Святитель Августин Гиппонский (354—430)

Самое глубокое христианское размышление по философии и богословию истории – это трактат Августина «О Граде Божием». Это потрясающее творение, к сожалению, очень плохо изучено и очень мало читается. Нужно сказать, что в России православные достаточно подозрительно воспринимают творчество Августина. Многие считают, что Августин выражает не православное богословие, а является тем мыслителем, идеи которого привели, в конечном счете, к ошибкам как католического, так и протестантского богословия.

Но это не так.

Достаточно вспомнить один факт, о котором у нас не принято вспоминать: на V Вселенском Соборе в 553 г. был утвержден список 12 отцов Церкви, творения которых составляют основу православного богословия. В числе этих 12-ти – Августин. Процитирую «Православную энциклопедию»: «Участники Собора,.., определили… основные принципы своей работы – придерживаться решений четырех Вселенских Соборов и учения св. отцов: святителей Афанасия Великого, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Амвросия Медиоланского, Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского, Прокла К-польского, Льва Великого, блж. Августина, еп. Илария Пиктавийского, архиеп. Феофила Александрийского, принимая всё, что „они изложили о правой вере и об осуждении еретиков“»33.

Мы попытаемся наметить основные моменты модели истории Августина, в основном связанные с отличием позиции Августина от уже знакомых нам моделей Евсевия Кесарийского, Павла Орозия, а также модели Вергилия, при помощи которой римские язычники обосновывали причины падения Рима.

Если бы Рим не был захвачен вестготами Алариха в 410 году, то Августин, по всей видимости, никогда бы не создал своего величайшего трактата «О Граде Божием». И мы, может быть, и сегодня, пытаясь осмыслить христианское понимание истории, мыслили бы по схеме, намеченной еще Евсевием Кесарийским. Эта схема предполагала, что, начиная с императора Константина, мир вступает в принципиально новую историческую эпоху. Под властью благочестивых христианских императоров все народы покорятся христианской Римской империи. Гонения на христиан останутся в прошлом, и, объединив все народы земли в рамках одного государства и одной церкви, император передаст власть Христу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.