Семь нитей единения

Мы пока изложили попарную работу, раздельно, внешних и внутренних элементов, но далее этого пока не пошли. Между этими парами существует «пропасть», которая не позволяет им полностью объединиться [1]. Но если между ними нет никакого контакта, то, как тогда внешнее существо может совершенствоваться относительно эталона внутреннего существа? Значит, между ними обязательно должен существовать энергетический контакт, который мы на рисунке 2 показали большим кругом, объединяющим между собой все четыре элемента. Без такого контакта между всеми её секторами эта структура была бы нежизнеспособной.

Ранее мы «завязали» на семь чакр человека только два его внешних элемента, внешнее существо и внешнюю природу. Сначала мы это сделали относительно внешнего существа, показав части его обычного разума в соответствии с чарками тела человека, а затем мы это сделали с гунами внешней природы, точно так же привязав их качества к своим типам чакр. Получается, что чакры человека связывают вместе внешние элементы структуры Нави рисунка 2. Давайте назовём эту энергетическую связь внутренней связью.

Если внутри структуры все внешние элементы завязаны на эти чакры, то внутренние элементы по определению Шри Ауробиндо, так же должны быть завязаны на них. Получается довольно интересная картина структуры рисунка 2, где все эти элементы разведены в пространстве и времени, да ещё по их знаку состояний. Гуны, которые одновременно работают на все элементы, тогда получаются у нас довольно сложными и поляризованными по плоскостям в получаемых и отдаваемых энергиях. Давайте попробуем это изобразить на рисунке 3а.

На нём мы видим, что все четыре элемента соединены между собой через семь чакр человека. Другого типа их единения мы пока не видим и не находим. Мы пока сумели соединить между собой разъединёнными парами только внешнее существо и внешнюю природу, внутреннее существо и внутреннюю природу. Нам теперь осталось соединить две эти пары между собой. Вроде бы это очень просто: взять и дорисовать стрелки, но мы пока не знаем кого с чем соединять?

Конечно, мы уже имеем некоторый круговорот в большом круге в соответствии с рисунком 2, который все элементы структуры соединяет между собой. Давайте попытаемся описать этот единый круговорот природы и человека. Мы начнём его с эталона, с внутреннего существа.

Итак, внутренняя природа, как следующий сектор структуры Нави рисунка 2, получает от внутреннего существа тонкую энергию отрицательного времени —t, которая, переходя границу сектора, переходит в отрицательную, тонкую материальную энергию пространства —S.

Дело в том, что структура Нави обладает таким свойством, что, переходя границу сектора, элемент меняет фазу своего состояния, например, с фазы пространства на фазу времени, что у нас и происходит.

– А куда она эту структурированную энергию девает далее?

…

Явно, по рисунку 2, за её сектором отрицательного пространства следует сектор положительного времени внешней природы. Внутренняя природа далее воздействует своей тонкой материей на внешнюю природу, потому что для неё она будет иметь свойство «передатчика». Опять же, переходя границу сектора элемент меняет фазу своего состояния. Мы подобные взаимодействия пар элементов показали на рисунке 3а пунктирными стрелками.

Если идти по круговороту далее, то внешняя природа, получая от внутренней природы энергию, перерабатывает её в положительную энергию времени, но так как такой переход энергии мы считаем несовершенным и дающим искажения, то и структура энергии внешней природы может быть ей искажена и извращена, что мы и наблюдаем в нашем обычном мире. Далее внешняя природа управляет становлением внешнего существа человека, передавая ему свою энергию, материализуя её в его положительном пространстве, запуская в нём соответствующие разумные механизмы. Внешнее существо осуществляет своё становление.

Но наш круговорот ещё не замкнулся. Внешнее существо должно осуществить передачу своей энергии во внутреннее существо, образуя с ним энергетическую связь, показанную на рисунке 3а пунктирной стрелкой. Вот теперь мы уже точно можем сказать, что наш круговорот замкнулся. В таком виде, как мы его описали, он может вращаться бесконечно долго, что вроде бы нам и требовалось доказать.

Только нам очень трудно понять, как он проходит на самом деле: или в нём все элементы отрабатываются последовательно друг за другом, что маловероятно, или все сразу и одновременно, или попарно, что опять маловероятно, ведь внутреннее и внешнее существа человека будут присутствовать в нём одновременно, как и их природы? Тогда сразу же возникает вопрос, а откуда они все вместе черпают свои энергии, например для своего расширения и совершенствования?

– Действительно, а как же тогда человек будет эволюционировать, расширяясь в этой круговороте, и где для этого будет черпать дополнительные материи и энергии?

…

Мы пока ещё не понимаем, откуда он берёт свою энергию для становления внешнего существа, которое мы считаем основной целью этого круговорота? Ранее мы упоминали для цели становления человека ещё два источника энергий: Бога и Дух. Оказывается, что наш круговорот рисунка 2 никак к Ним не привязан или мы не до конца поняли его свойства. Нам это ещё предстоит выяснить.

Только мы уже можем вполне уверенно сказать, что человек – это не только внешнее существо, но ещё и все оставшиеся три элемента структуры Нави рисунка 2. Они все должны осуществлять своё становление и расширяться в пространстве и времени, обретая всё большее количество энергий и материй. Все четыре элемента связаны между собой посредством семи «нитей», чакр, в физическом теле человека. Он является центром их единения. Эти элементы позволяют нам осуществлять своё становление во всех своих существах, во всех плоскостях и с разными знаками их состояний. Без такого единого четырёхчастного тела, как мы видим, мы не сможем осуществить свой переход к новому виду. Становление человека и его эволюция невозможны без физического тела. Как только мы его бросаем и сбегаем на Небеса, то наше становление останавливается, и эволюция прекращается. Тогда этот круговорот прекращает своё действие.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.