Письмо четвертое Делать! Что?
Письмо четвертое
Делать! Что?
Почти продолжение третьего письма
Ранее мы уяснили, что человеческое общество вступило в критическую фазу своего существования, которая может уже в следующем, XXI веке окончиться катастрофой и гибелью Homo sapiens.
Для преодоления кризисных явлений необходимы решения и действия планетарного масштаба. Это невозможно без всеобщего согласия народов.
Достижению согласия препятствуют: межгосударственные, социальные, этнические, идеологические, религиозные и множество других противоречий, в основе которых лежит отношение людей к жизни, к совместному существованию с себе подобными.
Отношение людей к жизни есть духовная составляющая бытия, составляющая, направляемая господствующей в обществе идеологией. Поэтому на пути к согласию важным этапом было бы распространение среди всех людей планеты такой идеологии, которая способствовала бы наведению мостов между человеческими формированиями, расположившимися на разных берегах социальной психологии. Такая идеология должна была бы нести в себе нравственный диктат, которому человек должен подчинять свое бытие.
Биология человека, психическая структура его интеллекта требуют, чтобы новая нравственная идеология воспринималась как Вера. Только в этом случае можно рассчитывать на то, что такая идеология распространится в большинстве государственных и национальных человеческих формированиях и притом в ограниченное время.
Итак, человечеству должно быть открыто и предложено новое понимание сущности своего физического и духовного существования во всеобщем согласии и единстве, терпимости и взаимоуважении, которое может прийти к нему с воцарением нравственной идеологии.
Эта идеология должна содержать в себе в качестве основной идеи идею Бога как могущественной внешней силы, предопределяющей бытие и смысл жизни каждого.
Обратим внимание на то, что совершенно несущественно, как люди называли до сих пор и как будут называть в дальнейшем, в каком образе представляли и будут представлять эту внешнюю силу, в существовании и могуществе которой они всегда стремились себя убедить.
Всевышний, всесильный бог — господин, которому
подобен человек или который подобен человеку;
Могущественный и неведомый Бог, не имеющий образа;
Бог вездесущий, вне и, или внутри нас;
Высшая реальность;
Космический абсолют;
Мировая душа;
Мировой разум;
Человечество;
Общечеловеческий Разум;
и другие.
Все равно признается реальность некой обладающей безграничными возможностями Высшей сущности, которая определяет жизнь человечества. Признание такой сущности разумно с точки зрения влияния социальной психологии на стабильность общества в его развитии.
В предыдущих письмах я пытался показать, что в наше критическое время самым удачным, правильным и необходимым в качестве такой сущности, силы, Бога нашего времени следует рассматривать — Общечеловеческий Разум. Он наилучшим образом сможет способствовать, да уже и способствует, объединению людей в наступающий период тяжких испытаний. Он предстанет перед людьми Богом вне мистицизма и без чудес, Богом реально существующим и потому освобождающим наше сознание от противоречия между наукой и религией, противоречия, которое необходимо снять, чтобы человечество могло процветать и развиваться еще многие века и тысячелетия.
Распространение, может быть, даже правильнее сказать — внедрение в общественное сознание нравственной идеологии с ее Богом — Общечеловеческим Разумом, за которую я горячо ратую, конечно, не есть шаг, абсолютно необходимый и единственный, обеспечивающий возможность человечеству миновать гибельную перспективу. Вполне возможно, что выход будет найден до того, как нравственная идеология успеет завоевать миллиард сторонников, ибо распространение любой новой идеологии во все известные нам исторические времена всегда оказывалось тяжелым и долгим делом.
Главной и действительно абсолютно необходимой предпосылкой решения обсуждаемой проблемы — жизни человечества — является осознание им, а вернее всеми людьми, каждым, опасности нынешней ситуации; именно каждым, так как человечество в лице наиболее просвещенной элитарной его части уже давно все осознало.
Таким образом, нам предстоит здесь рассмотреть условия благополучного выхода человечества из критической ситуации как с… так и без… промежуточного шага в виде новой единой идеологии. Именно это составляет предмет дальнейших размышлений, которые я изложу в данном, четвертом письме, озаглавленном: «Делать! Что?»
