Глава 12 Святая мать-церковь поедает собственных детей!

Глава 12 Святая мать-церковь поедает собственных детей!

За сто лет с момента основания тамплиеры стали самым богатым и влиятельным орденом в Европе. Орден был, по сути, первой международной корпорацией, более богатой, чем любое, отдельно взятое королевство, и соперничал по влиятельности с самой церковью. К предполагаемому сокровищу, которое тамплиеры, как говорят, нашли в Иерусалиме, вскоре добавились многочисленные пожертвования земельных участков от семей Rex Deus, с которыми тамплиеры были связаны. Благодаря пожертвованиям тамплиеры смогли создать множество самых разных предприятий. Вскоре они уже не только охраняли паломников, но и обеспечивали их транспортом и кровом в путешествии по святым местам, будь то Иерусалим, Рим, Шартр, Мон-Сен-Мишель, Рокамадур или Сантьяго-де-Компостела.

Тамплиеры стали первыми туристическими агентами в мире, придумав то, что мы теперь называем «туристической индустрией»; им бы подошло название Halo Tours Inc. Первым путеводителем для паломников был бенедиктинский трактат, состоявший из четырех фолиантов, под названием Codex Calixtinus (Каликстинский кодекс)[233]. Это подробный путеводитель с наставлениями для паломника на пути к святому Иакову в Компостелу. В одной из книг содержались полезные советы, необходимые каждому путешественнику, принципы, правила и собственно маршруты паломнического пути к святому Иакову в Компостелу. В остальных книгах, среди прочего, проповеди, гимны, псалмы. Тамплиеры защищали не только паломников, но и их капиталы, то есть действовали как банкиры. Паломничество в Компостелу было вторым по важности после Иерусалима и намного важнее паломничества в Рим. Паломничество в Компостелу имело несколько названий, в числе прочих Паломничество алхимика или Паломничество для инициации[234]. Сразу возникает вопрос: почему путешествие для инициации (посвящения) предпринималось не в Рим, который был более доступен и связан со святым Петром и святым Павлом – предполагаемыми основателями христианской церкви, а в маленький город в Испании, связанный с Иаковом, братом Иисуса?

Исходя из военных и коммерческих интересов, этот военный орден создал большой и отлично обученный флот. Суда ордена, построенные по типу арабских, имели треугольные, так называемые латинские паруса, что позволяло судну идти круче к ветру, чем распространенные в Северной Европе суда с прямыми парусами. Кроме того, у них было большое количество маневренных военных галер, многие из которых были построены в Венеции. Флот курсировал в Средиземноморье между портами, расположенными на побережье Италии, Франции и Испании; главной базой была Майорка. Кроме того, тамплиеры использовали порты на Атлантическом побережье Франции, в том числе Ла-Рошель, откуда вели торговлю с Гренландией, Северо-Американским материком и Мексикой. Так это или не так, но не вызывает сомнений, что, обеспечивая безопасность основных европейских торговых путей, они создали атмосферу мира и стабильности, что свело к минимуму риск для купцов и позволило без особых затруднений покрывать большие расстояния. В этой атмосфере уверенности в Европе начался расцвет экономики. Удивительные изменения в экономической жизни явились прямым следствием использования тамплиерами военных талантов в сочетании со священным знанием. В отличие от современников тамплиеры использовали духовное знание в этом мире, что входило в полное противоречие с точкой зрения церкви, учившей, что духовное знание откроется в другом мире, а в этом мире следует полностью повиноваться папе и духовенству.

В скором времени Европа была оплетена сетью владений ордена рыцарей Храма – на торговых и паломнических путях находились командорства, церкви, деревни и военные заставы. Коммерческие интересы храмовников были впечатляющими и разнообразными. Эти воины были специалистами в горном деле, строительстве, виноградарстве и сельском хозяйстве в любой климатической зоне христианского мира[235]. Их превосходный флот позволил им проложить торговые пути в самые отдаленные точки мира. И, в значительной мере благодаря связи с исламом на Святой земле, рыцари испытывали огромное уважение к исламу и обрели глубокие знания об этой невероятно изысканной культуре, в которую вторглись жестокие крестоносцы.

