Бог – это вся история целиком, включая проблемы и решения
Бог – это вся история целиком, включая проблемы и решения
Процессуальный ум присутствует и в хорошие и в ужасные времена. Я впервые узнал об этом между детским садом и первым классом школы. Моим первым воспоминанием о слове Бог было то, что он – вожак банды. Я родился в 1940 г. и мои самые первые годы были наполнены сообщениями по радио о войне в каком-то далеком месте. Возможно потому, что мои родители были евреями, они боялись говорить о религии, или, быть может, из-за того, что они хотели, чтоб я рос в светском мире, я никогда не слышал о религии. Я не помню, чтобы в первые шесть лет моей жизни моя семья делала что-либо ритуальное в смысле религии. Поэтому моим первым шокирующим воспоминанием о Боге было то, что он, должно быть, главарь банды. Банда детей и подростков хотела убить меня по дороге в школу; они заявляли, что мой народ убил их Бога, и что теперь они вправе искать отмщения, «истребляя» меня. Я говорил им, что, по-моему, они выбрали не того человека, и что я не знаю никакого «моего народа». Но они думали иначе. Поэтому Бог был для меня весьма сложной фигурой. Бог был не тем, что большинство людей назвали бы Богом. Бог был тем, кто говорил этим людям, что теперь я должен умереть, и что им следует поступать со мной соответствующим образом.
Я не хочу вдаваться в подробности того, что происходило, но это было плохо. Мне потребовалось для этого много времени, но сегодня я могу сказать, что те «губительные» люди были одними из моих величайших учителей, даже хотя я думаю, что они были ужасными. Тем не менее, стоявший за ними трудный дух «Бога» был для меня великим учителем. Мне не повезло, но также очень повезло. Тот дух говорил им и их родителям, и их стране, что я (и другие, подобные мне) были нехорошими людьми, которых следует убивать, и они пытались делать именно это. Сперва я узнал от них, что Бог – это сила, которая может убивать. Позднее, услышав, что тот Бог – это любовь, я подумал: «Люди ошибаются насчет природы Бога». Как ребенок, я знал, насколько близко Бог мог подвести меня к смерти – но и к жизни. Афроамериканцы, наблюдавшие с безопасного расстояния, что со мной происходило посреди той банды, боялись ввязываться в драку, так как были в меньшинстве. Тем не менее эти смелые люди подбадривали меня издали, крича: «Тебе нельзя падать, не сдавайся, на земле тебя будут бить ногами. Они тебя убьют! Вставай и дерись!» Должно быть, они видели, что от побоев я терял сознание. «Не отключайся!» Даже сегодня я смутно помню их поддерживающие голоса. Как будто они передавали любовь из другого измерения, другого мира.
Эта ситуация преподала мне незабываемый урок. Бог ужасен и Бог – это также любовь. Бог был тем, кто мог приносить мне такие переживания! Бог – это вся история целиком. Для меня он приносил то страдание, которое делало любовь более значимой, чем сама жизнь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
10. Решения
10. Решения С точки зрения развиваемой нами концепции, окончательное обоснование или оправдание теории в общем случае находится вне сферы наших возможностей. И поэтому хотя критические доводы могут оказывать поддержку нашим теориям, эта
Решения
Решения «Глядя на Колесо моей жизни, я думаю, что мне стоит…» Что добавить, что себе подарить, чтобы ваша жизнь стала и бодрее, и гармоничнее? С какого направления, с какой оси сделать самые первые шаги? На чем сконцентрироваться после этого, чтобы поддержать изменения? А
Глава VII. Экономический расчет при социализме (I): характер и история проблемы Перепечатано из Collectivist Economic Planning, ed. F.A.Hayek (London: George Routledge & Sons, Ltd., 1935)
Глава VII. Экономический расчет при социализме (I): характер и история проблемы Перепечатано из Collectivist Economic Planning, ed. F.A.Hayek (London: George Routledge & Sons, Ltd., 1935) 1Есть все основания полагать, что мы наконец входим в эру аргументированного обсуждения того, что долгое время некритически
§ 149. Проблемы региональных онтологии, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования
§ 149. Проблемы региональных онтологии, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования После обсуждения проблем теории разума, поставляющих нам формальные дисциплины, можно осуществить переход к дисциплинам материальным, и прежде всего к
10. Условия позитивного решения главной проблемы.
10. Условия позитивного решения главной проблемы. Теперь у нас имеется ясное представление и об условиях материальной адекватности определения истины, и о формальной структуре языка, в котором должно быть сформулировано это определение. В этих обстоятельствах проблема
4. Теоретико-числовые операции. Симметрия, включая золотое деление
4. Теоретико-числовые операции. Симметрия, включая золотое деление Теоретико-числовые операции были у пифагорейцев самые разнообразные.а) Простейшая арифметическая операция заключалась просто в интерпретации первых четырех чисел натурального ряда ввиду
3. Эта особенность мифологии универсальна (включая христианство)
3. Эта особенность мифологии универсальна (включая христианство) Для мифического сознания все явлено и чувственно-ощутимо. Не только языческие мифы поражают своей постоянной телесностью и видимостью, осязаемостью. Таковы в полной мере и христианские мифы, несмотря на
Глава V. Химия огня: история одной мнимой проблемы
Глава V. Химия огня: история одной мнимой проблемы 1 В этой главе мы, казалось бы, перемещаемся в иную область исследований; в действительности мы попытаемся проанализировать усилия, направленные на объективное познание феноменов, производимых огнем, — пироменов.
Попытка решения
Попытка решения Очень интересно рассмотреть некоторые из формул, предложенных современными имморталистами в качестве выхода из затруднения, связанного с дилеммой, о которой мы говорили выше. Доктор Чарлз Р. Браун, например, признает серьезные трудности, встречающиеся
«Мнение правит миром». История народов как история культуры и цивилизации
«Мнение правит миром». История народов как история культуры и цивилизации Перед всей просветительской мыслью, отвергавшей теологическое понимание истории, стояла задача найти на земле, в материальном мире, то, что определяет действия людей в качестве исторических
Заключение РЕЗУЛЬТАТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ. ТОЧНЫЕ ГРАНИЦЫ ПРОБЛЕМЫ. ОЧЕРК ЕЕ РЕШЕНИЯ
Заключение РЕЗУЛЬТАТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ. ТОЧНЫЕ ГРАНИЦЫ ПРОБЛЕМЫ. ОЧЕРК ЕЕ РЕШЕНИЯ ЗАКЛЮЧЕНИЕ В конце этой работы нам, разумеется, уже не представляется такой необходимости, как в начале ее, выяснять, почему мы придали ей исторический характер. Действительно,