X

Тело его волосами покрыто…

Волосы густы, как буйная жатва.

Жизни людей он не знает;

Скотьему богу видом подобен,

Вместе с газелями в поле пасется,

Ходит со стадом на водопой,

С рыбами счастлив в воде.

(I, 87–91)

Звери любят его, а люди страшатся. Зверолов жалуется на него Гильгамешу, царю Урука:

«Диких зверей охраняет он в поле…

У водопоя, в сумерках, рыщет,

Страшный, как зверь: подойти я не смею…

Ловчие ямы мои засыпает,

Рвет мои сети, ломает капканы…

Дичь разогнал, запрещает ловитву».

(I, 133–139)

Гильгамеш подсылает к Энгиду священную блудницу богини Иштар, чтобы соблазнить и заманить его в город. Зверолов выставляет на него наготу блудницы, как сеть на зверя, и зверь ловится в сеть.

Шесть дней, семь ночей ласкал он блудницу,

Когда же утолился, вернулся к зверям.

Но, завидев его, убежали газели,

И звери полей от него отступили.

Как чарою злой очарован Энгиду…

Смутился, ослаб, подогнулись колени,

Смирилась навеки в нем буйная сила…

Вернулся к блуднице, у ног ее сел…

В лицо ее смотрит, словам ее внемлет.

«Ты прекрасен, Энгиду, ты богу подобен.

Зачем же, как зверь, со зверями живешь?

Пойдем, отведу тебя в город…»

(I, 168–186)

В город ведущая Зверебога Блудница, – кажется, нет и не будет лучшего образа для того, что мы называем «прогрессом», «цивилизацией». Руссо и Толстой повторят проклятие Энгиду:

«Суд я тебе изреку, о, Блудница!..

Будь проклята ты во веки веков,

В город меня из полей заманившая!»

(VII, 125–142)

Данный текст является ознакомительным фрагментом.