XXXIII Послушание
XXXIII
Послушание
Все игры Майи имеют внешний облик, воспринимаемый нами посредством чувств, и внутреннюю суть, которую можно уловить интуитивно. Внешний облик – это акт игры, а суть – это причина игры.
Порядок вещей таков, что суть игры есть послушание, которое Майя предлагает нам под видом свободы.
Философ, один из тех, кто сумел проникнуть в тайны Майи, еще в древности сказал, что свобода есть сознательное повиновение Закону. Об этом и идет речь. Те понятия, которые кажутся нам противоположными, – свобода и послушание – на самом деле душа и тело одной сущности.
* * *
Все мы подчиняемся Великому Закону проявленного существования, независимо от того, воплощается ли он в своей целостности или через многочисленные вытекающие из него законы.
Тем не менее есть разные формы послушания. Одна – это послушание полностью бессознательное, но, видимо, нет в мире ничего, что могло бы противостоять этой форме действия. Человек существует в слепом подчинении, но полагает, что имеет полную свободу действий. На следующем этапе пути мы встречаем сознательное послушание, которое стремится постичь смысл законов и здраво следовать им.
Бессознательность, иначе говоря – незнание, непонимание, влечет за собой неукоснительное подчинение законам материи, поэтому, желаем мы того или нет, мы следуем классическому ритму: создание, сохранение, разрушение.
В этой бессознательной области есть множество людей, провозглашающих себя «свободными» или даже «освобожденными», но на самом деле они танцуют в том ритме, который задает им материя. Хотя эти люди и полагают, что сами выбирают, как им поступать, единственное, что они делают, – подчиняются своим сексуальным инстинктам (создание), желанию обладать и присваивать (сохранение) и насилию (разрушение).
Нет никого, кто абсолютно свободен. Несвободны даже те, кто провозглашают себя свободными, ведь их устами говорит Майя, и это она ведет их шаг за шагом, играя на слепоте, которая владеет ими. И это она напевает им, убаюкивая их своей материальностью, и они подчиняются ей… свободно.
По мере того как человек пробуждается, отступает и его слепота. Тогда у него впервые появляется возможность чуть-чуть приподнять завесу игры.
Человек замечает, что вся Вселенная находится во власти законов. У него рождается здоровая потребность в наблюдении, и для него становятся уже не так важны заученные слова и мудрые толкования, а гораздо больше – простое общение с Природой, которая даже в самой ее малой части остается нашим Учителем.
Из крупиц познания складывается понимание Закона. Узнавание частных законов, которые управляют каждым кусочком Вселенной, приводит к пониманию того, что все эти малые законы объединяются в один Великий, Единый и Всеобщий Закон, который вмещает их, объединяет и придает им смысл как целому.
И игра меняет направление. Вместо бессознательного подчинения материи, как было до сих пор, игра теперь состоит в том, чтобы открывать частные законы, интуитивно чувствуя присутствие Всеобщего Закона, и входить в унисон с той системой, с тем порядком, который царит в Природе.
Рождается сознательное подчинение, сознательное послушание.
* * *
Майя, будучи сама свободна, умеет заставить подчиняться других. Она свободна, потому что сама безоговорочно подчиняется законам игры, коей она же и управляет. И, подчинившись этим законам, она обрела право и способность, необходимые для того, чтобы заставить склониться перед ними и человека.
Майя обладает потрясающим опытом и не навязывает своих правил игры; она побуждает полностью принять их, и в особенности тех, кто считает себя более свободным, чем остальные.
Майя нежна, привлекательна, улыбчива, ласкова, снисходительна, льстива, обманчива, коварна, умна, требовательна и на первый взгляд непостоянна… Кто же после всего этого не последует за ней? Она навязывает свои правила без принуждения. Она просто не оставляет людям другого выбора. Майя знает о материи все, а мы лишь начинаем что-то понимать в ней. Поэтому Майя приказывает, а мы подчиняемся, хотя и не отдаем себе в этом отчета.
Очень немногие люди способны избежать этой ловушки иллюзии. Уйти от сетей Майи могут те, кто знает, кому, как и зачем он подчиняется. С этими немногими Майя уже не играет так безжалостно, ей уже нет необходимости делать это, ведь эти люди сознательно готовы подчиниться ей.
Эти немногие люди, живущие сознательно, те, которые знают, что такое послушание, продолжают жить так же, как живут остальные; разница лишь в том, что эти немногие осознанно совершают те или иные поступки.
Свобода не в самом действии, а в сознании, которое руководит этими действиями. Если человеческая деятельность направляется извне, нет ничего легче, чем объявить себя свободным. Если же, наоборот, действие исходит изнутри самого человека и основано на ясном осознании необходимости этого действия, тогда нет никакой нужды провозглашать себя свободным.
