Глава 27 Клонирование. Половое размножение. Мужчина и женщина. Природное естество и разумная сущность полов. Дети и общество

Глава 27

Клонирование. Половое размножение. Мужчина и женщина. Природное естество и разумная сущность полов. Дети и общество

Когда пишет мужчина, он смотрит на Бога, когда пишет женщина, она смотрит на мужчину.

Александр Блок

В свое время, Максим Горький иронично заметил: «Природа создавала свои творения, преследуя свои цели – узы и цепи для человека». Правда, это противоречит нашим умозаключениям, ведь природа не может противодействовать человеческой сущности. Рождение человека на планете позволило цивилизации вступить на тропу осмысления целей и задач человеческого бытия и идентифицировать неотъемлемые элементы материи, как время и страх. Ни одно из живых существ из многомиллионного изобилия видов и форм жизни не ведает, что живет во времени, и ни одно живое существо неспособно жить в страхе. Высшая форма сознания делегируется человеку, где сам человек является укорененным в природу, а его качества и способности используются для решения задач текущей эволюционной эпохи.

Человек не ушел от Природы, человек всего лишь приоткрыл завесу тайн и вошел в неведомый ему мир Разума, который ему необходимо не только осмыслить, но и уподобиться своему Создателю, который употребляет человека для следующего этапа эволюционных преобразований. Отчасти, это подтверждает изречение немецкого философа, Эриха Фромма: – «Человек не может вернуться к состоянию до человеческой гармонии с природой, поэтому он должен искать единства с ней при помощи развития и совершенствования своих разумных, истинно человеческих способностей».

С рождением человека начался первый, из трех последовательных эволюционных эпох. Общее время этих преобразований не займет более 80000 лет. 61000 лет человечество уже использовало из этого лимита. Осталось не более 20000 лет и выполнение задач трех эволюционных эпох. Внутри вселенной созревает новая вселенная и формируется новый источник жизни. Животное просто разумное, в то время как человек не только разумное, но умственное и мыслительное существо. Животное не ведает того, что будет завтра, послезавтра, через год и десятилетия. Человек способен не только планировать будущее, но и давать характеристики прошлому. Эта способность основывается на мыслительных способностях человека и позволяет ему идентифицировать основное качество гармонии – ответственность!

Ответственность, есть зеркальное отражение гармонии, которую до сих пор человечество не осмыслило. Ни одна из разумных автономий, начиная с морей и океанов и заканчивая многомиллионным изобилием видов и форм жизни, не несет ответственности за те разрушения, которые стали основой технологического и культурного развития человеческого общества. Оно происходит в русле разрушения мира окружающей нас гармонии. Состояние страха должно пробудить в человеческом обществе элементарное чувство самосохранения и возложение на себя ответственности за судьбу цивилизации!

Рождение первого Адама еще не означает рождение человеческого общества. По-настоящему история человечества начинается с перворожденной Евы и их общего с Адамом потомства. Предположительно, это могло случиться не раньше чем через шесть – двенадцать поколений после рождения первого Адама. С того дня взаимодействие мужчин и женщин становиться ключевым элементом в развитии человеческого общества. «С полом связаны самые таинственные, загадочные глубины человеческого существования», замечает русский философ, Николай Бердяев. Любовь во взаимодействии мужчины и женщины, это осмысленное начало во взаимодействии полов. Но сама человеческая мысль подвержена искажению, ибо является зеркальным отражением динамически меняющегося человеческого социума, который явно и косвенно влияет на весь спектр взаимоотношений мужчины и женщины.

Когда Любовь смотрит в зеркало, она видит Гармонию. Когда царит Гармония – рождаются Вселенная, Млечный путь, Солнце и наша планета Земля. Когда Гармония торжествует – зарождается жизнь. Жизнь обладает способностью размножаться и развиваться. И как во вселенной, взаимодействие двух видов энергий является основой материи, пространства и времени, так и на нашей планете любовь является цементирующим основанием во взаимодействии мужчины и женщины.

Прежде чем мы рассмотрим характер этого взаимодействия, обратим внимание на мир дикой природы. Есть два основных метода размножения живого организма – бесполое и половое размножение. Бесполое размножение является древнейшим и самым простым способом размножения и широко распространено у одноклеточных организмов (бактерии, хлореллы, амёбы, инфузории). Бесполое размножение осуществляется путем простого деления клетки надвое и свойственно одноклеточным организмам. У некоторых простейших (например, фораминифер) происходит деление на большее число клеток. Во всех случаях образующаяся новая клетка полностью идентична исходной клетке.

Бесполое размножение, есть зеркальное отражение самого важного механизма действующего во вселенной. Он нацелен на воссоздание генетического кода вселенной во всех возможных пространствах. Это основной механизм, рождающий жизнь и обеспечивающий ее эволюцию. Принцип взаимодействия двух видов энергий приводит к точной копии самой жизни и сохраняется в механизме бесполого размножения. Благодаря этому механизму на поверхности планеты боле одного миллиарда лет назад рождается первая живая клетка, внутри которой в точности, как и во вселенной, взаимодействуют два вида животворящей энергии.

