Внутреннее существо человека

Современное материальное развитие человека уже достигло такой величины, что позволяет нам, через совершенство обычного разума, вплотную подойти к новому этапу эволюции, но не далее этого. Перейти в него мы пока полностью не сможем. Этому мешает вторая, неразвитая часть нашего разума – неразвитый внутренний разум. Он нами пока полностью игнорируется и поэтому не развивается.

Это не было ошибкой цивилизации. Природой было так задумано, что сначала она развивает наш обычный материальный разум, а уже далее, на его основе, она переходит к развитию внутреннего духовного разума. Сегодня мы первую задачу Природы уже почти выполнили. Только пока не все из нас совершенны в своём обычном разуме и готовы к развитию внутреннего разума.

– Получается, что остановка в развитии обычного разума произошла из-за достижения нами его верхнего разумного предела?

Именно так! Но только в том случае, когда остановка обычного разума связана с полным его совершенством и достижением им верхнего предела. Но многие их нас его ещё не достигли и всё ещё находятся в пути. Есть и такие люди, которые просто остановились на полпути в своём развитии и далее не развиваются, хотя для этого у них есть все основания. Они так и остаются на животном уровне развития и никак не хотят идти далее его. Так что, не все из нас сегодня смогут перейти на новую эволюционную ступень своего совершенства к развитию внутреннего духовного разума человека. Пока ещё существует такая возможность выбора, но он уже почти завершается.

– Но кто сегодня из нас «ощущает» через внутренний разум свой внутренний мир, а если и «видит», то что?

Внутренний мир мы можем видеть только «щупальцами» внутреннего разума, которые нам пока менее доступны, чем внешние органы чувств. С огромным сожалением можно сказать, что нам их специально закрыли, чтобы мы развивали в себе только внешний обычный разум. Природа, с этой целью, специально создала пропасть между обычным и внутренним разумами. Обычному человеку своим несовершенным разумом эту пропасть никак нельзя перейти. Чтобы её перейти, нужно достичь необходимой силы обычного разума, которая обретается только при полном его совершенстве.

Природа создала для этого очень хитрый закон, в котором ширина пропасти зависит от уровня совершенства обычного разума: если человек ещё не достиг своего разумного совершенства, то ширина и глубина пропасти будет такой, что он никак не сможет её перейти; если его совершенство становится полным, что ширина пропасти превращается в очень узкую полоску, которую уже можно будет легко перейти. Это есть своеобразная защита внешней Природы от проникновения во внутренний мир несовершенного человека-животного. Только она не внутренний мир защищает от несовершенного человека, а самого человека, потому что энергетика внутреннего мира будет намного больше нашей. Несовершенный разум её просто не выдержит и сгорит, придя в негодность.

В совершенном человеке эта пропасть легко преодолевается. Он может легко попасть во внутренний мир и начать развивать свой внутренний разум. Но здесь ему придётся тяжело, ведь его внутренний разум находится в латентном состоянии ещё нераскрытого «семени». Даже переходя эту пропасть, он сразу же не сможет познавать ни свой внутренний разум, ни внутреннего мира. Ему ещё предстоит развернуть и развить внутри себя внутренние органы чувств [1]. Они у обычного человека совсем не развиты, ибо им ещё не развивались. Ему пока будет нечем познавать внутренний мир.

– Тогда мы, переходя к внутреннему разуму, сразу же попадаем в ситуацию полного неведения о своём внутреннем разуме и его мире? Мы будем там такими же, как только что родившиеся слепые котята?

Хорошее сравнение! А чем нам познавать внутренний мир, если наши тонкие органы чувств, предназначенные для его познания, свёрнуты и не развиты? А как мы познаём свой внешний мир? Ведь только посредством органов чувств! А теперь представьте себе, что они у нас неразвиты, например слепой человек, что тогда он увидит в нашем обычном внешнем мире? Только темноту. И тогда он скажет о нём, что его просто не существует?

– Получается, что мы, как те слепые котята, первое время никак не сможем познавать внутреннего мира?

