Гуртовцев А.Л. Думать или верить? Ода человеческой ослиности
Гуртовцев А.Л.
Думать или верить? Ода человеческой ослиности
Посвящаю памяти десяти журналистов французского сатирического еженедельника „Шарли Эбдо“ – жертв религиозного террора, погибших под пулями исламских фанатиков в Париже в среду 7 января 2015 г.
Философия реального мира, или новые философские очерки о многовековых общечеловеческих заблуждениях, глупостях и преступлениях против разума и жизни
Минск
2015
Аннотация
Книга содержит философские очерки, в которых исследуются такие фундаментальные вопросы бытия мира и человека, как материя и сознание, тело и дух, разум и вера, знание и заблуждение, наука и религия, эволюция и творение, свобода и рабство. Эти категории рассматриваются не сами по себе, а в историческом контексте развития представлений человечества о Вселенной и своем месте в ней. Книга, несмотря на то, что затрагивает сложные вопросы познания человеком реального мира, написана ясным, лаконичным, научным и вместе с тем доступным, понятным широкому кругу читателей языком. Автор, известный белорусский ученый, опубликовавший более 300 научно-технических работ, доказательно отстаивает положения философии реального мира, впитавшей в себя лучшие достижения человеческой мысли и современной науки. В своем сочинении он открыто и бескомпромиссно сталкивает между собой два в корне противоположных взгляда на главные вопросы человеческого существования: материалистический (атеистический) и религиозный. Автор рассматривает эволюцию мифологических, религиозных и научных представлений о мире и человеке через творчество, жизнь и борьбу конкретных исторических личностей – философов, мыслителей, ученых. Эта борьба идей и мировоззрений не ушла в прошлое, а, напротив, определяет во многом судьбы современного мира. Чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, надо хорошо знать прошлое, знать его коренные мировоззренческие ошибки и заблуждения. Эта книга – о борьбе разума с человеческой глупостью, которая и сегодня продолжает править миром. Книга, обращаясь к сердцу и уму каждого мыслящего читателя, способна помочь развитию его аналитического, критического, научного мышления и защите от зомбирования со стороны различных сил общества, пытающихся превратить человека в бездумное и покорное существо.
Заказ типографского издания книги
Данная электронная версия книги является авторским допечатным вариантом. Читатели, желающие получить высококачественное готовое типографское издание книги (2015 г., минское издательство, объем 25 а.л. или 450 стр. формата А5, шитый переплет, мягкая ламинированная обложка), могут ее заказать по электронному адресу gal_mmsk@rambler.ru. В заказе необходимо представить следующую информацию о заказчике: Фамилию, Имя, Отчество, домашний почтовый адрес (с почтовым индексом), свой E-mail. Книга будет выслана заказчику по почте после оплаты им счет-фактуры или наложенным платежом (выбор осуществляет минская организация-поставщик). Стоимость одного типографского экземпляра книги (с учетом его почтовой доставки в пределах СНГ или Европы) составляет в национальной валюте заказчика по банковскому курсу на момент отправки книги 30$ (тридцать американских долларов).
Главный эпиграф автора:
„Разум – способность человека познавать сущность явлений реального мира, изменять свою жизнь с учетом этого знания, предвидеть результаты своей деятельности и брать ответственность за нее полностью на себя“
„Один Телец висит высоко в небесах,
Другой своим хребтом поддерживает прах.
А меж обоими тельцами, – поглядите, –
Какое множество ослов пасет аллах!“
„Рубаи“, Омар Хайям, персидский поэт, философ, ученый, 11-12 вв.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Когда нас становится выгодно не верить в Бога?
Когда нас становится выгодно не верить в Бога? Митрополит русской православной церкви Антоний Сурожский в одной из своих бесед рассказал очень поучительную историю, которая хорошо мне запомнилась.Однажды встречает Антоний, будущий митрополит, а тогда еще священник,
Вы не можете думать о любви.