При этом я должен подчеркнуть, что стабильность любого человеческого сообщества, оформившегося в виде небольшого государства или в виде великой империи, или даже (в будущем) в виде мирового сообщества всех землян, определяется развитием и уравновешенностью трех главных сфер бытия — экономики, государственности и идеологии. Неблагополучие даже в одной из этих сфер чревато катастрофой. Исторические примеры общеизвестны, самый последний — развал СССР.
Поэтому оценивая перспективу возникновения единого сообщества землян, необходимо анализировать тенденции развития каждой из этих сфер. Выше уже говорилось о глобализации экономики и наметившихся интеграционных процессах в ряде районов мира. Экономическими и политическими проблемами должны заниматься и занимаются деловые круги и политики. Идеологические же проблемы в наибольшей степени несет на своих плечах интеллигенция. В соответствии с этим главный вопрос, поставленный в первом письме (о задачах интеллигенции), в первую очередь охватывает именно идеологическую сферу, значение которой в условиях глобального экологического и демографического кризиса чрезвычайно возрастает. Но конечно, интеллигенция не должна и не может уклониться от участия в развитии всех других сфер жизни.
Автор, то есть я, идеалист-утопист
С кем бы я не обсуждал, в диалоге или через письма, возникшую перед человечеством проблему, соображения о возможности распространения новой идеологии и отказе человечества от соревнования с природой, ведущего к катастрофическому финалу, первой реакцией собеседника было:
— Это утопия, это наивно, это абсолютно невозможно, это несерьезно.
И далее:…— никто, никогда не мог и не сможет перевоспитать человечество. Оно действительно скоро поглотит и отравит все, кто его окружает, и погибнет, выхода нет!
И в самом деле.
Абсолютно лишенные духовности и человеческого интеллекта примитивы, продукт вырождения человека в современном обществе, единственный интерес которых — пьянство, насилие, вандализм, рождаются в миллионах семей, рождают себе подобных в новых семьях, объединяются в хулиганствующие, преступные группировки, подпирающие собой бандитские и мафиозные структуры.
А начинается все с детства. Достаточно взглянуть на безобидных малышей, когда они, поощряемые родителями, срывают ландыши и другие цветы, занесенные в Красную книгу, обламывают ветки у деревьев, чтобы отгонять комаров или смотреть, как будут раскрываться почки и распускаться листики. Достаточно взглянуть на подростков, которые отрывают хвосты у ящериц, бьют из рогаток и пневматического оружия воробьев и других птиц, хохочут над обезумевшей кошкой, к хвосту которой привязали консервную банку. А вполне взрослые отдыхающие горожане, туристы?.. Это они оставляют на берегах озер и речушек, на лужайках и полянах в лесу пивные банки и битые бутылки, газеты и пакеты, окурки и прочее.
Масса малообразованных людей, живущих узкоэгоистическими интересами семьи, клана, миропонимание которых — устоявшиеся традиции и абсолютное неприятие ничего нового, как пришедшего извне, так и родившегося внутри данной общности.
Мы живем с этим и в этом легко убедиться, увидев воочию или познакомившись со статистикой семейных скандалов, избиений мужьями своих жен, садизма и «воспитательных» издевательств над детьми.
Масса чиновников, государственной обслуги, мелких служащих, владельцев мастерских и небольших предприятий, готовых на пресмыкательство и обман, жизнь которых ограничена рамками быта, приобретения различных вещей и благ, увеселительными заведениями, телевизионным, религиозным и даже кокаиновым кайфом.
Мы все это знаем и нам становится грустно от того, что рядом с ними уживаются нищие, голодные, бомжи, а также фальшивомонетчики и высоко взлетевшие финансисты, делающие деньги из воздуха.
Предприниматели, владельцы, руководители администраций промышленных предприятий, фирм, основное жизненное кредо которых: все больше производить, все больше продавать, все больше иметь, управляют экономикой и, тем самым, нашей жизнью. Но они же отравляют промышленными выбросами воздух, которым мы дышим, заражают отходами производства воду, которую мы пьем, превращают в клоаку реки, моря, а теперь уже и океаны, которые обеспечивают существование жизни на земле.
