7. Душа и психика

Познание духа есть самое конкретное, а потому самое высокое и трудное.

Гегель, т. З, стр.6

1. Психика

Живой человек, как и всякое живое существо, имеет двойственную структуру: идеальную и материальную. Материальная форма человека представляет собой весомое и зримое физическое тело автоматического самоуправления. Фундаментальную суть этого тела в биологии принято называть организмом. Идеальное содержание человека – это такие его невесомые и незримые атрибуты, как: личность, душа, психика, воля, интеллект, сознание и т. д. Здесь и в 16-ой главе мы рассмотрим понятия «души» и «психики».

Согласно основному закону природы, ни одна материальная категория не может существовать без своей нематериальной противоположности. Поэтому материальное тело живого существа также не могло бы существовать без своей нематериальной противоположности, без идеального содержания.

Идеальное содержание человека обычно называют душой или психикой. Однако мы не смешиваем эти два понятия, а четко различаем их друг от друга.

Нематериальную противоположность материального тела живого существа, которая не может существовать без биологического организма, принято называть психикой.

Психика (psyche) – такое идеальное содержание человека, которое рождается, развивается, стареет и умирает вместе с его физическим организмом.

Душа – идеальное содержание человека, которое может существовать вечно (вечная противоположность бренного организма).

Известно, что материя не может желать, мыслить, сознавать и т. д. Тогда возникает вопрос: откуда же берется психика как идеальное содержание материального организма? Атеизм отвечает так: никакой души у человека нет; у него есть только психика. Ум, интеллект, воля, сознание, мысль и любая субъективная идея человека – все это есть отражение его материального мозга и материальной нервной системы. Такая точка зрения не выдерживает никакой критики.

2. Оригинал и копия – зеркальное отражение

В самом деле, зеркало отражает вашу внешность только лишь в том случае, если вы стоите перед зеркалом. Если вас нет, то нет и вашего отражения в зеркале. Если мы видим зеркальное отображение человеческого лица, то мы должны понимать, что существует и само подлинное человеческое лицо. И если нам не дано увидеть свое собственное лицо без зеркала, то это вовсе не означает, что у нас нет своего истинного лица. Если бы не было человеческого лица, то не было бы и его отражения в зеркале. Зеркало является всего лишь орудием, предназначенным для формального воспроизведения временной копии нашего подлинного лица, существующего вне и независимо от зеркала.

Зеркало не может быть источником человеческой внешности. Совершенно аналогично, физический мозг не может быть источником нефизической информации. Материальный мозг не может отражать идеальную информацию, если она к нему не поступила. И если нам не дано увидеть глазами или пощупать руками нашу душу, то это вовсе не означает, что ее нет. Мы должны совершенно четко понимать, что если бы не было подлинной и вечной души, то не было бы и ее временной копии – психики.

3. Телевизионное отображение

Если вы в Вашингтоне смотрите по телевизору прямую трансляцию из Москвы и видите на экране изображение Маи Плисецкой, то это недвусмысленно означает, что сама Мая Плисецкая находится в Москве на телевизионной студии. Если бы подлинной Маи не было вообще, то не было бы ее и на экране вашего телевизора.

Это значит, что изображение на экране телевизора является всего лишь формальной копией живого человека, а не самим человеком. Телевизор передает только лишь то, что он получает от студии. Совершенно аналогично психика является всего лишь формальной копией идеальной души, а не самой идеальной душой. Физический организм передает идеальной психике только лишь то, что получает от идеальной души.

4. Радио отображение

Для образного и наглядного сравнения приведем еще один пример – радиопередачу. Предположим, Вы сидите в своей квартире и слушаете по радиоприемнику песню, которую поют на радиостанции. На ваших глазах песня «исходит» прямо из радиоприемника. Однако звуковые волны этой песни на радиостанции и в вашей квартире вовсе не представляют собой одно и то же.

Мы все достаточно хорошо знаем, что где-то далеко от нас на передающей станции находится живой человек – источник подлинной песни. Радиостанция преобразует звуковую речь этой песни в радиоволны и распространяет их в окружающее пространство. Если вы настраиваете ваш приемник на нужную волну, то приемник выдает («отражает») то, что получил от станции.

