Личность Ваша Социальное изобретение

Существование предшествует вашей личности. Суть этого утверждения состоит в том, что вы сначала появляетесь на свет, вы рождаетесь как чистая доска. На вас ничего не написано, написано будет позднее. Вы рождаетесь, как чистое существование, без всякой внутренней сущности, но с определенным потенциалом. Вы приходите в мир, не зная, кто вы есть. Когда вы являетесь в мир, вы есть никто, вы полная пустота. Личность формируется позже благодаря вашим собственным усилиям, через ваши действия и поступки.

Личность создается обществом в качестве заменителя, чтобы вы не чувствовали себя полностью лишенные тождественности, потому что поиски души могут занять многих лет паломничества, поисков и исследований, и невозможно будет выносить безымянность, пустоту, оставаться никем. Ничто, что сформировало вашу личность, не принадлежит вам – ни одного процента. Личность ложная, она приобретается знаниями – она заимствована. Вы отождествлены с проявлениями внешнего мира. Но истинна только ваша душа и ваша индивидуальность.

Ваша душа – часть существования. Ваша личность – социальное изобретение. Человек рождается с душой, но нес личностью. Если вы доктор, президент сапожник, то это ваша функция, а не реальность. Личность можно обратить в рабство, продать, но душу продать нельзя.

Чтобы поддержать личность, общество дало вам определенные правила и дисциплину. Например, каждому маленькому ребенку насаждают амбиции и взращивают в нем эго. Никто никому не говорит: «Просто будь собой». Каждому дают великие идеалы: «Будь Буддой, будь Христом или Альбертом Эйнштейном, будь чемпионом по теннису, будь великим художником …будь кем-то! Не оставайся просто собой – потому, что ты ничтожество». Вашей личности нужно много ученых степеней, нужно признание и почести. Это ее питание, этим она кормится. И даже те люди, которые отреклись от мира – стали санньясинами, монахами – не отрекаются от своих личностей. Отречься от мира легко; очень трудно отречься от личности, потому что вы ничего не знаете о себе другого. Вы знаете свое занятие, вы знаете свое образование, вы знаете свое имя, хотя также знаете, что пришли в этот мир без имени. У вас нет имени – ваша реальность безымянна. Вы пришли в мир как чистая доска, которой еще не коснулся грифель. Ничего не было написано на вас, это потом вас исписали вдоль и поперек ваши родители, священники, учителя.

Людям, которые отреклись от мира, поклоняются как святым, но никто не знает, что их эго намного сильнее и тоньше, чем у других людей. Поэтому, даже грешник может достигнуть предельных берегов жизни, но не святой, потому грешник просто обыкновенный человек, который живет обыкновенной жизнью. И этот человек более религиозный, чем святой или затворник, потому что в нем меньше личности, и тем самым он ближе к душе.

Вы должны понять, что все, что было вам прибавлено после вашего рождения, – не ваша истинная реальность. Как мы уже говорили: ваша сущность – это не то, что ограничено телом; ваша настоящая душа – это то, что не сгорит, даже если будет сожжено ваше тело. У вас есть нечто такое, что неразрушимое, бессмертное, вечное. И это вечное было прежде вашего рождение в теле, и будет с вами после смерти, потому что вы сами – первозданное существо. Знать его – значит быть свободным, свободным от всех тюрем: от тюрьмы тела, и от других тюрем, существующих вне вас. Упанишады говорят, что сущность личности человека представляется через три измерения: существование, сознание и блаженство – сат-чит-ананд, эти три слова определяют границу, за которой безмолвие.

Сат – в этом тотальном бытии, в этой полной сущности, есть только вы. Вы не то, ни это: вы ни с чем не отождествлены. Есть простое бытие.

Чит – сознание. Но это не означает сознательный ум, который является только фрагментом великого, неосознанного ума. Чит – это чистое сознание, а не осознавание чего-то. Объекта нет. Оно бесконечно и чисто.

Ананд – это блаженство. Не счастье, не радость, а блаженство. Блаженство – это счастье без следов несчастья, это радость без всякого напряжения. Это средняя трансцендентная точка. Она имеет глубину печали и высоту радости.

Когда вы выходите за пределы ложной личности, то внезапно открываете небо, у которого нет пределов. Некоторые называют его Богом, некоторые Брахмой, но лучшее слово было найдено Гаутамой Буддой и Махавирой: они назвали его мокшей. Мокша значит «тотальная свобода» – свобода от всего, что вас сковывает, что ложно, свобода от всего, что обречено умереть. И когда вы становитесь свободны от всего, что ложно и смертно, тот час же перед вами открываются двери бессмертия.

Ф. Ницше разделил развитие личности на три стадии: стадию верблюда, стадию льва и стадию ребенка.

Стадия верблюда – это стадия накопления, стадии личинки. Верблюд может накапливать прошлое, но не может им пользоваться. Только с помощью прошлого вы можете эволюционировать. Именно поэтому животные не могут эволюционировать: они остаются такими же, какими были миллионы лет назад. Откуда берется эволюция? Она вызвана тем, что человек единственное животное, способное усваивать и использовать прошлое. Но, как только прошлое усвоено, вы от него должны освободиться. Человек становится на плечи своих отцов и праотцов, на плечи каждого его предшествующего, и поэтому достигает таких высот. В вашей высоте есть Будда, есть Пифагор, есть Христос, Лао-Цзы, Патанжали. Чем больше усвоено, тем выше вы стоите. Вы можете смотреть с вершины горы, у вас огромные возможности обзора.

