XXI Социальные группы

XXI

Социальные группы

Когда человек в разгаре игры Майи решается на мгновение заглянуть внутрь себя и оказывается наедине со своим одиночеством, это вызывает в нем потребность в объединении, которая порождает общество, и потребность в порядке, которая порождает государство. Человек верит, что таким путем он сможет избавиться от свое го болезненного и необъяснимого одиночества.

Но очень скоро он понимает, что и это не выход. Общество со своей формой объединения и Государство с его упорядочивающими законами охватывают очень большие и очень широкие по составу массы людей, где не берутся в расчет личные свойства и особенности каждого. А потому именно здесь и начинается обратный процесс – поиск объединений менее многочисленных и более специализированных, где можно поделиться формами своего труда, художественными пристрастиями, увлечениями, познаниями, верованиями…

Эти группы возникают, чтобы облегчить одиночество и удовлетворить некоторые личные запросы, которые ни общество из-за своей широты и размытости, ни отдельный человек из-за отсутствия средств удовлетворить не могут.

* * *

Уподобим Общество человеческому организму, а разные социальные группы, о которых мы говорим, – его тканям и рассмотрим их под этим углом зрения. В этом случае группы будут играть основополагающую роль в каждом проявлении жизнедеятельности организма и в совершенствовании этой жизнедеятельности; в лучшем случае это будет похоже на организм со здоровым сердцем, хорошими легкими, прекрасным пищеварением и правильным обменом веществ.

Но теперь предположим, что тело заболевает, то есть что Государство, представленное его верхушкой, начало совершать большие промахи. Логически ясно, что если не будет нормально работать голова, ответственная за тело, начнут также давать перебои и подчиненные органы. Желудок перестанет хорошо переваривать пищу, легкие почти не будут усваивать кислород, сердце будет перекачивать недостаточно крови… А из-за расстройства отдельных органов и систем все тело в целом будет испытывать еще большие проблемы. Трудно сказать, органы вызвали болезнь тела или тело явилось причиной нарушений в органах. Но в игре Майи больше виновен тот, кто имеет больше способностей, поэтому разум, направляющий тело, и становится виновником беспорядка во всем организме и в каждой из его частей.

Как проявляется болезнь на уровне социальных групп? Так же, как и во всем теле. Они перестают выполнять свои функции и постепенно утрачивают тот дух объединения, который когда-то и создал их, они все больше и больше распадаются, как при умирании распадается тело, и в конце концов эти «клетки» одна за другой провозглашают свое право на независимость. Это уже не социальные группы внутри Государства – не органы в составе тела, – но малые государства (или малые организмы), которые пытаются существовать автономно, забывая, что сутью своей они обязаны духу единения.

* * *

Когда умирает тело, между его клетками развязывается настоящая война; лишенная объединяющего разума, прежде руководившего ими, каждая из них теперь пытается выжить безо всякой связи с остальными.

Когда умирает Государство и остается лишь общество, представляющее собой просто совокупность людей, эта совокупность начинает рассыпаться, и подобный симптом ярко виден на примере любой группы. Раньше каждая из них имела собственную ценность и выполняла свои обязанности, а наряду со всеми другими производила какой-то гармоничный результат. Теперь всякий требует своей доли, притом лучшей доли, и никого не заботит, что станется с другим. Всякий считает, что он сам и есть «социальная группа», а все остальные для общества излишни. Каждый считает, что он самый лучший, что он превосходит всех остальных и что он единственный достоин исполнять функции руководителя, и потому все сражаются между собой, пытаясь вскарабкаться на верхушку общества, при этом никто не желает развиваться, а хочет только карабкаться, только карабкаться вверх.

На этом дело не заканчивается. Стоит провозгласить автономию каждой группы, как тут же начинаются столкновения внутри нее самой. Теперь друг другу противостоят отдельные личности с их дерзкими притязаниями на тот или иной пост, на почести, дивиденды, славу и на кажущуюся безнаказанность при удовлетворении всех своих личных прихотей.

Когда различные группы отделились друг от друга, их уже не волнует судьба Государства как целого; когда возникает конфликт внутри группы, она как таковая теряет свою ценность, и интересы ее членов сосредоточиваются на личном благополучии.

Если мы переносим эту все возрастающую вражду в область семейных, дружеских, братских отношений… тогда можно не сомневаться в том, что Государство погибло и что его бывшие члены затеяли свару прямо на его могиле, эгоистически пытаясь выжить и просуществовать до тех пор, пока новый закон не объединит их под властью какого-то нового Государства, нового целостного организма.

* * *

И во всем этом в который раз проявляется игра Майи. Люди объединяются согласно правилам игры, и согласно ее же правилам, они восстают друг на друга и разделяются, следуя ритму дыхания Жизни, элементы которой встречаются и расходятся, пытаясь каждый раз достигать все большего совершенства.

Люди объединяются, когда обнаруживают свою потребность в обоюдной поддержке, а в следующий момент расстаются по причине своей мнимой самодостаточности… Игра продолжается столько, сколько длится жизнь человека или жизнь Государства…

Но точно так же, как распад человеческого тела не означает исчезновения духа, так и распад Государства и крах его составляющих не означает уничтожения духа порядка. Те же циклы, которые Майя демонстрирует нам в смене дня и ночи, в чередовании времен года, по-разному живописующих Природу, те же циклы присущи всем жизненным формам. С полным основанием они применимы к человеку, к разным объединениям, которые он образует, к его мечтам и свершениям.

* * *

Сегодня Майя разыгрывает представление, участниками которого являются корпорации, церкви, крупные экономические центры, клубы, политические партии и вообще всякая группа, в рамках которой человек ищет удовлетворения своих потребностей – биологических, психологических, интеллектуальных, а порой и духовных и, самое главное, пытается избавиться от чувства одиночества.

Но исчезло ли одиночество? Напротив, пытаясь смягчить его, мы умножили пути к нему, мы раздробили одиночество на мельчайшие частицы, каждая из которых увеличивается в размерах и причиняет все больше страданий…