Читайте также
5. Разве я сторож брату моему?
Профессор Ван дер Лаан любезно прислал мне ряд глубоких и проницательных работ, касающихся, как он выразился, исследования «важных проблем социальной деятельности (social work) в Нидерландах». Я благодарен ему, так как многое узнал о вопросах,
О воле и волевых качествах человека
Мужествен тот, кто осмысленно устремляется ради добра в опасность, умеряя свой страх.Аристотель 12, 135Основное правило воспитания воли: нельзя воспитывать волю взрывами. Это ежедневный процесс. Поставил себе цель – нужно постоянно
Разве попрошайки – не мошенники?
Многие люди не дают попрошайкам, так как считают их шарлатанами. Как относится еврейская традиция к такому мнению?
Рабби Ханина знал бедняка, которому регулярно посылал 4 цуцим (значительная сумма) перед Шаббатом. Однажды он попросил жену
Подчинение воле Бога
Человек обязан благословлять Бога за зло, которое выпадает на его долю так же, как и за добро.
Мишна, Брахот 9:5
Поэтому, услышав о чьей-нибудь смерти, нужно сказать «Барух дайан эмет» (Благословен справедливый судья). В соответствии с этим поучением из
2. Искушение в воле к знанию.
- Хотя просветление экзистенции и пользуется объективностями и субъективностями, но оно не создает ориентирования об их бытии. Объективности и субъективности не подразумеваются в нем как предметные констатации, но словно бы выслушиваются,
2. Приостановление решения в воле к знанию
— Кто же я, способный осуществить на деле это свое упрямство? Я тот, кто обладал бы бытием в самом нежелании этого своего существования. Но в сознании этого нежелания есть свобода, которая может постичь свою опрометчивость: у
4. "Никто не делает зла по своей воле"
Об этом яснее всего мы узнаем из того места платоновского "Протагора" (см. 345с), где Сократ, обсуждая вместе с Протагором поэму Симонида, говорит: "Я по крайней мере думаю: никто из мудрых людей не считает, что какой-нибудь человек может
VI. 8 О ВОЛЕ И СВОБОДЕ ПЕРВОЕДИНОГО
Уместно ли относительно богов задаваться вопросом, обладают ли они свободой воли и в каких пределах, или же этот вопрос естественно возникает лишь относительно людей, в виду слабости, шаткости, ограниченности их сил, между тем, как
Книга Вторая
О МИРЕ КАК ВОЛЕ
Первое размышление:Объективация
Книга Четвертая
О МИРЕ КАК ВОЛЕ
Второе размышление:Утверждение и отрицание воли к жизнипри достигнутом
Глава седьмая.
ТАЙНА ТРОИЧНОСТИ И МАТЕРИ БОЖЬЕЙ.
Если человек, как существо чувствующее и страдающее, не удовлетворяется богом бесчувственным, не способным к страданию, то он не удовлетворяется также и существом, только чувствующим, существом, лишенным разума и воли.
2. Учение о воле
а) Может быть, имеет смысл даже в нашем кратчайшем изложении ради примера коснуться еще одного очень важного вопроса, в котором тоже в наглядной форме выступает переходный характер воззрений Августина. Это – вопрос о воле (voluntas). Дело в том, что
Бедняк и пролетарий*
Последний комический трюк Чаплина — передача им половины своей советской премии в кассу аббата Пьера1. Тем самым пролетарий по своей природе оказался приравнен к бедняку. У Чарли пролетарий всегда показывается в виде бедняка — отсюда гуманная сила
Разве мы как часть Природы не следуем ее ритму?
Повторять, повторять, повторять… Не от скуки, а из насущной потребности в совершенстве. Тот, кто повторяет что-либо, не делает это из раза в раз одинаково: каждый раз он делает это лучше, он чувствует, что растет, развивается с
Об абсолютности морали и доброй воле
Во Введении к «Основоположению к метафизике нравов» Кант формулирует исходную аксиому своей теоретической этики:«Каждому необходимо согласиться, что закон, если он должен иметь силу морального закона, т. е. стать основой