Предпринимательство… — это очень серьезно, это, вроде бы, основа функционирования человеческого общества. Но с этим связаны серьезнейшие жизненные проблемы, которые можно ощутить и без глубокого анализа и осознания трагедии нашего бытия. Достаточно оглянуться и увидеть: наводнившие рынок вредные для здоровья продукты питания, некачественные и даже бракованные промышленные изделия, лживую рекламу; достаточно подышать гарью, кислотным туманом, ядовитыми испарениями, заполнившими воздух промышленных городов, выкупаться в море, загаженном отбросами и нефтепродуктами, увидеть пожухлую траву и деревья, и устыдиться гибели птиц и многих других обитателей моря, обмазанных вылившейся нефтью, и, конечно, возмутиться праздностью и безразличием к ближнему и меньшим братьям нашим прожигателей жизни.
Властители, государственные деятели, лидеры политических партий, профсоюзов, других общественных организаций — интриганы, вершины человеческого эгоизма, цинизма, амбициозности, живущие в самоубеждении в своей значимости, значительности, предназначенности, исключительности. Искусные проповедники национализма и шовинизма, демагоги, обосновывающие нетерпимость, противники согласия, притеснители народов, инициаторы кровопролития.
Подумайте, почему так мало благословенных дней без больших и малых войн, без битв за суверенитет, без захвата самолетов и заложников, без диверсий, без разоблачения шпионов, взаимного обливания грязью великих мира сего, обвиненных в аморальности, нечистоплотности, подлости, предательстве, преступлении закона.
Непримиримость религиозных фанатиков и последователей «великих» идей о революционном совершенствовании мира, — «Красиво» и страшно! Коренится же все в малом. Разве не о той же гнилой сущности свидетельствуют: ругань пассажиров в общественном транспорте, скандалы между соседями, драки между болельщиками на футбольных матчах, споры до оскорблений между вполне благовоспитанными представителями различных научных школ, различных направлений в искусстве?
Идеологи свободы, равенства и братства упорно твердят о возможности полного благоденствия каждому из многомиллиардного населения земли. Но мы уже теперь видим, что преуспевающие народы современного цивилизованного мира не очень-то стремятся, а может быть, и неспособны поделиться своим благосостоянием с отсталыми народами.
Я, конечно, не считаю всех обывателей, чиновников, бизнесменов, ученых, политиков, священнослужителей, деятелей искусства и, вообще, всех людей такими ужасными, такими плохими, среди них очень много достойных. И все же вместе они — вместилище пороков, в среде которых мы существуем и которые противостоят добру и согласию.
Поэтому действительно… не утопия ли думать, что Все, связанное с бесчисленными противоречиями в человеческом обществе, практически исключающими примирение и согласие, что это Все может сгинуть в одночасье под влиянием Разума?
Конечно, утопия! И я не хуже своих добрых и сердитых, одинаково мне дорогих оппонентов все это понимаю и сам на 99,9…% уверен, что никакая самая лучшая, самая добрая, самая нравственная из существующих или новая придуманная идеология не станет общечеловеческим достоянием и не спасет человечество от катастрофы.
Таким образом, правильно считать мою идею о всеобщей нравственной идеологии наивной утопией, но совершенно неправильно считать меня самого простаком идеалистом и относиться ко всему, что я предлагаю, как к маниловщине.
Так, почему же тогда я все-таки предлагаю «всем желающим» и даже настаиваю на необходимости внедрять в человеческое сознание единую нравственную идеологию?
Почему?!
Я бы сказал, что для всех, исповедующих в качестве главной ценности человеческого общества Добро, другой альтернативы нет!
Обратим внимание на распространенность других представлений, других идей и даже другого отношения к проблеме выживания человечества и возможных путях его спасения, совсем не наивных и даже очень реальных.
Нет смысла рассматривать, хотя и, безусловно, следует осудить, безразличное отношение к судьбам наших потомков. Я не отношу этот упрек к обывателям, которые по уровню образованности, ограниченности интересов и миропонимания, не способны пускаться в тяжкое интеллектуальное плаванье. Но я упрекаю и даже обвиняю интеллектуалов, которые обосновывают свою индифферентность к общечеловеческим проблемам соображениями на уровне подросткового инфантилизма:
— Мне это не интересно.
— Чему быть, того не миновать.
— Все образуется, человечество всегда находило и найдет выход в этот раз.
— Все эти страхи преувеличены.
— После меня хоть потоп.
И т. д. и т. п.