Через любой сколь угодно малый объем пространства проходит громадное количество таких радиоволн, передаваемых различными станциями. Все они обладают свойством не перепутываться и не перемешиваться друг с другом. Каждая радиоволна сохраняет свою автономность и независимость от всех других волн. Мы эти радиоволны не ощущаем вовсе. Однако это не означает, что они не существуют. Любую радиоволну мы можем уловить с помощью радиоприемника, настроив его на соответствующую радиостанцию.

Таким образом, если песня на наших глазах исходит прямо от радиоприемника, то эта песня только лишь на первый взгляд кажется нам продуктом радиоприемника. Более глубокий анализ показывает, что на самом деле песня, которую мы слушаем по радиоприемнику, является не продуктом радиоприемника, а всего лишь формальной копией, местным воспроизведением той подлинной песни, которая звучит на радиостанции. Радиоприемник является всего лишь орудием, предназначенным для воспроизведения у Вас на квартире копии той подлинной песни, которая звучит на радиостанции.

И если певец находится на радиостанции настолько далеко от нас, что мы не можем его пощупать руками, то это вовсе не означает, что его нет. Мы должны совершенно четко понимать, что если бы не было живого певца, живой песни, то не было бы и копии этой песни.

Таким образом, радиоприемник не может быть источником песни. Он не может воспроизводить (или «отражать») звуковые волны, если к нему не поступают радиоволны. Он может только лишь принимать радиоволны, переработать их в звуковые волны и воспроизводить звуковую речь совершенно бессознательно, «слепо» и без всякого понимания ее смыслового содержания.

5. Оживление мозга

Совершенно аналогично материальный (физический) мозг человека не может быть источником идеальной (нефизической) информации. Прежде чем «отражать» какую-то идеальную информацию, материальный мозг должен ее получить извне. Мозг может служить приемником и источником только лишь материальных сигналов. Чтобы переработать материальные сигналы в идеальную информацию, их нужно понимать. Чтобы их понимать, нужен интеллект. Мозг (как и радиоприемник) не может иметь никакого интеллекта до тех пор, пока потусторонняя душа не «оживит» его.

Это значит, что источник идеальной информации, поступающей в мозг и «оживляющий» биологический организм человека, существует в Идеальном Мире, вне и независимо от всякой материи.

Детский ум не в состоянии понять сущность радиопередачи. Поэтому он приписывает радиоприемнику «свойство говорить, как человек». Только лишь взрослый ум оказывается в состоянии усматривать за радиоприемником и необходимую радиопередающую станцию, и связывающие их радиоволны, без которых радиоприемник не стал бы говорить. Так и атеист, неспособный анализировать дальше того, что видит глазами, приписывает материальному телу биологической системы «свойство» жить и мыслить. Только лишь детальный научный анализ приводит его к необходимости познания души.

Если бы атеист в этом вопросе занимал ту же позицию, какую он занимает в вопросах психики и души, то он должен был бы сказать об этом следующее: «Песня – это продукт радиоприемника, которая полностью от него зависит. Поэтому никакого другого источника у этой песни нет и быть не может. Живой певец – это антинаучная вымышленная категория, придуманная религией».

Однако ни один атеист не осмеливается сделать такое заявление по следующим причинам: во- первых, ему это не нужно; во-вторых, ему никто не поверит.

В работе [25] мы привели математические доказательства того, что идеальные категории развиваются или угасают по закону логарифмической спирали. Поэтому в определённых условиях они могут быть вечными и бессмертными. Вечную противоположность бренной психики мы называем идеальной душой. Психика представляет собой посюстороннюю (бренную) копию потусторонней (вечной) души.

Психика может быть всего лишь копией, а не оригиналом. Поэтому психика (как копия) не могла бы существовать без своего оригинала, которую мы называем душой.

Горские евреи четко различают понятия «джун» и «нашумо». Нашумо – это душа, которая живет в качественно ином, Идеальном Мире. Джун – это ген (gen) который управляет поведением человека в этом (материальном) мире. В лексиконе горских евреев вообще нет термина: «душа вышла вон». Вместо этого они говорят: «джун вышел вон» (джуну вадарахт).