Да, именно так! Чтобы познавать внутренний мир, нам нужно раскрыть в себе и заставить работать тонкие органы чувств. Сегодня совершенный обычный разум нас уже обязывает перейти к развитию внутреннего разума и к познанию внутреннего мира Времени [1]. Нам предстоит далее изучить его в полном объёме. Уже настало это новое время для начала совершенства внутреннего разума и его тонкого инструментария. Если ранее животного человека заставили, через инструменты внешней Природы, заниматься развитием ума, то сегодня нас уже обязывают развивать свой внутренний разум и его тонкие «щупальца».

Нам сегодня пока тихо намекают на то, чтобы мы, достигнув материального совершенства обычного разума, начали заниматься своим духовным совершенством. Оно нам позволит повысить общий уровень нашего единого разума и, через индивидуальный духовный труд, обрести даже не духовную силу, а всё Могущество Духа. Сегодня такой переход от материального разумного труда к духовному труду становится обязательным. Только этот переход к внутреннему разуму позволит нам перешагнуть в новый этап эволюции и из «гусеницы» стать «бабочкой». Духовный труд должен быть направлен на раскрытие и развитие внутреннего разума и его инструментария, который уже можно будет назвать Божественным. Посредством него и нашего обычного инструментария мы сможем одновременно познавать два мира, внешний и внутренний.

– Если внешний обычный разум мы развиваем в физическом теле человека, то где будет развиваться внутренний разум? Будет ли для него существовать своё тело и из какого «теста» оно будет сформировано?

Действительно, обычный разум мы развиваем в физическом материальном теле и говорим, что наш обычный разум – материальный. Внутренний разум явно будет нематериальным. Мы здесь уже не можем говорить о физическом материальном теле. Нам ничего не остаётся как сделать вывод о том, что и тело тогда должно быть тонким, нематериальным и явно нефизического характера материи.

– Что, новый человек в своём теле должен будет стать двойным, материальным и, например, тонким?

Сегодня мы развиваем только обычный разум в физическом материальном теле. Можно сказать, что мы всё ещё развиваем своё внешнее материальное и пространственное существо человека. Тогда, говоря о внутреннем разуме, мы уже можем вести речь о своём внутреннем существе. Пока мы в себе его не ощущаем. Если бы оно у нас было развитым, то мы бы легко могли переходит из внешнего существа во внутреннее и обратно.

Сегодня существуют такие люди, у которых это внутреннее существо частично раскрыто. К ним можно будет отнести экстрасенсов, медиумов и т. п. Одни из них уже могут иметь тонкое зрение и видеть потусторонний внутренний мир и его существ, например покойников; другие – могут читать мысли людей, обладать гипнозом и другими сверхъестественными способностями и т. п.

Это говорит нам о том, что некоторые люди уже имеют в себе частично развёрнутое внутреннее существо. Но его можно признать неким подобием только что рождённого младенца. Оно даже у них ещё не развито, ибо эти экстрасенсорные способности должны стать в новом виде абсолютными Могуществами в плане их совершенств. Мы должны позволить вырасти внутри нас своему внутреннему существу на «фундаменте» совершенного внешнего существа. Это означает, что современный обычный человек (гусеница) должен позволить вырасти внутри себя своему внутреннему существу (бабочке). (Только здесь пока должна получиться, скорее всего, более продвинутая гусеница, чем бабочка, ибо бабочка будет связана более со следующим этапом, уже сверхразумной, эволюции. Но мы всё же оставим здесь бабочку.)

Мы ни в коем случае, не должны забывать о своём внешнем существе (гусенице) и обязаны будем удерживать его совершенство на должном уровне. Более совершенное внутреннее существо (бабочка) должно будет изменить под себя структуру нашего обычного физического тела, жизни и разума, как это проделывает бабочка с гусеницей, ведь тогда её тело становится другим и превращается в более совершенное тело бабочки. Это ожидает обычного человека при переходе на новую ступень эволюции.

Нам далее необходимо будет понять посредством какого тонкого инструментария он это будет осуществлять?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.