VI Курс лекций 1938–1939 УЧЕБНОГО ГОДА
VI Курс лекций 1938–1939 УЧЕБНОГО ГОДА
(полный текст)
VI Курс лекций 1938–1939 УЧЕБНОГО ГОДА
(полный текст)
I Курс лекций 1933–1934 УЧЕБНОГО ГОДА Предварительные замечания МЕСТО ФЕНОМЕНОЛОГИИ В «СИСТЕМЕ НАУКИ»Первый набросок гегелевской «Системы» (Йена): Логика Метафизика Философия Природы — > Философия Духа.Затем Логика и Метафизика отождествляются (1807):Феноменология (=
Резюме курса лекций 1934–1935 учебного года , (Из Ежегодника Высшей практической школы за 1935–1936 учебный год. Секция религиеведения)Продолжая подробное комментирование «Феноменологии духа», мы закончили разбор раздела, посвященного анализу несчастного, т. е. религиозного,
Резюме курса лекций 1935–1936 учебного года {Из Ежегодника Высшей практической школы за 1936—1937учебный год. Секция религиеведения)Продолжая комментировать текст «Феноменологии духа», мы разобрали: сперва главу V, которая озаглавлена «Разум» («Vernunft») и посвящена описанию
IV Курс лекций 1936–1937 УЧЕБНОГО ГОДА В. Der sich entfremdete Geist; die Bildung /Отчужденный от себя дух; образованность/ (р. 346–422 /с.
Резюме курса лекций 1936–1937 учебного года {Из Ежегодника Высшей практической школы за 1937–1938 учебный год. Секция религиеведения)Мы изучили разделы В и С главы VI «Феноменологии духа», посвященные анализу диалектической эволюции христианского Мира от его начала до
Резюме курса лекций 1937–1938 учебного года {Из Ежегодника Высшей практической школы за 1938–1939 учебный год. Секция религиеведения)Курс лекций в этом году был посвящен объяснению главы VII «Феноменологии духа», озаглавленной Die Religion, в которой Гегель рассматривает структуру и
МОИСЕЙ И МОНОТЕИЗМ (1939)
ЗИГМУНД ФРЕЙД (1856–1939) Австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа. Центральной в учении Фрейда явилась теория психосексуального развития индивида. Согласно Фрейду, основу бессознательного составляют сексуальные инстинкты (либидо), обусловливающие
ЛЕВ ИСААКОВИЧ ШЕСТОВ (1866–1938) Российский философ-экзистенциалист и литератор. В своей философии, насыщенной парадоксами и афоризмами, восстал против диктата разума (общезначимых истин) и гнета общеобязательных нравственных норм над суверенной личностью. Традиционной
МОИСЕЙ И МОНОТЕИЗМ (1939)