что другой – это «не я» и противостоит мне. Хуже того, такая точка зрения общепринятой реальности носит само-подавляющий характер. Подавленность подразумевает, что есть нечто давящее на повседневный ум. Нередко такое чувство подавленности ослабевает, когда человек узнает или «интегрирует» то, что его подавляет. Иногда при подавленном настроении может быть очень полезно расслабиться, предоставить всему идти своим чередом, поддаться и уступить чувству земли.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.