Другой вариант бесполого размножения осуществляется путем отделения от организма его части, состоящей из большего или меньшего числа клеток. Из них развивается взрослый организм. Примером может служить почкование у губок и кишечнополостных или размножение растений побегами, луковицами или клубнями. Такая форма бесполого размножения обычно называется вегетативным размножением. В своей основе оно аналогично процессу регенерации, который свойственен не только растительной форме жизни, но и животной.

Несмотря на то, что животные появляются на поверхности планеты посредством полового размножения, внутри тканей и систем организма происходят процессы бесполого размножения. В процессе половой зрелости внутри организма животного регенерация живых клеток особенно интенсивна. В то же время, замедление процессов регенерации, приводит к старению организма и его последующей смерти. Развитые виды диких животных, в особенности млекопитающие, пернатые или рептилии – это пример многослойной организации материи в одном организме.

Доминирующим в их организме является тот вид размножения, который представляет более поздний этап эволюционных преобразований, в то время как ранние формы существуют глубоко в их организмах. Это же обстоятельство подтверждает теорию многослойного и многоуровневого мира, где секреты мироздания раскрывают свои тайны по мере решения последовательных эволюционных задач.

Вернемся к бесполому размножению. При бесполом размножении родительский организм клонирует себя повторяя самый древний метод распространения жизни. Он действовал во вселенском пространстве задолго до появления человека, видов и форм жизни, нашей планеты и самого солнца. Основой этого механизма является воссоздание точной копии жизни в любом уголке пространства, где условия для ее зарождения являются максимально благоприятны.

Несмотря на то, что бесполое размножение кажется весьма простым способом сотворения жизни, оно действует во вселенной гораздо больший период времени, тогда как половое размножение имеет историю менее одного миллиарда лет. Вероятно, что познав секреты бесполого размножения, человечество познает тайну зарождения жизни во вселенной!

На поверхности планеты при бесполом размножении воссоздается точная копия родительского организма. При половом размножении два родительских организма участвуют в сотворении организма, перенимающего качества одного и способности другого. И в том, и в другом случае основой рождения нового организма являются два начала. При бесполом размножении – сила природы и сила разума воссоздают себя в новом крошечном организме, внутри которого передается код источника жизни. При половом размножении два родительских организма рождают новый организм с качествами одного и способностями другого.

Отчасти взаимодействие двух начал очень четко прослеживается в органах и системах любого живого организма – пара глаз, пара конечностей, пара органов. В то же время половые органы обоих полов являются элементом целостного состояния вида, где существование одного пола невозможно без другого.

Главной функциональной способностью полового размножения является создание бесконечного разнообразия особей, в том числе и таких, которые успешно адаптируются к изменчивым внешним условиям, «завоевывают мир», распространяясь в новых местах обитания, и оставляют потомство, передавая ему свой наследственный материал. Потомки же двух успешных родительских особей могут оказаться обладателями еще более удачной комбинации наследственных признаков, и соответственно – разовьют успех родителей. Таким образом половое размножение создает богатый материал для эволюции.

При бесполом размножении клетка бесконечно делится, повторяя саму себя: она потенциально бессмертна, но особью может быть названа только условно, так как не отличается от множества дочерних клеток. При половом размножении, напротив, все потомки различаются между собой и отличаются от родителей, а те с течением времени умирают, унося с собой свойственные им неповторимые особенности. Американский зоолог Р. Хегнер, обсуждая простейших, выразил это таким образом: «Они приобрели очередное новшество – пол; цена этого приобретения – неминуемая естественная гибель… Не велика ли эта цена?».

Такая цена предопределена тем, что эволюция – от первой клетки к человеку – есть путь, от простейшего организма, который весьма зависим от окружающей среды обитания, к организму, который зависим от социальной организации его жизнедеятельности. Социальный приоритет в выживании и организации жизни, предопределил качества одних и способности других, даруя им разные способы оплодотворения. В зависимости оттого, как это происходит, различают три способа размножения.

Яйцерождение. Подавляющее большинство видов животных откладывают яйца, из которых выводится молодь. Таких животных называют яйцеродящими или яйцекладущими. К ним относятся почти все морские беспозвоночные, насекомые, многие рыбы, земноводные, пресмыкающиеся, птицы и некоторые млекопитающие.

Живорождение. У живородящих животных оплодотворенное яйцо развивается в теле самки, получая от нее питание до самого рождения детеныша на свет. К живородящим животным относятся все млекопитающие за исключением утконоса и ехидны. Живорождение встречается и в других группах, например у некоторых пресмыкающихся и у более примитивных животных.

Яйцеживорождение. Существует и промежуточная форма воспроизведения потомства: яйцо развивается, продолжая оставаться в теле самки, но питание зародыша обеспечивается желтком яйца, а не организмом матери. Яйцеживорождение свойственно некоторым акулам и другим рыбам, ряду земноводных, многим ящерицам и змеям.

