Первый раздел. Учение о праве
Первый раздел.
Учение о праве
§ 1
Необходимо рассмотреть: 1) право само по себе и 2) его существование в гражданском обществе.{36}
Первый раздел.
Учение о праве
§ 1
Необходимо рассмотреть: 1) право само по себе и 2) его существование в гражданском обществе.{36}
Общее учение о праве Публикуется впервые по автографу 1 Omnis determinatio est negation (лат.) – ограничение есть отрицание (Спиноза). Иногда «determinatio» переводится «определение».2 Слово «права» Ильин здесь и ниже написал над словом «законоведения»; мы ставим между ними запятую.3
Первый отдел. Учение о бытии. § 84. Бытие — это понятие только в себе; определения этого понятия суть сущие определения; в своем различии они иные в отношении друг друга, и их дальнейшее определение (форма диалектического) есть переход в иное. Это дальнейшее определение
ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ § 1. ПОНЯТИЕ О ЗАКОНОВЕДЕНИИ Когда человек стремится к знанию, то он часто не дает себе отчета в том, что значит «знать». А между тем без этого он не может удовлетворить своего стремления и нередко блуждает в темноте.Знать – значит, прежде
Раздел первый. Первый период: от Фалеса до Аристотеля Этот период мы снова делим на три отдела:1. Первый простирается от Фалеса до Анаксагора, от абстрактной мысли, которая существует в непосредственной определенности, до мысли о самое себя определяющей мысли; здесь
КУРС ПЕРВЫЙ. МЛАДШИЙ КЛАСС. УЧЕНИЕ О ПРАВЕ, ДОЛГЕ И РЕЛИГИИ Введение § 1Предметом настоящего учения является человеческая воля, и притом в плане отношения индивидуальной воли ко всеобщей. Как воля дух действует практически. Практический образ действий (Verhalten),
Первый отдел. Учение о понятии § 1Объективная логика – это наука о понятии самом по себе, о категориях. Субъективная же логика, о которой здесь идет речь, есть наука о понятии как понятии, о понятии как понятии о чем-то. Она делится на три части:1) на учение о понятии;2) на
Первый раздел. Учение о понятии I. Понятие § 2Понятие – это всеобщее, которое вместе с тем определено и остается в своем определении тем же самым целым и тем же самым всеобщим, т.е. такая определенность, в которой различные определения вещи содержатся как единство.§
4. Чистое учение о праве Г. Кельзена Чистое учение о праве Г.Кельзена (1881—1973) представляет собой теорию позитивного права, разработанную с позиций логико-аналитической юриспруденции. Критикуя традиционное правоведение XIX—XX вв. и аттестуя свое чистое учение как строгую и
Глава XVI Об основах государства, о естественном и гражданском праве каждого и о праве верховной власти До сих пор мы старались отделить философию от богословия и показать свободу философствования, которую оно предоставляет каждому. Поэтому пора исследовать, до какого