Идеальная душа, существующая вне и независимо от материального организма, является существенным атрибутом живого существа, без которого оно не может быть мыслящим, а, следовательно, живым существом.

Дух (spirit) – идеальная и неделимая категория автоматического самоуправления, имеющая осознанную волю и обладающая множеством степеней собственной свободы. Дух не содержит в себе никаких материальных атрибутов. Дух существует в Идеальном Мире, а не в материальном.

Душа (soul) – идеальный дух, способный поддерживать осознанную жизнь в материальном организме, то есть такое идеальное содержание живого существа, которое может жить вечно, даже после физической смерти живого организма.

Согласно закону отрицания отрицания, материальный мозг, отражающий идеальную информацию, нуждается в идеальной душе, которая посылает ему эту информацию.

Согласно закону целесообразности, бренный и уязвимый организм человека, нуждается в вечной идеальной душе человеческой, которую никто не может убить, кроме Абсолютного Бога, да и то только лишь за тяжкие преступления.

Богу нужны люди, способные принимать правильные решения. Поэтому люди, склонные совершать тяжкие преступления, снимаются из обращения.

Обремененная физическим телом и зависимая от материального мозга, психика не может проникнуть из Материального Мира в иной (Идеальный) Мир и обозревать его. Однако, свободная душа может проникнуть из Идеального Мира в Материальный Мир и видеть все, что тут происходит.

Тело и душа являются противоположными категориями прежде всего в том смысле, что материальное тело не может существовать без своей нематериальной противоположности (без идеальной души), а идеальная душа может существовать без своей противоположности (без материального тела). Живое существо есть гармоничное единство материального тела и идеальной души.

Образно выражаясь, человек, как и дерево, имеет двойственную структуру. Если дерево состоит из временных листьев, которые сменяются и обновляются ежегодно, и постоянного корня, который существует и развивается десятки или даже сотни лет, то совершенно аналогично человек состоит из временного биологического тела, которое сменяется и обновляется из поколения в поколение, и бессмертной души, которая существует и развивается вечно.

Согласно закону первичности идеи и вторичности материи, неразумная материя не может быть творцом разумной идеи. Так, например, телевизор не может быть творцом живого и мыслящего диктора или певца. Он может изображать на своем экране только лишь формальную копию живого человека, существующего в объективной действительности вне и независимо от всякого телевизора. Но он не может изобразить его самого.

Совершенно аналогично, неразумный материальный организм не может быть творцом мыслящей структуры, без которой живое существо не может быть живым существом. Чтобы живое существо оставалось живым существом, его физический организм нуждается в мыслящей структуре, которая существует в объективной действительности вне и независимо от всякого биологического организма. Такую мыслящую структуру живого существа мы называем идеальной душой.

Если согласно основному закону природы уязвимое биологическое тело живого существа не может существовать без своей неуязвимой противоположности – идеальной души, то это недвусмысленно означает, что идеальные духи не могут навредить друг другу. Они живут совершенно независимо друг от друга, и у каждого из них свои программы, которые нигде не пересекаются, как параллельные линии. В двухмерном пространстве можно построить сколь угодно большое количество одномерных пространств, а в n-мерном пространстве – сколь угодно большое количество (n–1)-мерных пространств.

6. Качество души и психики

В нашем примере звуковые волны, воспринимаемые вашим ухом, являются всего лишь неточной, а искаженной копией звуковых волн той песни, которую поют на радиостанции. Эту копию вы снимаете при помощи вашего радиоприемника. Степень искажения копии зависит от качества ваших ушей, от помех, а также от качества радиопередающих и радиоприемных устройств.

Экран телевизора или зеркало отражает копию оригинала всегда с некоторым искажением. Совершенно аналогично, психика человека является искаженной копией его души.

Душа «вселяется» в биологическое тело не в полном смысле этого слова. Мозг или нервная система «снимает» всего лишь искаженную копию потусторонней души и воспроизводит ее примерно так же, как радиоприёмник воспроизводит речь диктора на радиостанции. На данном этапе своего развития человек даже в зрелом возрасте не способен «снять» точную копию своей идеальной души. Процент точности такого рода «копирования» начинается с нуля в момент рождения ребенка и возрастает до 20 – 30 % в зрелом возрасте.