С этими способами размножения связаны и разные стратегии. На одном полюсе – стратегия экономного размножения, характеризующегося медленным воспроизведением малочисленного потомства и заботливым его выращиванием (выкармливанием, уходом, обереганием, воспитанием); на другом – расточительное, избыточное размножение с производством очень большого количества яиц и воспроизведением многочисленного потомства при отсутствии заботы о нем.

Если во втором случае, шансы на сохранение яиц и выживание каждого отдельного детеныша незначительны – только интенсивное размножение может компенсировать высокий процент гибели яиц и молодняка на всех стадиях развития, то в первом случае, выживание каждого отдельного детеныша – значительна. Первая стратегия свойственна высокоорганизованным животным – млекопитающим и птицам. Такая стратегия размножения оправдана эволюцией, ибо нацелена на развитие коры полушарий головного мозга, которая весьма зависима от социальной организации жизни живого существа, где коммуникативные качества и способности приобретают первостепенное значение в выживании и развитии вида.

С этой стратегией и связано следующее умозаключение – к источнику жизни придет только одна разумная цивилизация! И она должна быть в высшей степени развита, как в технологическом, так и в культурном отношениях. Вполне возможно, что шанс для человеческой цивилизации еще существует. Хотя, точка «не возврата» может наступить уже через пять-шесть поколений. В дальнейших главах книги мы попытаемся найти рациональное зерно в наших умозаключениях.

А сейчас обратим внимание на то, что рождение человечества приводит не только к ускорению времени, идентификации новых граней материи, как страх и время, способности разумного поля человека генерировать невидимую часть материи, но и к идентификации самой важной грани материального мира – ответственности.

Ответственность возлагается на человеческий социум, где внутри его организации ключевыми фигурантами нового этапа эволюционных преобразований являются взаимоотношения двух мыслящих начал – мужского и женского. Мужская и женская сущности могут быть прочным основанием для технологического и культурного развития человечества, при условии гармоничного взаимодействия сил. На хрупкие человеческие плечи возложена миссия по технологическому и культурному развитию человеческого социума, при сохранении мужской и женской сущности. Но в процессе эволюционных преобразований человеческого социума, гармоничное взаимодействие полов было подвергнуто искажению. Одним из элементов этого искажения является ярлык полигамии, который незаслуженно был закреплен за сильной половиной человечества.

Считается, что моногамия не свойственна человеческой природе. Но позвольте, даже у многих видов животных прослеживается генеральное направление в эволюции, где моногамия – при которой в брачном союзе находятся два представителя противоположных полов – является единственно верной моделью поведения вида. Моногамия наблюдается у волков и песцов, лисиц и барсуков, горностаев и бобров, большинства птиц. Причём – лебеди, аисты, орлы, грифы, пингвины и голуби соединяются в пары на несколько лет, в отдельных случаях – на всю жизнь. Сложившиеся пары вместе растят свое потомство, воспитывают и опекают его до половой зрелости, при этом сохраняют моногамные отношения.

Опека родителей придает их детенышам дополнительные бонусы в формировании необходимых для жизнедеятельности качеств и способностей. Учитывая, что человек является вершиной в эволюции видов, то моногамия, которая так ярко характеризует развитые виды животных, начиная от пернатых, пингвинов, многих видов млекопитающих удостоверяет, что перворожденный человек был скорее моногамен, чем полигамен. И это касается не только перворожденного человека, но и всех последующих поколений, вплоть до эпохи столкновения социумов и зарождения ранних религиозных верований. Скорее всего, современная полигамия у мужчин является отражением ирреальной культуры в которой находиться современное человечество, а не сам человек.

Объясняя полигамию современного мужчины, наука сравнивает их с приматами, где нормы моногамии не свойственны самцам. В том то и дело, что прародитель человеческого вида стал человеком благодаря моногамии, а шимпанзе стал тем, кем он есть, в том числе: – из-за неспособности самца и самок выстраивать моногамные отношения. Конечно, это обстоятельство не избавляет человека от множества природных инстинктов, которые действуют в глубине его организма, в том числе и полового инстинкта, который является фундаментальной основой его природного естества. Но над его инстинктами, в том числе и половым инстинктом, надстроена более совершенная система организации жизни, которая выражена в умственных и мыслительных способностях человека, которая берет начало из глубин его социальной организации.

Человеческое общество может стать источником всестороннего развития человеческой личности или источником человеческих пороков. Если к настоящему времени коэффициент социального происхождения равен QS = 82, что соответствует XXI веку нашей эры, то это означает, что в 82 случаях из 100, модель поведения человека в современном обществе зеркально отражает качество социального пространства. Если оно порочно, то в ту же секунду оно будет отражено в качествах и способностях индивидуума.

Следуя нашим умозаключениям мы можем предположить, что моногамия была естественной моделью поведения во взаимоотношениях мужчин и женщин, в ранних человеческих формациях. Мы имеем множество примеров того, что моногамные отношения приветствовались в ранних империях и государствах Рима, Греции, Египта. Характер этих моногамных отношений в государствах и империях закреплялась на уровне законов общественной морали. В более ранних цивилизациях моногамия была нормой поведения без культивирования в индивидууме страха наказания за непристойное поведение.