Любому христианскому ученому-историку полезно узнать, что Крестовые походы не были ни освободительным, ни просветительным предприятием для народов Востока христианской, иудейской и мусульманской веры. Крестоносцы, как и те, кто спустя столетие ограбил катаров, были недисциплинированной бандой грабителей, безземельных дворян, феодалов-разбойников, преступников, должников, кающихся грешников, авантюристов и фанатиков, вторгшихся в чужую, во много раз превосходящую их культуру. Их поведение было далеким от рыцарского; к тому же рыцарство было чужим понятием, которое тамплиеры позаимствовали у язычников сарацин и вернули в Европу. Это было не единственным ценным приобретением у исламского мира. В ту же эпоху греческие классики, возвращавшиеся в Европу, переводились с арабского языка – не с греческого – на основные языки христианского мира. Еще одним ценным приобретением у исламского Востока были технологии. Эти тайные посвященные Святого Грааля среди множества других полезных вещей познакомили Запад с телескопом, принципами навигации по звездам, успехами в медицине и хирургии, искусственным дыханием изо рта в рот и свободным доступом к миру знаний и идей.

Многих ученых, изучающих эту способствующую образованию эпоху, возможно, удивит, что более поздние церковные историки обвиняли тамплиеров в неграмотности[236]. Однако эти так называемые неграмотные рыцари придумали сложнейший код для зашифровки своих документов, в том числе связанных с коммерческой деятельностью. Теперь общеизвестно, что тамплиеры разработали первую форму кредитной карты и были создателями банковского чека и векселя[237]. Они ввели в обращение долговые расписки. Тамплиеры мудро распоряжались своим богатством, и вскоре в результате посреднической деятельности, достигшей поистине королевских масштабов, они создали первую международную банковскую систему и стали ссужать огромными суммами пап, принцев, прелатов и королей[238]. Этот преуспевающий рыцарский орден породил много подражателей; в конце концов, подражание – самая искренняя форма лести. Один такой орден, тевтонский, был тайно основан тамплиерами, которые поддерживали с ним тайную связь до неожиданного, грубого роспуска головного ордена. Подобными орденами, занимавшими видное положение, были орден Калатрава и орден Алькантара. Оба ордена были основаны вскоре после тамплиеров, и как ни удивительно, но святой Бернар Клервоский, как известно, сыграл значительную, если не сказать отчасти таинственную роль в их создании[239].

В отличие от римской церкви, частью которой они, предположительно, являлись, тамплиеры интересовались не спасением отдельных душ, а преобразованием всех обществ и стран. Их тайный план был нацелен на создание нового мирового духовного движения за объединение христианских церквей и возвращение миру истинного монотеизма, объединяющего христианство, иудаизм и ислам[240]. Их военная и коммерческая деятельность создала атмосферу для экономического развития, что вызвало увеличение влияния купеческого класса и в конечном итоге привело к развитию капитализма.

Их богатство, власть и влияние вызвали ревность и негодование некоторых чиновников и священнослужителей. Король Франции Филипп Красивый сильно задолжал тамплиерам и был глубоко возмущен тем, что ему отказали в приеме в орден. Вскоре ему выдалась возможность уничтожить орден. В тот век репрессий и несправедливости не трудно было найти благовидный предлог для расследования деятельности ордена. Было известно о связи тамплиеров с исламом, а также о связи рыцарей с катарами. Выдвинули обвинение в ереси, а свидетелей подкупили или запугали[241]. Французский король втайне разработал план, запугав папу и подкупив свидетелей[242]. В пятницу, 13 октября 1307 года, в Париже был арестован Жак де Моле, великий магистр ордена тамплиеров, и с ним шестьдесят рыцарей. Аресты тамплиеров прошли одновременно на всей территории Франции. Некоторым удалось избежать ареста и скрыться. Это событие якобы легло в основу легенды о несчастливой пятнице – «Для некоторых нет страшнее дня, чем пятница 13-е».

Руководство ордена заключили в тюрьму и пытали на протяжении нескольких лет, взыскивая с ордена деньги за их содержание[243]. 14 марта 1314 года состоялся заключительный акт этой драмы. Жак де Моле и Жоффруа де Шарни, приор Нормандии, были публично сожжены на острове Лувьер в Париже. Однако не поддается объяснению один странный момент в этой кровавой бойне. Без следа исчезли сокровища и почти весь флот тамплиеров, то, ради чего затевалось это кровавое предприятие. Король потерпел неудачу.