Первым и чрезвычайно серьезным представлением о грядущем следует считать представление, развиваемое Н. Моисеевым, согласно которому человечество подошло к бифуркационной (непредсказуемо разветвляющейся) фазе своего развития, а может быть, подвело к такой фазе и всю биоту, то есть комплекс всего живого и среды, и дальнейшая трансформация системы непредсказуема. Не исключено, например, что развитие живого приведет к полному угнетению млекопитающих, в том числе человека, и возведению на трон мира живого насекомых, которые на земле и сейчас представлены двумя миллионами видов.
Второе, тоже очень серьезное представление о том, что ждет человечество в возникшей ситуации, соответствует идее, которая уже сейчас насчитывает много, может быть, даже тысячи и тысячи сторонников. Ее суть предельно проста, вот она.
Земля не может далее вынести недопустимо быстро размножающегося человечества. Поэтому человечество должно себя сократить. Наиболее развитые страны с наиболее развитым населением должны продолжить свое существование и обеспечить дальнейшее существование рода людского. Отсталые страны с отсталым населением должны быть исключены из числа пользователей ресурсами жизни на планете, то есть должны быть уничтожены. По мнению особо рьяных последователей идеи коммунистического счастья на земле, достигнутого в СССР и должного утвердиться в России, империалисты США уже давно осознали неотвратимость такой перспективы и, добившись с помощью российских недоумков-демократов развала промышленности России и уничтожения ее военного потенциала, продолжают вооружаться с тем, чтобы через 10–20 лет покончить со всем прочим миром, включая и Россию.
Грядущий век — век сильных, век войн — пишут они на своих пока еще не очень многочисленных знаменах.
Как Вам нравится эта людоедская идея?? Она не утопия! Она действительно может обеспечить сокращение численности населения планеты. Она уже испытывалась неоднократно и в самом чистом виде совсем недавно — гитлеровским фашизмом.
Вот и предстоит выбирать. Я отвергаю людоедский путь. Все, кто верит в гуманистические идеалы, рожденные Общечеловеческим Разумом, должны объединиться и найти нравственную дорогу к дальнейшему существованию человеческого общества.
Поэтому я должен все же рассмотреть условия, при которых может быть использован шанс, пусть даже с вероятностью 0,0…1 %, но все же шанс согласия и сотрудничества, с… или без… нравственной идеологии.
Самообольщение «царя природы» закончилось
Примерно 30 лет назад в первую очередь среди ученых, занимавшихся проблемами биологии земли, начало распространяться понимание того, что человечество должно прекратить «покорять природу». В 70–80 годах нашего столетия осознание грозящей человечеству опасности (уничтожения среды обитания) становится достоянием все более и более широких слоев общественности.
И немудрено!
Рыбу, выловленную в реках западной, а позднее и восточной Европы, перестают употреблять в пищу, она пахнет керосином, в ней обнаруживают ртуть и другие тяжелые металлы. Отравлены Великие озера в Северной Америке, понадобились гигантские усилия для их спасения. Снижается численность промысловых рыб, китобойный промысел становится нерентабельным.
Резко повысилась заболеваемость жителей промышленных городов. То здесь, то там мир будоражат трагические катастрофы, вызванные промышленными выбросами и авариями на химических предприятиях.
Парламенты и правительства начинают принимать законы и постановления о контроле за промышленными выбросами. Предприятия вынуждены менять технологию, реконструировать очистные сооружения, автомобильные гиганты — модернизировать двигатели. Фирмы подвергаются серьезным штрафным санкциям.
Наконец, мир потрясает Чернобыльская катастрофа. Внезапно люди начинают понимать, что радиоактивное заражение и любое другое загрязнение-заражение окружающих их полей, лесов, озер, рек — это не слова, а смерть всему живому. Население протестует против строительства атомных электростанций.
Бурно развивается новая наука — экология — о взаимодействии живого и среды. Организуются национальные службы контроля за состоянием воздушного бассейна и воды в реках, морях, океанах.
Возникают общественные движения в защиту природы. Люди объединяются в «зеленые» партии, проводят своих представителей в парламенты. В университетах, институтах, колледжах и даже обычных школах читаются курсы, проводятся специальные занятия по защите природы. Создаются отдельные кафедры по экологии.
Журналисты проводят независимые расследования последствий экологических аварий. Предаются гласности данные о катастрофическом состоянии лесов, всего растительного и животного мира. Печатаются Красные книги о потерях в животном и растительном царствах.
Появляется периодическая экологическая литература, публикуются фундаментальные исследования о состоянии среды обитания человека. В России, например, начиная с 1990 года, издается экологическая газета «Зеленый мир», уже вышло более 200 номеров.
