Представление о промысле в эпоху до откровения Моисею

Итак, мы рассмотрели ряд текстов Древного Египта и Древней Месопотамии. Лишь отдельные главы «Книги мертвых» и «Вавилонская теодицея» составлены уже после выхода евреев из Египта и библейского откровения Моисею. То есть почти все авторы этих текстов не имели ни малейшего шанса услышать о библейском Откровении. Но большинство авторов этих текстов уверены в существовании промысла.

Авторы Древнего Египта знали, что человек сотворен Творцом, что Творец заботится о человеке, что люди восстали против Творца и за это чуть не были истреблены, но их спасла забота Творца о человеке. Они знали о том, что человек должен воскреснуть для вечной жизни в присутствии Творца. Они знали, что существует божественный принцип справедливости, соблюдая который можно получить вечное блаженство.

Авторы Древней Месопотамии также знали, что человек сотворен богом. Они знали, что в человеке есть частица божества. Знали, что боги хотят от людей справедливости. Они знали, что суть справедливости – в защите слабых от сильных, в защите вдов и сирот. Они знали, что Бог помогает тому, кто ищет справедливости и правды.

Клинописная табличка

Только представьте себе, сколько было открыто человеку еще ДО библейского Откровения!

А чем же это представление отличается от библейского представления о Промысле?

Мы разберем этот вопрос чуть позже. Но сразу можно выделить одно яркое отличие. И в Египте, и в Месопотамии существовала уверенность в том, что развитие этого мира практически закончилось. Этот мир совершенен и задача промысла сегодня – поддерживать вечное воспроизводство этого совершенного мира. Это совсем не похоже на библейское мировосприятие.

Что же есть такого в книгах Ветхого Завета, что отличает библейское понимание промысла от небиблейского?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.