Тамплиерам было предъявлено обвинение в идолопоклонстве, в тайном поклонении Бафомету. Идрис Шах утверждает, что Бафомет – это искажение арабского слова abufihamet, абу-Фихамат (произносится буфихимат), которое переводится как «Отец понимания». Элифас Леви выдвинул такую теорию. Он утверждал, что Baphomet следует читать наоборот, то есть ТЕМ. ОРН.АВ, а это сокращение от Templi omnivm hominum pacis abbas, в переводе «Отец храма мира всех людей». Это нашло подтверждение в работе выдающегося историка, исследователя раннего христианства Хью Шонфилда, который, применив шифр Атбаш к слову «Бафомет», перевел его как София. Таким образом, предполагаемое идолопоклонство было просто почитанием мудрости, или Софии, обычно связываемой с древним греческим, египетским и месопотамским посвящением[244]. Подтверждением этой точки зрения является тот факт, что тамплиеры почитали Черную Мадонну (вырезанные из дерева статуи и иконы Мадонны с Младенцем). На первый взгляд это может показаться обычным для того времени католическим обрядом. Однако есть небольшое отличие, если принять во внимание, что существенная часть знания тамплиеров первоначально получена из Египта. Согласно древней египетской символике черный цвет означает мудрость. Тамплиеры почитали мать мудрости, древнюю богиню Софию, воплощенную в образе Исиды, теперь ловко перенесенную в соответствующую «христианскую» среду.

Изучая первые годы существования ордена, можно найти подтверждение этому довольно странному представлению. Составляя в 1128 году Устав ордена тамплиеров, Бернар Клервоский внес в него особое условие, которое должны были соблюдать все рыцари-тамплиеры, – «повиноваться Вифании и дому Марии и Марты»[245].

Это подтверждает гипотезу некоторых ученых, что большие соборы, которые строились на средства и под влиянием ордена тамплиеров и цистерцианцев, на самом деле были посвящены не Марии, матери Иисуса, а Марии Магдалине. Согласно назареям, Магдалина была в черном одеянии, как все жрицы Исиды. В этом случае Мадонна представала в черном и была увенчана звездной короной Софии. Ее Младенец, Иисус, был увенчан золотой королевской короной. В Евангелии от Филиппа Мария изображается как символ мудрости.

Другая легенда упорно связывает Бафомет с отрезанной головой Иоанна Крестителя, святого, чрезвычайно почитаемого тамплиерами. Отрезанная голова Иоанна Крестителя, привезенная из Константинополя из Крестового похода, покоится в усыпальнице Амьенского собора[246]. Следует помнить, что рыцари-тамплиеры были гностическими посвященными, а все формы гносиса основаны на дуализме, например знание и невежество, добро и зло, жизнь и смерть, дух и материя, светлый и темный, альфа и омега. Этот дуализм можно найти в Откровении святого Иоанна – Христос и Антихрист, Дева Мария и Вавилонская блудница. Церковь испытывала ужас перед гностицизмом, а потому большая часть дуалистических символов, за исключением дуалистических образов в Откровении, либо вызывала ужас у церкви, либо, в лучшем случае, подозрение и желание провести расследование. Тем не менее тамплиеры нашли, что некоторые аспекты дуализма могут быть представлены в приемлемой для христианской церкви форме. Если уж на то пошло, они сами исполняли двойственную роль, поскольку были воинами и монахами – солдатами и последователями Христа. Эта дуалистическая природа просматривается во всех их действиях. Они обрели богатство благодаря поддержке в Европе, что позволило им действовать на Востоке. Их символика – графическое отображение их гностического дуализма: черно-белое боевое знамя, Beauseant; на печати ордена изображены два рыцаря на одном коне. Абраксас, изображенный на печати Великого магистра ордена рыцарей Храма, был явно гностическим символом. Кроме того, тамплиеры использовали древний гностический символ мудрости – змея, кусающая свой хвост.