Созываются конференции. Разрабатываются программы оздоровления. Наконец, формулируется понятие и одновременно цель, к которой должно стремиться человечество с самого начала XXI века— Устойчивое развитие, то есть развитие, при котором расширяющееся благосостояние людей не приводит к гибели природы и, таким образом, самого человека.
Вроде бы человечество встрепенулось и хорошо зашевелилось.
В самом деле. Виднейшие представители ученого мира, политики, социологи и даже бизнесмены включились в разработку программ выхода из экологического кризиса, программ спасения, программ действия.
Международная конференция по окружающей среде, в которой впервые приняло участие практически все мировое сообщество, состоялась в 1972 году в Стокгольме. Своих представителей на конференцию прислали 113 государств. Через 20 лет состоялась вторая конференция такого масштаба в Рио-де-Жанейро. В ней приняли участие представители 179 государств. Была принята декларация по окружающей среде и развитию, разработаны две конвенции и главный документ конференции — «Повестка дня на XXI век», в котором на 700 страницах определено все, что должны делать в следующем веке все государства мира, чтобы человечество избежало экологической катастрофы и перешло в состояние Устойчивого развития.
На этой замечательной программе, которая демонстрирует могущество человеческого Разума и свидетельствует о том, что он. Разум, сделает все, чтобы в бытии Универсума эпоха Homo sapiens не завершилась совсем бесславно, ниже я остановлюсь специально.
Сейчас же лишь замечу, что решения конференции в Рио способствовали аналогичным инициативам во многих районах мира. В 1993 году состоялась общеевропейская конференция министров «Окружающая среда для Европы». Подготовлен доклад: «План действий (президента США)» в связи с изменением климата. Подготовлен Государственный доклад о состоянии в 1993 г. природной окружающей среды в России. Осенью 1996 года запланирована международная конференция в Москве «Природа против войны», на которой значительное внимание будет уделено экологическим исследованиям, образованию и воспитанию. В Нидерландах «Друзья земли» разработали для своей страны план действий «Устойчивые Нидерланды», в соответствии с которым Устойчивое развитие в этой стране достигается уже в 2010 году. Разработана Концепция Устойчивого развития России. Российские энтузиасты в Рязани разработали программу перехода к Устойчивому развитию специально для своей области.
Таким образом, воспользовавшись словами, почти единственными стоящими словами из миллиона произнесенных, первого и последнего президента СССР М. Горбачева, можно сказать: «Процесс пошел!»
Теперь пора более основательно познакомиться с программой «Повестка дня на XXI век». Подобрать превосходный эпитет для выразительной характеристики этой программы невозможно. Потрясающее достижение, грандиозный план, историческое решение и т. п. — все недостаточно. По существу этот документ является высшим достижением Общечеловеческого Разума, не сравнимым ни с какими другими творениями человека. Это первое всеобъемлющее планетарное решение, затрагивающее судьбы всех людей, всего человечества, решение, которое разделяет историю человеческого рода на два этапа: До! и После! будем надеяться, что можно написать: До! и Дальше!
Замечу, что далеко не у всех эта программа вызывает энтузиазм; многие, умудренные жизнью люди, склонны оценивать ее как очередной пропагандистский миф, в лучшем случае как иллюзию. И все же даже сам факт ее разработки и обнародования, мне представляется, — событие исключительное.
Для разработки этого документа были привлечены специалисты высочайшего уровня во всех областях жизни человека на земле. Каждое решение, каждое предложение — рекомендация, каждая формулировка — тщательно продуманы и обоснованы. Учтены интересы всех: богатых и бедных, образованных и малограмотных, понимающих и нет, старых и малых, тех, кто справа, и тех, кто слева, кто наверху и кто внизу, в середине — всех. Нигде не проявляется скоропалительность, наоборот — взвешенность, учет реальности во всем.
Каждый может познакомиться с этой программой перехода человечества к этапу Устойчивого развития. Для этого не требуется покорение фолианта из 700 страниц. Существует краткое исчерпывающее изложение результатов конференции в Рио, включая «Повестку дня на XXI век». Я полагаю, что каждый образованный человек должен с решениями этой конференции познакомиться. Издание подготовлено Центром за наше общее будущее и выпущено в Женеве на 5 языках, включая русский. Распространяется бесплатно. Лист с копией бланка-заказа на это издание вы найдете в конце книги.