Но, как показывает история империй и государств: – даже страх не способен остановить индивидуум от поражения ума, ибо преодоление его, без выявления истинных причин деградации личности и общества, приводит к насилию, разврату, лихорадочной смене половых партнеров, блуду, смене половой ориентации, содомии, мазохизму, и прочим видам пороков и грехов. Обратим внимание на то, что взаимодействие полов в мире дикой природы регламентировано не страхом, а половым инстинктом, который определяет модель поведения самок и самцов. Вершиной этих взаимоотношений является тактильный контакт. У многих развитых животных тактильные отношения, словно бы закрепляют моногамные отношения самки и самца.

В здоровом обществе тактильный контакт является цементирующим основанием для прочного союза мужчины и женщины. Любовь, верность и ответственность друг перед другом, перед подрастающими поколениями и обществом, опираются на прочный фундамент из позитивных качеств и способностей. В этом случае характер сексуальных отношений мужчины и женщины базируются на моногамии и иная модель поведения, кроме верности и любви, бережному отношению друг к другу и к потомству – попросту не приемлемы!

Физиология, анатомия, биохимия, органы и системы организма будут не только обеспечивать, но и закрепят моногамные взаимоотношения мужчины и женщины. Моногамия, это отражение целостного, а значит – позитивного состояния ума! Но если тактильные отношения опираются на негативные качества и способности, то блуд и разврат становятся тенью мужчин и женщин, тайно и явно управляя моделью их поведения.

В настоящее время, когда технологическое и культурное развитие социума противоречит миру гармонии, самому человеку, видам и формам жизни, сохранить моногамные отношения мужчин и женщин возможно только при условии соблюдения законов общественной морали. Несмотря на то, что законы государства пытаются упорядочить взаимодействие полов, но даже они не способны предусмотреть все грани сложных взаимоотношений.

Социальные роли мужчин и женщин закладывались в период эволюционных преобразований нашего прародителя. Заметим, что рождение Адама было естественным животворящим актом творения. Их естество и сущность в полной мере отвечают тем требованиям, которые предъявляли ему: с одной стороны – мир дикой природы, с другой – социальная организация жизни нашего прародителя. Антропологические, анатомические, физиологические, биомеханические и другие особенности мужчины создали идеально сбалансированную физическую форму, которая не противоречила миру дикой природы. Перворожденный Адам мог эффективно выживать в условиях дикой среды его обитания.

Заметим, что у мужчин накопление жиров, начинается в области живота. Эта физиологическая особенность мужского организма подтверждает теорию, что мужчина мог позволить себе наесться до отвала, чтобы обеспечить достаточной энергией органы и системы организма. Ведь его мышцы рук и ног, его опорно-двигательная система, другие качества и способности должны быть всегда в боевой готовности. Строение и расположение половых органов, также говорят о том, что эволюция намеренно подвергает его опасности.

Опасность генерирует активность, которая становится побудительным элементом эволюции и расширяет диапазон необходимых для выживания качеств и способностей. Мужчина находится на периферии социальных изменений, первым подвергался ударам стихии и атаке хищников, что побуждало его больше думать, больше двигаться и больше работать. Все это приводило к умственному, физическому, психическому, психологическому и прочим напряжениям, что предопределило высокий уровень развития его качеств и способностей. В особенности, умственных и мыслительных.

Диапазон качеств и способностей у мужчин, в отличие от женщин, весьма широк и многогранен. Силы эволюции определили естество и сущность современного мужчины, возлагая на него ответственность за защиту своего очага, женщин, детей, племени. Поэтому и половое созревание у мужчин является более поздним, чем у женщин, ибо половое созревание у мужчин связано с развитием коры полушарий головного мозга и приобретением множества качеств и способностей социальной направленности. Можно утверждать, что мужчину создавали Творец и Природа!

Иное дело женщина. Строение ее тела, физические и физиологические особенности женского организма удостоверяют очевидное – она не совсем соответствует требованиям дикой природы. У нее множество факторов защиты, которые действуют, как изнутри, так и извне ее организма. Но если изнутри ее берегут силы эволюции, а строение и расположение половых органов подтверждают это, то извне действуют не только силы природы и силы разума. Творец и Природа не смогли бы сотворить женщину в том виде, в котором она существует сегодня. Должно быть вмешательство третьей силы.

И этой третьей силой является мужчина, вернее – прародитель человеческого рода мужского пола, который принимал самое активное участие в защите своей второй половины и своего потомства. Именно его опека, ответственное отношение к женщине и потомству, способность оградить ее от чрезмерных нагрузок и множество других факторов, способствовали тому, что современная женщина сейчас является той, которую мы привыкли видеть.

Конституция женщин, процентное содержание жиров в организме, мышечная масса и множество других особенностей женского организма, были обеспечены мужским вниманием и заботой. Библейское история, что Ева произошла от ребра Адама, опирается на научное обоснование сего факта, ибо естество и сущность женщины никак не могли обойтись без мужской опеки и защиты.

