Взаимосвязи между психологическими и физическими полями
Взаимосвязи между психологическими и физическими полями
Силовые поля имеют фундаментальное значение, как в физике, так и в психологии. Вспомним о «влечениях» или «инстинктах», о которых писал Фрейд. Адлер говорил о «власти», Юнг – о «комплексах». Влечения и комплексы в психологии представляют собой понятия, связанные с электрохимическими силами и полями lxiv. Некоторые из TOE в психологии могли бы называться такими терминами, как подсознание, бессознательное, самость, гештальт или даже процесс.
Вследствие аналогий между силами и полями в психологии и физике, имеет определенный смысл попытаться объединить эти дисциплины с помощью одной или нескольких новых TOE или даже «Большой Ступни». Есть ли поле, которое объединяет психологические и физические силовые поля, включая в себя и духовность? В конце концов, все они имеют полевую природу и ощущаются как действующие на расстоянии, даже хотя способы, которыми действуют эти силы, могут быть разными. Подобно другим четырем полям физики, процессуальный ум зачастую первоначально проявляется как тонкое чувство, которое невозможно выразить словами; это непосредственно ощущаемое чувство, не имеющее частей. Оно похоже на тяготение, которое первоначально кажется охватывающим все сущее. Когда процессуальный ум возникает ближе к нашему повседневному уму, он проявляется как заигрывания в стране грез, подобные частицам обмена физических силовых полей. Затем он проявляется как страсть и сила нашего центрального мифа, а общепринятой реальности – как электростатические противоположности. При ближайшем рассмотрении он кажется обладающим присутствием – на самом деле, вездесущностью – и разумом. Его невозможно видеть, но, несомненно, можно чувствовать. Даосские мистики говорили о нем с точки зрения волнообразных «линий дракона» в земле. Эти даосские «волновые» графики, которым от 3000 до 5000 лет, напоминают нам о сегодняшних полях. (См. иллюстрацию в Главе 5 «Линии Дракона и Фэн-шуй».)
Как и в случае физических полей, мы не знаем, что создало процессуальный ум. Но в нашем опыте порой кажется, будто процессуальный ум – это творец или со-творец всего остального. Согласно мистикам, он был до начала мира, как мать небес и земли, и он стоит за всеми другими силами и любыми новыми силами или полями, которые могут быть открыты.
Процессуальный ум – это объединяющее поле и, возможно, движущая сила, побуждающая нас размышлять о структуре и дифференциации физических силовых полей. Процессуальный ум проявляется – в ощущении и в общепринятой реальности – как четыре поля в физике. Возможно, процессуальный ум – это еще не известная «сила жизни» в биологии. Процессуальный ум – это единство или тождество, к которому стремятся шаманы и мистики. Это предполагаемая «ступня», включающая в себя другие возможные «пальцы» (TOEs) – нога или ноги, на которых стоит наша вселенная, состоящая из мифических образов бога, тотемных духов, «Ума Бога», о котором говорил Эйнштейн, тяготения, сильных и слабых ядерных взаимодействий и электромагнетизма. Важно пытаться описывать подобную единую теорию поля; она необходима нашему миру. По-моему, действительно удачная теория была бы полезна не только в психологии, но и в физике. Но чтобы быть полезным для физики, процессуальному уму необходима соответствующая математика. На мой взгляд, эта глава указывает на возможную «Большую Ступню» – мета– или транс-дисциплинарный процессуальный ум, соединяющий физику, психологию и мистицизм. Точную природу такого объединения предстоит определить будущему.