Попробую дать общее представление о содержании главного документа конференции — «Повестки дня на XXI век». Она представляет собой программу необходимых действий всех правительств, всех народов, всех людей, под эгидой ООН.
Ее цель — предотвратить надвигающуюся экологическую катастрофу и обеспечить человечеству переход к Устойчивому развитию.
В программе 4 раздела. Каждая глава раздела содержит: информацию и оценку ситуации, задачи, которые должны быть решены, причем к определенному сроку, что должны делать правительства, общественные организации и различные группы населения, что и как должно быть сделано для информирования и просвещения населения поданной проблеме.
Первый раздел посвящен социальным и экономическим проблемам.
В нем рассматриваются:
— Международное сотрудничество в связи с различным уровнем экономики развитых и развивающихся стран и продолжающейся тенденцией обогащения первых за счет вторых;
— Борьба с бедностью как общая задача всех стран, связанная с необходимостью изменения структуры мирового использования ресурсов и потребления благ;
— Все ускоряющийся рост численности населения, который осложняет решение всех остальных проблем перехода к Устойчивому развитию;
— Защита и улучшение здоровья людей, тесно связанного с состоянием и изменением окружающей среды;
— Ряд вопросов, связанных с урбанизацией общества, сосредоточением все большей части населения в городах;
Во втором разделе рассмотрены проблемы, связанные с сохранением и рациональным использованием ресурсов планеты, обеспечивающих существование современной цивилизации:
— Защита атмосферы, в связи с техногенными выбросами, грозящими разрушением озонового слоя, парниковым эффектом, изменением климата;
— Рациональное использование земельных ресурсов, в связи с возрастающей потребностью земледелия и деградацией почвенного слоя;
— Борьба с уничтожением лесов, которые являются источником промышленной древесины, топлива и множества других продуктов и которые способствуют сохранению почвы, чистого воздуха и воды, всего растительного и животного мира;
— Борьба с опустыниванием и засухой, которые сильно осложняют решение проблем бедности и голода; 70 % всех засушливых земель уже пострадали от деградации почвы, это 1/4 часть суши и в 3 раза больше площади Европы;
— Судьба горных экосистем, которые влияют на жизнь половины населения земного шара;
— Развитие сельского хозяйства и сельских районов, эффективность использования которых необходимо увеличить в соответствии с перспективой роста населения от 5,5 млрд. в 1993 году до 8,5 млрд. в 2025 году;
— Сохранение биологического разнообразия, так как биологические ресурсы не только кормят и одевают нас, обеспечивают жильем и лекарствами, но и сохраняют генетический фонд жизни, необходимый для дальнейшего существования и процветания человека;
— Защита и рациональное использование океанов, как главного резервуара воды на земле, который по биологической продуктивности не уступает суше и который непрерывно загрязняется и испытывает экологический стресс;
— Охрана и рациональное использование ресурсов пресной воды, необходимой для жизни, промышленности, строительства, получения электроэнергии и т. д. Баланс потребления и восстановления источников пресной воды нарушен, ее дефицит ощущается во все большей степени;
— Удаление отходов и сточных вод, чрезвычайно сложная проблема, решение которой необходимо, но в условиях роста численности населения, развития промышленности и энергетики, оказалось возможным найти лишь палиативные и временные варианты решения;
— Повышение безопасности использования токсичных химических веществ, особенно важно потому, что большинство из 100 000 коммерческих химических веществ не охарактеризовано по их воздействию на здоровье человека и окружающую среду;
— Экологически безопасное использование биотехнологии, которая подразумевает возможность получения продукции не только с помощью жизнедеятельности микроорганизмов, но и путем изменения генетического материала растений, животных, микробов, что может привести к появлению новых опасных форм живого.
Третий раздел посвящен мерам по вовлечению в мероприятия по достижению Устойчивого развития всех групп населения. Четвертый — средствам осуществления программ «Повестки дня на XXI век». Я сгруппирую соответствующие параграфы и изложу их содержание совсем кратко:
— Разработаны рекомендации национальным правительствам по привлечению женщин, детей и молодежи, а также коренного населения, которое во многих районах представлено малочисленными общинами. Предусмотрена необходимость сотрудничества с неправительственными организациями, профсоюзами, деловыми, промышленными и научно-техническими кругами. Отдельно рассмотрено участие местных властей и фермеров.