Эти обстоятельства сыграли решающую роль в формировании мужской и женской сущности, где мужчине отводилась брать на себя ответственность за женщину и быть зависимым от социума, а женщине приходилось быть зависимой от мужчин и брать ответственность за потомство. Социальные роли мужчин и женщин заложены на генетическом уровне, достаточно рассмотреть один из тысяч примеров, которые указывают на это обстоятельство:

Складывая союз с женщиной, мужчина более всего думает не о том, что она думает о нем – это его интересует меньше всего и даже не то, что он думает о своей избраннице, а гораздо важней вопрос – как относиться общество к его отношениям с избранницей? В то же время женщине важно, что любимый мужчина думает о ней и что она думает о нем? Вопросы личного характера ее волнуют более всего, а вопросы общественные ее волнуют меньше, а в большинстве случаев не волнуют вовсе. Мужчины более зависимы от общества, чем они могут сами себе представить. В то же время, женщины менее зависимы от общества, но более зависимы от мужчин. Это генетические особенности мужской и женской сущности.

«Женщина больше думает о потомстве, а мужчина – о потомках», замечает русский писатель и автор юмористических книг, Константин Мелихан. Мысль Константина Мелихана еще раз подтверждает значительную зависимость мужчины от общественного и будущего, она же подчеркивает более тесную связь женщины и ребенка. И это не простые зависимости, а генетические! Бережное отношение к потомству, забота и любовь со стороны слабого пола, не только оберегало потомство, но и создавало условия для превращения ребенка нашего прародителя, в ребенка современного человека.

Именно прародительница человека обеспечила эволюцию человеческому дитя своей лаской, заботой и теплом, способствуя рождению первого Адама. Наличие плаценты у женщин удостоверяет, что именно она выполнила миссию по трансформации от животного к прародителю, а потом и к человеку. Практически, человеческое дитя создавалось не только Творцом и Природой, но и прародительницей человеческого рода.

Перворожденные Адам и Ева основали человеческий социум, но эволюционные преобразования человеческого социума начинаются с рождения их общего потомства. С первых дней появления на свет человеческого ребенка начинается отсчет в рождении человеческого общества. Теперь, оттого какого рода качества и способности будут сформированы у детей – зависит будущее состояние человеческого социума. Следовательно, будущий характер технологического и культурного развития человеческого общества, зависит вовсе не от мужчин и женщин – он зависит от подрастающих поколений!

Определяя социальные роли мужчин и женщин нам необходимо обратить внимание на половое созревание мальчиков и девочек. Половое созревание есть процесс формирования воспроизводящей функции организма человека, проявляющийся развитием вторичных половых признаков и завершающийся наступлением половой зрелости. Возрастные рамки полового созревания подвержены индивидуальным колебаниям (у девочек от 8-10 до 16–17 лет, у мальчиков от 10–12 до 19–20 лет). Сразу обратим внимание на то, что периоды полового созревания у мальчиков и девочек существенно разнятся. Эволюция социальной организации жизни нашего прародителя на протяжении миллионов лет способствовала формированию такого рода качеств и способностей у женщин, которая много раньше мужчин готовила ее к воспроизводящей функции, ограждая ее от чрезмерной нагрузки, в том числе и социальных, которые возлагались на мужчин.

Для подрастающих поколений, развитие качеств и способностей социальной направленности имели первостепенное значение. Не только мать и отец, семья и соседи, но и действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, сам характер организации жизни имели решающее воспитательное значение в формировании личности будущих мужчин и женщин. Дети не только приобретают и закрепляют знания и умения предыдущих и настоящих поколений, но и закладывают основы будущего. Социум и дети – две взаимодействующие разумные автономии. Дети чрезвычайно эффективно осваивают новые технологические решения и, что очень важно – развивают их в самых разных направлениях.

Социальная роль мужчины – быть в форпосте социальных преобразований общества, а женщины – быть хранителем очага и колыбелью будущего человечества, было заложено с рождением первого человеческого общества. Но если человечество развивается в негативном направлении и противоречит гармонично сотворенному миру, не уподобляется Творцу жизни, а продолжает жестоко эксплуатировать окружающий его мир гармонии, то формируется мир потребительской культуры. В этом случае искажаются основы взаимодействия полов.

Случаев потребительского отношения к женщинам можно удостоверить во множестве примеров, как по отношению мужчин к женщинам, так и по отношению социума к слабому полу. При этом генетическая зависимость женщин от мужчин, заставляет ее не только зависеть от негативного социума, но и еще и от негативного мужчины. Она подпадает под двойное негативное воздействие, вооружаясь двойным набором негативных знаний и умений. Мы можем констатировать, что истинная сущность современной женщины сокрыта под двойным слоем негатива, который она вынуждена нести, как бремя, совершенно ей не соответствующее.

Если бы эволюция человеческого общества происходила бы в позитивном направлении, то позитивными были бы и мужчина и женщина. Но женщина в этом случае опиралась бы на двойную силу, ибо генетическая зависимость от мужчины, а тем более от позитивного мужчины, в два раза увеличили бы ее позитивные качества и способности. Возможно, что именно эта способность будет основой зарождения жизни в новой вселенной, которая будет закодирована в уникальных способностях женского рода.

