Мир находится в вашем теле, а ваше тело – в мире

Мир находится в вашем теле, а ваше тело – в мире

В своей книге «Тело шамана» я показываю, как африканские шаманы в Кении, посредством шаманских методов, используют свои процессуальные умы для исцеления телесных проблем и, в то же самое время, для исцеления всего сообщества. Не только в Момбасе, в Кении в 1980 гг., но и во все времена и повсюду шаманы понимали симптомы как приглашение входить в измененные состояния сознания – переживания, которыми они делились со всем своим сообществом. Однако в настоящее время подавляющее большинство людей верят, что их телесные проблемы носят локальный характер, и больше не считают, что они как-либо связаны с сообществом или миром. Мои исследования и опыт шаманизма, а также знания, которые я приобрел от работы с телесными симптомами в течение последних сорока лет, показали мне, что телесные симптомы неразрывно связаны с общественными процессами. Более того, точно так же, как общественные ситуации способны влиять на наши тела, работа над симптомами может прямо или косвенно воздействовать на нашу связь с общественной жизнью.

Радужная медицина. В моей книге «Квантовый ум и исцеление» я ввел понятие «радужной медицины», включающее в себя методы медицины и работы с телом, а также различные уровни осознания ^й. Основу процессуально-ориентированной радужной медицины составляет процессуальный ум. Схема «Радужная медицина» иллюстрирует этот подход, в который на равных правах входят научное знание, рациональное мышление, социология и сновидения. Круг в центре схемы представляет собой «телесный опыт» процессуального ума.

Откуда происходит название «Радужная (или многоцветная) медицина»? Большинство исцеляющих или помогающих процедур носят «одноцветный» характер. Они, так сказать, подчеркивают один цвет или вибрацию. Многоцветная метафора побуждает нас рассматривать любую проблему как центр радуги, требующей различных точек зрения и уровней осознания и нескольких комплексных подходов. В этой метафоре различные подходы соответствуют разным чувствам или «вибрациям».

Радужная медицина включает в себя открытость и интерес к использованию как аллопатических, так и телеологических процедур. Классический аллопатический подход к телу подразумевает, что если нечто неправильно, то это следует исправлять. Телеологический подход ищет значение или цель того, что вас беспокоит или мучает. Например, как я уже говорил, с повседневной точки зрения, симптом может быть химической или механической проблемой, которую следует лечить. С точки зрения процессуального ума, этот аллопатический подход принадлежит к существующим общепринятым воззрениям на телесные проблемы. Он может быть очень важным. С другой точки зрения, симптом – это личное, а также субъективное призрачное переживание. Например, с материалистической точки зрения, симптомы простуды могут быть обусловлены гриппом. Но наш процессуальный ум мог бы добавить к этой точке зрения идею, что грипп – это шанс исследовать измененные состояния сознания! В любом случае, с телеологической точки зрения, симптомы могут напоминать вам о чем-то, что вам нужно знать о себе, своих отношениях и мире.

Вашему повседневному уму зачастую кажется парадоксальным одновременно следовать аллопатической и телеологической точкам зрения. Для него естественно либо «чинить сломанную вещь», либо «прислушиваться к ее значению». Но для вашего процессуального ума, все телесные события принадлежат радуге – континууму вибраций и подходов. Какие-то вещи нуждаются в лечении, и они также представляют собой аспекты протекающих через вас больших процессов. Если есть нечто механическое, что можно сделать, чтобы исправить проблему, пожалуйста, делайте это. А если в ней есть что-то, имеющее смысл, давайте его находить.

Радужная медицина

Медицина, альтернативные медицины, диета, упражнения, физика, биология и т. д.

Подходы к телесным проблемам, ориентированные на различные каналы. На схеме «Радужная медицина» показано, что телесный опыт проявляется во многих различных восприятиях чувственного осознания, или каналах. В таблице «Каналы чувственного опыта» очень кратко описаны некоторые обычные виды опыта, опосредуемые органами чувств. Цель таблицы состоит в том, чтобы познакомить вас с этими видами опыта, в том случае, если вы не были о них осведомлены.

Каналы чувственного опыта

Проприоцепция: Относится к телесным чувствам, к тому, что вы ощущаете в данном симптоме. В книге «Сновидящее тело» я уже отмечал, что прообразом проприоцептивного переживания симптома (например, пронзающей боли) в сновидении, по-видимому, всегда бывает острый нож.

Движение: Некоторые телесные переживания выражаются в движении. Проблемы движения могут иметь определенный ритм или силу, пытающуюся получить выражение.

Звук, слуховой канал: Некоторые телесные переживания выражаются в виде звуков. Может иметь место слуховая-проприоцептивная синестезия – например, при вдувании в тело «исцеляющих» звуков, как это происходит в целительских процедурах австралийских аборигенов.

Чувственное осязание: Осязание – теоретически, чувственное (sentient) осязание представляет собой сочетание проприоцепции и кинестезии. Я выделил эту форму осязания в качестве самостоятельного чувственного канала, так как для людей важно видеть, слышать и чувствовать своими руками. Простое помещение вашей руки вблизи кого-либо может быть источником глубоких переживаний для вас и другого человека.

Следование земле: В «следовании земле» участвуют все наши каналы, как это, например, происходит при векторном прохождении различных телесных переживаний. Более подробно об этом рассказано в моей книге «Геопсихология».

Отношения: Хотя «отношения» включают в себя все другие каналы, я также выделяю их как чувственный канал из-за их важности и связи с телесными симптомами. Я помню, как много лет назад мы с Эми работали в публичной ситуации с женщиной, умиравшей от опухоли мозга. Она сильно страдала. Мы были уверены, что она захочет говорить о той опухоли и боли. Нет! Вовсе нет—она хотела говорить о том, как она ненавидит своих детей. Дети были тут же, и они тоже ее не слишком любили. Это была трудная ситуация. Мы хотели работать над ее телесной проблемой, а она только сетовала на тех «детей». Поэтому мы работали с натянутостью отношений с детьми, и ее боль прошла. Она почувствовала себя лучше. Порой мы переживаем свое тело вне нас самих.