Тогда ты просто свободен. Тогда ты просто повинуешься. Как и Майя.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3. Правосознание и его культура, правовое послушание
3. Правосознание и его культура, правовое послушание Правосознание — это представления и понятия, выражающие отношение людей к действующему праву, знание меры в поведении людей с точки зрения прав и обязанностей, законности и противозаконности; это правовые теории,
XXXIII
XXXIII «Марфа, услышав, что идет Иисус, вышла к Нему навстречу» и сказала:Раввуни! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. (11, 20–21.)То же, теми же словами, скажет и Мария (11, 32), потому что здесь Марфа – Любовь Деятельная, и Мария – Любовь Созерцательная, две сестры, – одно
XXXIII
XXXIII Жажду, по-арамейски, sahena,[1005] или проще, по-нашему: «пить!» – говорит Иисус в IV Евангелии (19, 28), где крестный вопль умолчан: вместо него это тихое слово. Только здесь, в самом «духовном» из всех Евангелий, – этот единственный намек на плотские муки человека Иисуса; только
XXXIII
XXXIII Наш исторический лот, опускаясь в глубину египетской древности, не нащупывает дна. Есть ли вообще дно у этой
XXXIII
XXXIII Вот почему египтяне первые создали портрет, увидели и поняли лицо человека.Сфинкс, может быть, древнее пирамид. Если так, то это вообще древнейшее из всех созданий человеческих. В лице Сфинкса – первое явление человеческого лица; и уже в этом первом явлении, так же как
XXXIII
XXXIII Бергсонова «творческая эволюция» есть египетский nemanch, «обновление жизни». Мы все признаем «эволюцию»; вопрос только в том, действительно ли эволюция – «творческая»; ведет ли она куда-нибудь; катится ли по какому-то пути к какой-то цели это мировое колесо, орфический
XXXIII
XXXIII В «Повести о двух братьях», древнейшей повести мира, Бата-Озирис, соблазняемый женою брата своего, Анупы-Сэта, оскопляется. Бата говорит жене своей: «Я – женщина, как ты».«Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного», – это слово как будто
XXXIII
XXXIII И, наконец, последний вопль отчаяния: «Ныне смерть для меня, как благовоние мирры и лотоса, как путь под дождем освежающим, как возвращение на родину». – «Скорей бы конец! Не зачинать бы, не рождать, – и замер бы всякий звук на земле, и всякая распря затихла бы!»Тут уже
XXXIII
XXXIII Буррабуриаш, царь Вавилона, пишет фараону Аменхотепу IV:«Я здрав. Будь здрав и ты. И земля твоя, и дом твой, и жены твои, и дети твои, и вельможи твои, и кони твои, и колесницы твои здравы да будут. Я и брат мой (царь Египта) сказали так: как в дружбе были наши отцы, так и мы
XXXIII
XXXIII «Умного и страшного духа небытия» Египет почти не видит; Вавилон увидел его лицом к лицу. Изображает дьявола сказочно, но чувствует подлинно.Вавилонская демонология уже напоминает средневековую.Все полно бесов: бесы падают с неба, как дождь; растут из земли, как трава;
XXXIII
XXXIII Я себя не обманываю, я знаю, что не страшными и даже не смешными кажутся слова мои, а только пустыми в «пустом доме», где их и слышать некому.«Господи, пусто и страшно в мире Твоем!» (Гоголь). Такая пустота, такая скорбь в мире, какой не было от начала мира.Говорю бедным
XXXIII
XXXIII Мальчик играет, а все же косится на черных с белыми лицами. Вдруг глянул в зеркало, уведел себя и загляделся так, что все забыл. Черные подкрались сзади, кинулись, схватили, захохотали до кровавых слез; еще не знают, что сделают, – заласкают или задушат, загрызут. Мальчик
XXXIII
XXXIII Впрок ли эта наука людям? Знают ли они, что делают в омофагии? То знают, то не знают; то помнят, то забывают.«Критяне в таинствах делают все по порядку, что умирающий Младенец (Загрей) делал или испытывал, aut fecit, aut passus est», – сообщает Фирмик Матерн (Firm. Matern., VI). «Жертвы
XXXIII
XXXIII Люди ничего не знают о нем; знают только, что вот-вот родится. «Иакх есть Дионис Младенец, у груди Матери», epi t? mast? (Suidas, s. v. Jacchos, ap. Harrison, Proleg., 543. – Lanzani, 1. с., 95). Это последний, к христианству ближайший, из бесчисленных, рассеянных по всему Средиземно-Атлантическому пути в