Тем не менее, многие поколения властителей душ человеческих пытаются понять женскую природу, задавая себе вопрос: – почему женщина, при всех равных возможностях, чаще всего предпочитает более негативного и непредсказуемого мужчину, капитулируя перед личностью, не отягощенной морально этическими нормами? Но ведь именно генетическая зависимость от мужчин предопределила модель поведения современной женщины.

Учитывая, что многие тысячи лет в истории человечества превалируют качества порочные и дурные, то чаще всего, именно негативные элементы мужского сознания позволяют занимать высокие позиции в социальной иерархии. Весь этот набор действуют на женщину гипнотически – практически, на уровне подсознания.

И в этом нет вины женщин. Напротив, эта предрасположенность является эволюционной необходимостью и оправдана ее механизмами, ибо зависимость от мужчины предопределила ее женскую сущность. «Женский пол точно определяет мужской потолок» (Владимир Малешин). Подсознательное умение женщин оценивать превосходство мужчин не только по совокупному состоянию ума, будь он позитивным или негативным, делегировано ей еще со времен нашего прародителя.

Правда низкая культура потребления, без необходимости быть ответственными за технологическое и культурное развитие человечества, очень жестоко обошлась с самими мужчинами. Войны и конфликты явились результатом кровавого противостояния социумов в борьбе за ресурсы и территории. Это не была борьба мужчин, представляющие разные социальные системы и культуры, это был конфликт социумов, на острие которых были представители сильного пола.

Но если мужчин просто убивали, то женщинам досталась не менее печальная участь. Ведь качества у женщин не уступали негативным способностям мужчин. И если искаженность человеческого сознания у мужчин разворачивался по широкому фронту конфликтов во взаимодействии социумов и общин, то негативность у женщин ярко проявлялась внутри общества. Падение общества, ввиду того что женщина способна быть вдвойне негативней мужчины, могло уничтожить не только государства, но и основы национальной культуры.

Ограничение ее прав и свобод проходит по всему спектру человеческих взаимоотношений. Это упреждающее от разрушения национальной культуры решение, нацелено на ограничение ее свобод и является рациональным решением проблемы в ирреальном социуме. Практически, генетическая зависимость женщины от социального и мужского начала, предопределила ее историческую роль в которой очень много ограничений. Подвергнутая двойному негативному воздействию, она представляет опасность не только себе и мужчине, сколько будущему общества, которое весьма зависимо от подрастающих поколений.

Общество объявляет ее виноватой во всех грехах и культивирует в женщинах чувство вины за то, в чем она практически не виновата. Это было рациональное решение проблемы в ирреальном социуме. В противном случае, деградация происходила бы более интенсивными темпами, чем многие национальные культуры могли себе позволить.

Примеры такой деградации можно встретить в истории падения множества государств и империй, когда снятие моральных и нравственных ограничений в оценке женского поведения, приближало час социальной катастрофы. Если общество рационально решает вопросы своего развития в ирреальном социуме, то оно лишь отдаляет наступление социальной катастрофы, которая обязательно наступит если не сегодня, то обязательно завтра. Определив социальные роли мужчин и женщин, адаптируя их для решения общественных задач, можно достичь определенной стабильности, но остановить деградацию человечества невозможно. Тем не менее, косметические решения социальных проблем долгое время было щитом и оплотом для развития культур и языков древней Греции, Рима, Египта и других развитых цивилизаций.

К сожалению, в настоящее время мы имеем не только ирреальный социум и негативного мужчину, но и женщину, поражение мозга которой вдвойне опасней мужского. «Женщины не преступают так часто, как мужчины, законы благопристойности, но если им приходиться преступить, то они заходят в этом отношении гораздо дальше», очень точно замечает английский писатель, священник и коллекционер произведений искусства, Чарльз Калеб Колтон.

Все это закономерно, ибо предопределено ее генетической зависимостью от мужского начала, которое, в свою очередь весьма чувствительно к общественному и социальному. Но общественное и социальное, весьма зависимо от подрастающих поколений, которые в свою очередь зависимы от женщин. Круг замкнулся окончательно, ибо зависимость женщин от мужчин, мужчин от социума, детей от женщин, а социума от подрастающих поколений, удостоверяют, что решение проблем современной человеческой цивилизации, когда возлагается ответственность на одних, при полной безответственности других, приводит к печальным результатам и последствиям. Нет целостного состояния в той конструкции, где мужчина, женщина, подрастающее поколение и общество, имели бы общие для них цели и задачи.

Цели для одних, задачи для других – развели в разные стороны величины, которые были сотворены, как целостное состояние, основой которых были гармония и ответственность. Разобщенность во взаимодействии основополагающих институтов человеческой жизни, отсутствие общих для них целей и задач, где в единое пространство объединены, противоречащие друг другу элементы бытия, в точности отражены в коре полушарий человеческого мозга. Любовь и верность, эстетическое и интеллектуальные начала, ответственность за подрастающие поколения, за прошлое и будущее, и многие другие умственные характеристики личности формируются, как отторгнутые от мира гармонии величины. Не удивительно, что состояние влюбленности, которое так знакомо современным мужчинам и женщинам, на поверку оказывается сродни наркотическому дурману.