Психика человека никогда не использует на 100 % всех возможностей души своей. Поэтому душа знает больше и предвидит грядущие опасности лучше, чем психика.

7. Критика атеизма

Что может атеизм противопоставить научным законам, кроме небылицы о мыслительных особенностях высокоорганизованной материи.

Если бы даже живое существо и было всего лишь мыслящей высокоорганизованной материей, то согласно основному закону природы, такого рода высокоорганизованная материя не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности, без идеальной души.

Современная наука доказывает все это элементарно просто на базе таких исходных предпосылок, от которых атеизм при всем своем желании никак не может отмахнуться без того, чтобы потерять свою атеистическую сущность. Например, известно, что закон отрицания отрицания – это тот сук, на котором сидит «диалектический» материализм, как «научная» база атеизма.

Из этого закона следует, что если зерно пшеницы мы понимаем, как продукт стебля, то стебель мы обязаны понимать, как продукт зерна. И если мы не можем увидеть глазами или пощупать руками, то исходное зерно, из которого вырос стебель, то это вовсе не означает, что его не было. Если бы не было исходного зерна, то не было бы ни стебля, ни тех свежих зерен, которые мы видим в колосе.

Совершенно аналогично, если идеальную психику атеизм понимает, как продукт высокоорганизованного материального мозга, то материальный мозг он обязан понимать, как продукт высокоорганизованной идеальной души. И если мы не можем увидеть глазами или пощупать руками ту идеальную душу, продуктом которой является материальный мозг, то это вовсе не означает, что идеальной души якобы нет. Если бы не было идеальной души, то не было бы ни материального мозга, ни идеальной психики, которую атеизм понимает, как продукт материи. Движение информации происходит по следующей схеме:

Душа ? психика ? мозг ? организм ? мозг ? психика ? душа.

Атеизм существует за счет преднамеренного смешения таких понятий, как подлинник и копия, душа и психика. Смешивать эти понятия – это все равно, что путать зерно, из которого вырос стебель, с тем зерном, которое растет в колосе. Такая путаница практически означает отказ от закона отрицания отрицания, без которого «диалектический» материализм перестает быть диалектическим, а «научный» атеизм – научным.

Атеизм не может открыто признать существование первичной души живого существа. Поэтому какую бы формулировку ни старались материалисты дать понятиям «души» и «психики», каждый раз они наталкиваются на непреодолимое препятствие: либо формулировка не соответствует современному уровню развития науки, либо она путает понятие «идеальной души» с понятием «высокоорганизованной материи», либо же понятие «души» отрицает какую-либо основную догму атеизма.

Подвергая анализу мнение большого количества ученых, идеалистов и материалистов, мы приходим к следующему выводу: понятию «души» невозможно дать такую научную формулировку, которая бы не противоречила основным догмам атеизма и материализма. В то же время научная проблема «души и психики» не может быть решена до тех пор, пока не будут четко разграничены понятия незримой «души» и зримого «организма».

Однако, атеисты не сдаются. Продолжая тактику «уловок», они говорят: «Материальный мозг состоит из таких же материальных элементов, из каких состоит любое неживое вещество. Следовательно, у живого тела нет никакой идеальной души». Совершенно верно то, что мозг состоит из атомов, как и любая неживая материя. Именно из этого следует совершенно противоположный вывод: душа является необходимостью, без которой неживая материя не может стать живой.

Живое тело обладает таким особым качеством, каким не обладает ни одно неживое вещество. Качество это заключается в том, что живое тело вступает в резонансную связь с идеальной душой, излучая и принимая биологические волны уникального типа. Неживая материя переходит в живую в тот момент своего эволюционного развития, когда она приобретает способность вступать в биологическую радиосвязь с идеальной душой.

Образно выражаясь, биологическое тело является трехмерной подвеской к многомерной сути идеальной души. Чем больше количество измерений, тем выше совершенство души.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.