Скульптура была основной формой искусства, использовавшейся французскими компаньонажами и различными масонскими гильдиями и братствами Шотландии и Англии, с помощью которой они выражали свои гностические верования. Резные изображения Зеленого человека в большом количестве найдены в Шартрском соборе и есть в готических церквях и соборов времен ордена рыцарей Храма. Современный автор написал о связи Зеленого человека с масонами: «Даже если рассматривать его на нижайшем уровне, как талисман масонов, его присутствие в разных областях и в течение такого длительного периода указывает на то, что для них он имел особое значение. Суммировал ли он для них энергию, которую они должны были преобразовывать, энергию нынешнюю и прошлую, накопленную в бессознательном состоянии? Символизировал ли он в то же время дух вдохновения, гения, скрытого в созданных вещах?»[247]

Верования, которые привели к созданию такого множества изображений Зеленого человека, затронули и другие аспекты европейской жизни. Они также вернули нам вавилонских богов Иштар и Таммуза. Это выясняется, когда мы обращаемся к британской народной традиции.

«…Моя Королева следовала в коляске, или колеснице, которую тянули молодые мужчины и женщины. Ее спутник или супруг, Зеленый человек, потомок Думузи, Таммуза и Аттиса, тоже называемый Зеленым, одет в листья. В некоторых частях Европы это были «женатые» пары. Таким образом, 1 мая праздновался союз Бога и Богини, священный брак. Лицо Зеленого человека выглядывает из листьев, украшающих готические соборы, кафедры проповедников, своды нефов и хоры… ссылаясь на более древнее знание об отношениях богини к своему сыну, символизирующих непрерывную регенерацию жизни на Земле»[248].

Какое значение имел древний ритуал посвящения для средневекового человека можно понять не только с помощью изображений Зеленого человека. В часовне Росслин, близ Эдинбурга, построенной Уильямом Сен-Клером, цветные витражи посвящены святым Михаилу, Лонгину, Маврикию и Георгию. Почему же здесь находится изображение святого – покровителя Англии, извечного врага Шотландии? Исследования показали, что мифический персонаж, известный нам теперь как святой Георгий, считался армянином. Согласно папе Геласию, он «является святым, которого почитает человек, но действия его известны только Богу». Возможно, потому, что рыцарские принципы святого Георгия отвечали взглядам ордена тамплиеров. Также при ближайшем рассмотрении легенд о святом Георгии обнаруживается тесная связь его происхождения со святым Михаилом. Самым древним мифологическим персонажем, ставшим прототипом святого Георгия, предположительно является Таммуз. Нам уже известно о достаточно странной связи между суфиями и их, как считают, врагами-тамплиерами. Большинство современных ученых предполагают, что Али Хидир, мистический основатель суфизма, Таммуз и святой Георгий – это одно и то же лицо, изображенное в разных мифологических образах[249].

Таммуз считался супругом, сыном или братом богини Иштар и известен как Повелитель жизни и смерти. Этот титул очень схож с терминологией масонов, однако предваряет официальную историю масонского движения на несколько тысячелетий. В одной легенде говорится, что, когда Адама изгнали из рая, Таммуз предложил ему хлеб и воду вечной жизни, от которой Адам отказался и таким образом утратил бессмертие. Интересно, что святой Георгий изображен стоящим на розовой доске, украшенной розами, что указывает на его связь с богиней Иштар.

В отличие от святого Георгия святой Лонгин и святой Маврикий изображены стоящими на черно-белой шахматной доске. Это так называемая Доска радости, которая символизирует и флаг тамплиеров, Beauseant, и мистический символ «игры в классики», описывающей Паломничество для инициации[250]. Шахматная доска изображена точно так, как она использовалась в масонских ложах, – как часть отделки пола, на котором определенным образом располагались люди для церемоний и ритуалов. Однако эта символика вскоре исчезла из пределов видимости, поскольку после Крестового похода против катаров, основания инквизиции, преследования тамплиеров и лишения привилегий «Детей Соломона» ордены посвящения опять ушли в подполье.