Следствием разрушения мира окружающей человека гармонии является формирование культа безответственности, выраженной в крылатой фразе «я никому ничего не должен». Ответственность за подрастающие поколения, ответственность друг перед другом, перед предками и потомками, в том числе и перед обществом, в ранние эпохи человеческой истории являлись ключевыми основами в развитии нации и государства.

Культура ответственности позволяла многим народам динамично развиваться! А игнорирование ответственности приводило к социальным трагедиям и катастрофам. Если на место ответственности приходит порочный культ потребления и разрушения, то все звенья социальной конструкции разрушаются, приобретая самые негативные характеристики. К сожалению, современный мир далеко ушел от мира гармонии и приблизился к миру иллюзий и мистицизма, где взаимодействие этих величин, возможно, только при культивировании страха.

То, что казалось немыслимо вчера, сегодня считается обыкновенным. То, что кажется немыслимым сегодня, завтра, станет обыденным. Примерно по такой формуле развиваются отношения между мужчинами и женщинами.

Современные социологи пытаются оправдать искаженные модели поведения мужчин и женщин, ссылаясь на систему ложных знаний о целях и задачах человеческой жизни. Упрощая серьезные проблемы человечества, им остается капитулировать перед очередным противоречием, которое легче объяснить, не рассматривая его содержание, а затрагивая лишь форму.

Быть может поэтому половую распущенность современных мужчин, они объясняют наследием его «мужской эволюции». На всем протяжении человеческой истории, как объясняют они, войны были связаны с истреблением в первую очередь мужчин, и поэтому воспроизводство было жизненно важной необходимостью. Мужчин после битвы возвращалось гораздо меньше, что вело к появлению большого количества вдов и незамужних женщин. Но если бы человечество не стало развиваться в направление, где торжествуют пороки и не нарушало мира гармонии во взаимодействии видов и форм жизни, то эволюция человечества происходила бы в ином русле, где возможность военных столкновений была бы исключена.

Следовательно, то умственное состояние мужчин, которое сделало их «неразборчивыми самцами» – на самом деле, есть результат ирреального развития человечества, когда парадигма потребления и обладания, приводит к формированию культа. Люди, отличались цветом кожи и разрезу глаз, но все они подвергались разрушительным процессам, которые были связаны, в том числе и с сексуальным воспитанием подрастающих поколений. Национальные культуры, которые пытались упорядочить взаимодействия полов, обозначали приоритет законов общественной морали, жестко регламентируя модель поведения мальчиков и девочек.

Выходило, что естественное взаимодействие полов, которое было основой человеческого естества и сущности иначе, как при культивировании страха, неспособно к существованию. Это противоречило законам гармонии, но в полной мере отвечало искаженному человеческому социуму. Истинные человеческие естество и сущность, расходились по разным направлениям. Искажение человеческого ума привело к победе плоти над духом.

Примером борьбы с темой сексуальности служит жизнь индийского лидера Мохандас Карамчанд Ганди – религиозного и политического деятеля, идеолога Индийского национального конгресса – организации, сумевшей без боя освободить Индию от британских колонизаторов и вернуть стране независимость. Сторонник ненасильственного противостояния злу, один из крупнейших политических мыслителей XX века. Ганди являлся не просто духовным лидером нации, но и развитым во всех отношениях философом и педагогом. Он известен не только как лидер Индии, но и как поборник борьбы с таким качеством, как сексуальность.

Сексуальность он считал одним их пороков, которые отравляют жизнь человека и в особенности жизнь мужчины. Сексуальная зависимость являлась необходимым злом, которое необходимо было преодолевать силой своего духа. Влияние социума на формирование будущих мужчин, технологическое и культурное развитие общества, интеграционные процессы и множество факторов не рассматривались им, как основные инструменты в формировании человеческого духа. Человеческий дух изначально обладает высочайшей силой, которая дана ему свыше. Практически в борьбе с мужской сексуальностью он отверг даже законы общественной морали, полагая, что страх пред естественными потребностями человека является еще большим злом.

Отчасти, Ганди пытался пробудить внутри человеческого духа истинное человеческое начало, где праведная человеческая мысль, лишенная сексуальных побудительных мотивов, способна преодолеть жажду обладания, которое культивируется в недрах общественных отношений. Личным примером Ганди пытался доказать человечеству, что сила мысли, способна усмирить жажду плоти. Но борьба с природным естеством и разумной сущностью современного человека превратилась в борьбу с ветряными мельницами, что и предопределило утопические теории Ганди.

Сексуальная культура, которая являлась неотъемлемым элементом взаимодействия полов и была основой моногамных отношений мужчин и женщин – подверглась искажению. Деградация прошла по линии межличностных отношений и подвергла разрушению основы общественных отношений. Человек стал слеп и глух к голосу разума позитивного, и все более попадал в зависимость от действующих в социуме пороков.