Любая единая теория поля должна объяснять не только «сотворение мира» в физическом смысле, но также нашу психологию и духовность. Она должна объяснять, как и почему наше осознание находится в устойчивом состоянии колебания, которое идет от глубокого сна к сновидению и миру общепринятой реальности, а потом снова возвращается к глубокому сну. Это колебание между общепринятой реальностью и миром сущности отличается от схемы движения в существующей теории возникновения вселенной в результате Большого Взрыва, где творение идет только вперед во времени.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
[7. Противоречие между индивидами и условиями их жизнедеятельности как противоречие между производительными силами и формой общения. Развитие производительных сил и смена форм общения]
[7. Противоречие между индивидами и условиями их жизнедеятельности как противоречие между производительными силами и формой общения. Развитие производительных сил и смена форм общения] [60] Различие между индивидом как личностью и случайным индивидом – не просто
[9. Развитие противоречия между производительными силами и формой общения в условиях крупной промышленности и свободной конкуренции. Противоположность между трудом и капиталом]
[9. Развитие противоречия между производительными силами и формой общения в условиях крупной промышленности и свободной конкуренции. Противоположность между трудом и капиталом] В крупной промышленности и в конкуренции все условия существования, все обусловленности,
ЯВЛЯЕМСЯ ЛИ МЫ ФИЗИЧЕСКИМИ ОБЪЕКТАМИ? предисловие к русскому изданию
ЯВЛЯЕМСЯ ЛИ МЫ ФИЗИЧЕСКИМИ ОБЪЕКТАМИ? предисловие к русскому изданию Я написал данную книгу, поскольку наше собственное существование научно не объяснимо. Необходимо рассмотреть философские теории того, чем мы являемся, ибо физика, химия, биология и сциентистская
32. Общая характеристика философских категорий. Метафизическое и диалектическое понимание их взаимосвязи
32. Общая характеристика философских категорий. Метафизическое и диалектическое понимание их взаимосвязи Категории — это философские понятия, фиксирующее в себе те или иные существенные и всеобщие свойства действительности.Сами по себе категории являются не просто
Глава IV. ТЕОРИЯ И МЕТОД. ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ
Глава IV. ТЕОРИЯ И МЕТОД. ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ Наука характеризуется не только определенным мыслительным содержанием, но и формой, структурой знания, специфическими познавательными приемами, методологическими принципами. «Здание науки, — писал
4. Диалектика взаимосвязи фундаментального и прикладного знания
4. Диалектика взаимосвязи фундаментального и прикладного знания Научное познание не завершается развитием теории: важнейшей его закономерностью является восхождение от теории к практике. В организационно-структурном плане это выражается в том, что в науке постепенно
2. Принципы объективности рассмотрения, взаимосвязи, развития
2. Принципы объективности рассмотрения, взаимосвязи, развития Принцип объективности рассмотрения был, как не раз отмечалось, сформулирован Лениным как первый из шестнадцати элементов диалектики в «Философских тетрадях». Он неразрывно связан с ленинской теорией
Глава IV. ТЕОРИЯ И МЕТОД. ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ
Глава IV. ТЕОРИЯ И МЕТОД. ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ Наука характеризуется не только определенным мыслительным содержанием, но и формой, структурой знания, специфическими познавательными приемами, методологическими принципами. «Здание науки, — писал
4. Диалектика взаимосвязи фундаментального и прикладного знания
4. Диалектика взаимосвязи фундаментального и прикладного знания Научное познание не завершается развитием теории: важнейшей его закономерностью является восхождение от теории к практике. В организационно-структурном плане это выражается в том, что в науке постепенно
[7. Противоречие между индивидами и условиями их жизнедеятельности как противоречие между производительными силами и формой общения. Развитие производительных сил и смена форм общения]
[7. Противоречие между индивидами и условиями их жизнедеятельности как противоречие между производительными силами и формой общения. Развитие производительных сил и смена форм общения] [60] Различие между индивидом как личностью и случайным индивидом – не просто
[9. Развитие противоречия между производительными силами и формой общения в условиях крупной промышленности и свободной конкуренции. Противоположность между трудом и капиталом]
[9. Развитие противоречия между производительными силами и формой общения в условиях крупной промышленности и свободной конкуренции. Противоположность между трудом и капиталом] В крупной промышленности и в конкуренции все условия существования, все обусловленности,
§ 82. Отграничение экзистенциально-онтологической взаимосвязи временности, присутствия и мирового времени от гегелевской концепции отношения между временем и духом
§ 82. Отграничение экзистенциально-онтологической взаимосвязи временности, присутствия и мирового времени от гегелевской концепции отношения между временем и духом История, которая по своей сути есть история духа, протекает «во времени». Таким образом «развитие истории
10. О внутренней взаимосвязи правового государства и демократии
10. О внутренней взаимосвязи правового государства и демократии Хотя слова «право» и «политика» мы, представители академического цеха, нередко произносим кряду, мы в то же время привыкли видеть право, правовое государство и демократию предметами различных дисциплин:
II. Гармония между наукой и искусством, между положительной теорией и практикой
II. Гармония между наукой и искусством, между положительной теорией и практикой 22. Охарактеризовав достаточно основную способность положительного мышления по отношению к умозрительной жизни, нам остается рассмотреть его также в применении к конкретной жизни, где оно, не