Ошо говорит: «Впитывайте в себя как можно больше. Не ограничивайтесь опытом собственного народа. Впитывайте все прошлое всех народов, всей земли; будьте гражданином всей планеты Земля. Не оставайтесь ограниченными христианством, исламом или индуизмом. Вбирайте все: Библию, Коран, Талмуд, Веды и Гиту, и Дао-де-Дзен. Узнавайте все, и чем больше вы впитаете, тем выше будет вершина, на которой вы можете стоять, с которой вы можете смотреть».

В стадии верблюда вы – попугаи. Вы только резервуары памяти. Ваша жизнь состоит из верований, данных вам другими. Именно здесь вы найдете христиан, иудеев, индуистов, мусульман, буддистов и т. п. Войдите в храмы, церкви, мечети и вы найдете там скопление верблюдов. Вы не найдете там ни одного человеческого существа; только попугаи. Верблюд живет в волшебстве верования. Он много работает, может творить чудеса. Но верблюд остается верблюдом; роста в нем не происходит.

В ходе развития личности наступает время, когда верблюд должен стать львом.

Лев – это реакция, бунт против верблюда. Первую стадию дает общество; именно поэтому верблюдов миллионов, а львов очень мало. Общество оставит вас в покое, когда вы станете совершенным верблюдом. Ничего, кроме школы, колледжа, университета и всевозможных организованных религии общество предложить не может. Львом вы должны стать сами. Если вы не решите стать львом, вы никогда им не станете. На этот риск должна пойти индивидуальность. Но это также и очень опасно, потому что, став львом, вы приведете в раздражение окружающих вас верблюдов, которые любят спокойную, размеренную жизнь, которые против всего нового. Львы беспокоят их покой, создают неудобства. Они создают в верблюдах желание стать львами – и в этом настоящая проблема.

Почему Иисус был распят, в Будду бросали камни, Махавире не разрешали входить в город, а Мансура обезглавили? Потому они беспокоят, они не дают людям спать спокойно. Лев против власти, против догмы, против священного писания, против церкви, против политической власти и против государства. Он хочет сокрушить все и создать новый мир заново, какое желает сердце. Его мир полон великих мечтаний и утопий. В глазах верблюда он выглядит сумасшедшим, потому что верблюды живут в прошлом, а лев начинает жить в будущем, и возникает великий зазор. Лев провозглашает будущее, а будущее может наступить, только если разрушено прошлое. Старое должно умереть, для того, чтобы было новое. Поэтому львы и верблюды находятся в постоянном конфликте и непримиримой борьбе.

Льва характеризует не верование, а сомнение. Адам ест плод Дерева Познания: рождается ум, личность становится определенным явлением.

Большинство застывает в стадии верблюда, меньшинство застывает в стадии льва. Большинство – значит массы, а меньшинство интеллигенцию. Художник, поэт, музыкант, мыслитель, философ, революционер – они застывают на второй стадии. Разница между верблюдом и львом велика, но оба они существуют на одном и том же плане. Львы гораздо лучше верблюдов, но цель еще не достигнута. Они еще не пришли домой.

Стадия ребенка. Третья стадия называется «ребенком». От верблюда до льва – это эволюция. Ото льва до ребенка – это революция. Третья стадия возможна, только если гусеница подходит близко к бабочке. На этой стадии нужен Мастер. Общество может сделать вас верблюдом, вы сами можете сделать себя львом, но вам нужен Мастер, чтобы стать ребенком. Вам нужен один из Будд, Христов, Кабиров – вам понадобится бабочка, у которой уже есть крылья. Только с крылатым существом вы сможете мечтать о крыльях. Третье явление приходит с помощью Мастера.

У верблюда есть память, у льва есть знание, у ребенка есть мудрость. Адам был верблюдом, а съев яблоко становится львом. А когда он снова отторгает плод Познания, отбрасывает знание он снова становится ребенком. Этот ребенок равнозначен Христу. Христос снова и снова говорит своим ученикам: «Кайтесь! Слова «каяться» на иврите значит «вернуться», «прийти назад». Сад Эдема все еще ждет вас. Отторгните яблоко Знания, и двери будут перед вами открыты.

Верблюд – это Адам, прежде чем съесть яблоко. Лев – это Адам, съевший яблоко, и ребенок – это Адам, ставший Христом, который снова вернувшийся домой. Будда это называет нирваной, Иисус называет это Царством Божьим.

Наша Личность – набор чужих мнений. Мы существуем в глазах окружающих. Глаза других людей – зеркала, мы видим в них свои отражения. Но беда в том, что другие не в силах разглядеть ваше внутреннее естество. Внутреннее не отражается в зеркале, там можно увидеть только внешнее. Отражения показывают только наружную, материальную оболочку. Даже в самом чистом зеркале не отразится ничего, кроме твоей внешности.

И поэтому в чужих глазах отразится только твое богатство, твое положение в этом обществе, твои наряды.

Твоя вся жизнь – постоянное общение. А общение означает, что повсюду тебя окружают чужие глаза. И чтобы в них не отражалось, эти картины отпечатываются в тебе. Если тебя называют хорошим, ты тогда и сам себя считаешь хорошим. Если все тебя называют плохим, ты чувствуешь себя плохим. Твоя личность зависит от чужих мнений, это внушение со стороны. Ошо говорит: «Окружающие обращают внимание не на тебя самого, а на то, что ты имеешь. Уйди от них, будь одиноким! Живи среди других, но не будь зависимым от их мнений».

Человек не может существовать без личности, но она должна быть свободна от тех препятствий, которые мешают человеку оставаться индивидуальностью.