Сцены сексуальных оргий на фресках, стенах и потолках храмов, барельефов ярко демонстрируют падение человеческих нравов! Памятники архитектуры удостоверяют, что человек потерял первооснову сексуальной культуры во взаимодействии полов и лихорадочно пытается восполнить образовавшийся вакуум неким суррогатом, который не имеет никакого отношения к истинной сексуальной культуре.

Если он изображает сцены оргий в изобразительном искусстве и в архитектуре, то это обстоятельство, как нельзя лучше характеризует его попытку восполнить образовавшийся пробел тем, что находиться в таком ужасающем искажении, что назвать это сексуальной культурой можно только при высоком уровне развития фантазии. Количество сексуальных поз и разнообразных приспособлений во время занятий сексом становится основой жалкого потребления. Человеческий ум становиться убогим! Социальные роли мужчин и женщин искажаются ровно настолько, насколько искажено человеческое общежитие.

Чем больше членов социума вовлекается в массовые оргии, тем больше искажается культура взаимоотношения полов. Открыв врата блуда и разврата люди теряли не только первооснову сексуальной культуры, но и способность к чувственным наслаждениям и удовольствиям. Остановить поражение личности и общества могли жесткие нормы законов государства и законов общественной морали.

Но здесь необходимо было соблюдать баланс между свободой и справедливостью. Нарушение баланса приводило к подавлению личности и, как следствие – последующему падению общества. Слишком сильное давление на личность и общество приводило к стагнации общественных отношений и бегству активных и творческих личностей, что ослабляло нацию, а позже и само государство.

Тем не менее, «сексуальная свобода» была неоднократно опробована, испытана и развита до невероятных пределов в египетской, китайской, индийской, римской культуре. «Камасутра» и «Тантризм» – со всей его сложностью йоговских позиций и высоким духовным значением, являлись молотом и наковальней, которые со временем уничтожили не одну развитую цивилизацию. Культивируя эротическое искусство, пробуждающей сексуальную энергию, изображая пары в сексуальных оргиях, они опирались не на позитивное развитие знаний и умений, а на негативные элементы низкого потребления.

Потребительское отношение человечества к миру дикой природы исказило ум современного мужчины. Искаженное социальное пространство, используя мужскую психологию превратило женщин во внушаемую, управляемую, совершенно слепую личность, свобода которой регламентирована законами общественной морали. Очень скоро мужской мир отразил в женщине основные качества, которые правили в мире – культ низкого потребления и культ низкого обладания.

Украшения, которые с детства носит на себе женщина: – отражает культуру низкого обладания, где их количество на теле сигнализировали о социальном статусе ее господина, хозяина или мужа. Культура низкого потребления засела так глубоко в общественное сознание, что не осмысливается современными женщинами и мужчинами. Но сам культ потребления и обладания не обманешь. Ведь принцип обогащения и подчеркивание социального статуса остались неизменными и тайно управляют судьбами людей, какого бы они пола не были.

И это одна из сотен и тысяч граней человеческого поведения, которые превратили мир женщин в мир мистицизма и иллюзий. Достаточно сказать, что на больном воображении женщин выстроена многомиллиардная индустрия красоты, косметики и множества других производств, который обслуживает социум, искаженный мужской разум, и испорченный ум женщин. Конкурсы красоты, модельный бизнес, рекламная индустрия – создали ужасающие контуры современной женщины.

Даже Голливуд, который создает все условия для независимой жизни звезд первой величины, умудряется списывать со счетов половозрелых актрис. Видите ли, они теряют сексуальность, а форма бюста и бедер после сорока лет – не отвечают искаженному мужскому воображению! Женщина, находящаяся под двойным негативным влиянием социума и мужчины, вдвойне безоружна перед современными технологиями и культурой. Ею можно манипулировать гораздо чаще, чем мужчиной. Рекламная индустрия давно сделала ее самым массовым покупателем низких товаров, а массовая культура – производителем порочных услуг.

Генетическая зависимость женщин от мужчины породило феминистское движение. Удивительного в этом ничего нет, учитывая, что феминизм являлся болезненной реакцией на социальное притеснение женщин. Несмотря на то, что феминистскими организациями декларируется, что феминизм – это не противостояние, а путь к сотрудничеству, на деле происходит всё наоборот. Удивительным является очевидное противоречие: женщина, которая изначально отражает в своей модели бытия искаженный мужской разум, примеривая на себя одежды феминизма, еще более стала зеркальным отражением мужчин.

Она уже летчик и полицейский, она управляет космическим кораблем и бегает с автоматом по военному полигону, она тюремщица, и она же чиновник, она президент, и она мать одиночка. Случилось самое противоречивое явление, которое могло случиться в человеческом обществе: мужчина, который обязан быть в форпосте социальных изменений и эволюционных преобразований человечества, уступил свое, по праву принадлежащее ему место – женщине!

Но женщина, находящаяся в форпосте социальных изменений, занимает не совсем свойственное ее естеству и сущности место. «Женщина, руководящая рассудком, а не сердцем, настоящая общественная зараза: она имеет все недостатки женщины, но ни одного из ее достоинств: она без жалости, без любви, без добродетели, без пола», удостоверяет французский писатель и исследователь женских душ, Оноре де Бальзак.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.