Вы не можете думать о любви. Если вы наблюдаете за тем, что делает нас разобщенными в наших отношениях, то понимаете, что это размышление, вычисление, оценка, взвешивание, приспособление к самим себе. И единственная вещь, которая освобождает нас от этого, – любовь,
О том, как лучше думать
О том, как лучше думать Чтобы научиться ВИДЕТЬ происходящее в жизни как можно лучше, можно предпринять ещё один шаг: «отремонтировать» свою способность ВИДЕТЬ и произвести «НАЛАДКУ» и «НАСТРОЙКУ» этой способности у себя.После этого, если все работы произведены правильно
О том, как лучше думать
О том, как лучше думать Зачем Вы думаете, читатель? Правильно, чтобы осмыслить что-либо, чтобы понять, как можно получить желаемое, или просто затем, чтобы разобраться с чем-либо.И, надеемся, Вы предпочитаете подумать, прежде чем что-то сделать. Однако проблемы и неудачи все
223. Что значит честно думать об истине?
223. Что значит честно думать об истине? Это значит встать на путь
3.16. Необходимо ли роботу верить в механизмы М?
3.16. Необходимо ли роботу верить в механизмы М? Вообразим, что у нас имеется робот, снабженный некоторым возможным набором механизмов M, — каковой набор может оказаться тем самым, на основе которого и построен наш робот, но это не обязательно. Я попробую убедить читателя в
Способы думать
Способы думать «Способы думать» – это из Людвига Витгенштейна, из «божественного Людвига». Как ни странно, только понимание этой «штуки» и дает нам право думать. Тут сокрыта поразительная вещь, которая с трудом может уложиться даже в хорошо натренированной подобными
Раздел 2. ДУМАТЬ РАССУЖДАЯ
Раздел 2. ДУМАТЬ РАССУЖДАЯ Вот уж чему было посвящено много работ, так это искусству рассуждения. Собственно говоря, им были и софистика, и диалектика, и логика. И даже научный метод — это, в первую очередь, способ рассуждать. С нового способа рассуждать началось все Новое
Раздел 3. ДУМАТЬ ПРЕДСТАВЛЯЯ И ДУМАТЬ ВООБРАЖАЯ
Раздел 3. ДУМАТЬ ПРЕДСТАВЛЯЯ И ДУМАТЬ ВООБРАЖАЯ Эти две способности разума я намерен вынести в отдельную книгу. Поэтому пока лишь кратко обозначаю их как темы.Могу сказать определенно, что в отношении представления наука поймала саму себя в ловушку, которую подстроил ей
ВЕРИТЬ
ВЕРИТЬ В.: Разве для человека не полезно быть полностью уверенным в обсуждаемой области еще до того, как он добьется какого-нибудь прогресса в этом предмете? Я чувствую, что мы должны «верить» до того, как сможем понимать.О.: «Быть уверенным» и «верить» относятся к
Вместо заключения. Любить, думать…
Вместо заключения. Любить, думать… Если Лейбниц, по мнению Делёза, считал, что мир не существует без субъекта, то можно сказать, что Лейбниц, помимо прочего, предвосхитил принцип неопределенности Гейзенберга. Реальность существует, только если за ней кто-то наблюдает, и от
МНЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ ВЕРИТЬ, ЧТО «АД НАМ ВЕДОМ»
МНЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ ВЕРИТЬ, ЧТО «АД НАМ ВЕДОМ» Из-за наложения понятий «Чистая земля» и «Рай в Чистой земле» люди склонны думать, что Чистая земля и Райская земля — это одно и то же. Я так не думаю.Чистая земля — это не рай. И ад, и рай находятся в том самом мире, где человек изо
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ВЕРИТЬ В БОГА
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ВЕРИТЬ В БОГА Данная лекция была прочитана в МГУ в 1925 г., а ее текст издан отдельной брошюрой (М., 1925). Когда я назвал сегодняшнюю свою лекцию «Почему нельзя верить в бога», то, конечно, я не имел при этом в виду какого бы то ни было запрета верить в бога. В любого