Люди, осужденные за ересь в начале XIV века в средневековой Европе, имели много общего с жертвами показательных процессов в России в сталинскую эпоху. В обоих случаях они были «бывшими важными персонами». Сведения о них были уничтожены, и от них не осталось и следа. Церковь приложила максимум усилий для полного уничтожения их верований, словно они никогда и не существовали. Следовательно, современные историки, изучающие орден тамплиеров, лишены достоверной информации, поскольку сохранились в основном свидетельства преследователей тамплиеров, а Святая мать-церковь не относится к беспристрастным источникам. Таким образом, довольно трудно определить и понять, что на самом деле скрывается за романтичными легендами, связанными с этими рыцарями. Тщательное длительное изучение пока смогло только раскрыть некоторые интригующие факты, подкрепляющие историю этого самого таинственного из рыцарских орденов.

В разных странах реакция на гонения была разной. Немецкие рыцари расформированного ордена присоединились к госпитальерам или тевтонцам. Шотландский рыцарь, тамплиер, Уильям Сен-Клер из Росслина встретил смерть в Литве, сражаясь за тевтонцев. В Португалии орден просто изменил свое название на орден Христа и продолжил деятельность под патронажем короля. Членом этого ордена был португальский мореплаватель Васко да Гама, а принц Генрих Мореплаватель был великим магистром ордена[251]. В Испании архиепископ Компостелы в письме папе римскому умолял пощадить орден, поскольку он был необходим в борьбе против мавров.

Для завоевания Испании христиане испытывали острую необходимость в военных навыках, дисциплине и преданности. Рыцарям ордена тамплиеров «посоветовали» вступить в подобные военные ордены. Отличие состояло в том, что теперь тамплиеры должны были демонстрировать преданность испанской короне, а не папе. Ордены, такие как военный орден Меча святого Иакова, более известный как орден Сантьяго, получив пополнение, тем самым обеспечили себе дальнейшее существование. Орден Сантьяго, как и тамплиеры, очень скоро стал богатым и влиятельным, и к концу XV века рыцари управляли в Испании более чем двумястами командорствами. Во Франции и Англии некоторые члены ордена рыцарей Храма присоединились к рыцарям-госпитальерам, но большинство просто исчезло.

Теперь мы знаем, что многие сбежали в Ломбардию, Шотландию, Португалию и страны Балтии. Джон Джей Робинсон рассказывает, как крафтмасонские ложи помогали сбежавшим тамплиерам до тех пор, пока те не находили безопасное убежище[252]. Вероятно, уместно задаться вопросом, что это за ложи, оказавшие помощь, – может, «Дети мастера Жака»? В Португалии беглецы вступили в орден Христа; в странах Балтии присоединились к тевтонцам; в Ломбардии, получив помощь катаров, использовали свои таланты для укрепления банковской системы, а вот в Шотландии все обстояло иначе.

Тамплиеры, сбежавшие в Шотландию, сражались под знаменами Роберта Брюса и сыграли решающую роль в победе, одержанной в битве при Бэннокберне. Эта победа вернула корону Роберту Брюсу, а преследуемый орден получил поддержку короля. Брюс предложил рыцарям уйти в подполье и предоставил возможность продолжить тайную деятельность. В результате этой подпольной деятельности, спустя несколько столетий, появляются два ордена – розенкрейцеров и масонов. Оба ордена, каждый в своем роде, оказали огромное влияние на творческих людей, что послужило причиной появления Ренессанса. Эта сравнительно небольшая группа людей высочайшего интеллекта и духовности, изменившая взгляды, искусство, торговлю и социальную систему, создала интеллектуальную атмосферу, в которой развивалась наука, демократия и свободомыслие. В этот период все мыслители, художники и философы, положившие начало новому направлению, были посвященными той или другой духовной организации, которые являлись наследниками опороченных, преследуемых рыцарей-тамплиеров.

К счастью, один умный и храбрый человек, граф Уильям Сен-Клер из Росслина в Шотландии, оставил нам увлекательную, несколько запутанную сокровищницу закодированной информации о тамплиерах. Этот шотландский дворянин прекрасно знал, что книги, авторы и даже читатели могли быть сожжены за ересь, а потому оставил нам стационарную, несгораемую библиотеку тайных знаний – часовню Росслин, возможно одну из самых интересных, изысканных церквей своего времени в Европе. Это, фактически, наследство, оставленное графом Уильямом тем, кто стремится к духовному просвещению, многогранная экспозиция традиции посвящения рыцарей-тамплиеров, трехмерная «учебная доска» гностического посвящения позднего Средневековья.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.