— Рассчитана общая годовая сумма расходов на реализацию программ перехода к Устойчивому развитию развивающихся стран — 561 млрд. долларов США (2/3 собственных средств и 1/3 за счет богатых стран). Развитые страны обязались выделять 0,7 % валового национального продукта в качестве помощи развитию всего мира. Принят общий принцип — богатые помогают бедным. Определена необходимость передачи новейших технологий развивающимся странам без чего невозможно решение экологических задач в этих районах. Предусмотрен и коммерческий механизм передачи — через межправительственные соглашения о передаче купленных лицензий, патентов и т. п.
— Рассмотрены все возможные варианты участия науки в осуществлении программ перехода к Устойчивому развитию. Разработаны общие мероприятия и рекомендации правительствам по обмену информацией, информации населения, подготовке кадров
— Предусмотрены организационные меры, связанные с реализацией программ перехода к Устойчивому развитию, создаются комиссии, консультативные советы, определены сроки, процедуры отчетности и согласования. Наконец, не упущена необходимость изменения международного законодательства, а также разработка и заключение региональных договоров по обеспечению Устойчивого развития. Указывается также на необходимость широкого распространения уже накопленной и новой информации, обмена опытом в соответствии с местными условиями и традициями и создания специальной информационной службы.
Три замечания к «Повестке дня на XXI век»
Прошу извинения за столь занудно-подробное перечисление параграфов, составляющих содержание этого документа («Повестки дня на XXI век»). Я стремился показать, что в нем предусмотрено практически все, о чем можно подумать. И все же, несмотря на основательность, эта всеохватывающая (без кавычек) программа не гарантирует успех. На мой взгляд, в ней не учтены три важных обстоятельства.
Первое — продолжающийся рост численности населения на земле.
«Повестка дня на XXI век» исходит из того, что население земли к 2025 году возрастет до 8,5 млрд. человек. Может быть, это реальная и даже несколько заниженная цифра и так будет на самом деле. Но авторам этого документа было, конечно, хорошо известно, что по последним оценкам биопродуктивность суши и океанов вместе может обеспечить нормальное существование максимум 4 млрд. человек и что при наличии на земле уже сейчас 5,5 млрд. человек началась быстрая деградация экосистемы планеты. Соответственно, главной причиной экологического кризиса и является перенаселенность земли. Поэтому нерешенность проблемы перенаселенности, а именно в таких условиях согласно перспективе, предусмотренной в программе, предполагается переход к Устойчивому развитию, делает все запланированные мероприятия неэффективными, а может быть, и неосуществимыми.
Таким образом, в условиях дальнейшего безудержного роста населения земли желанный результат — Устойчивое развитие — достигнут быть не может.
Допускаю, что авторы программы не верили в возможность перспективы запланированного снижения рождаемости и численности населения земли, и цифра 8,5 млрд. в 2025 году самая верная и ближе всего к той, с которой человечество будет иметь дело в действительности. Но! Тем хуже для программы, ее авторов и нас с вами.
Второе — необходимость существенного облагораживания сознания человека.
В поисках способов изменения структуры потребления ресурсов и распределения благ авторы программы фактически ограничились сферой экономической. Идеологическим, нравственным факторам уделено явно недостаточное внимание, они рассматриваются только в связи с отношением людей к природе. Между тем, реализация принципа богатые помогают бедным невозможна без специальной программы по корректировке и далее существенной трансформации бытующих в мире идеологий, повышения их нравственной составляющей.
Предлагаемая в предыдущих письмах идея внедрения в человеческое общество новой нравственной идеологии по существу и могла бы послужить основой для включения в «Повестку дня на XXI век» дополнительного «идеологического» раздела.
Полагаю, что как упомянутый выше принцип — богатые помогают бедным, так и разумное отношение людей к окружающей среде не станут определяющими, пока не займут подобающее место в сознании подавляющей части человечества.
Третье — необходимость чрезвычайности.
Противоречия и несовершенства человеческого сообщества, часть которых я попытался представить выше для обоснования ничтожности (0,0…1 %) шанса на успех, сопровождали всю историю человечества вопреки бесчисленным попыткам их изжить. Это не позволяет считать возможным справиться с ними с помощью мероприятий программы («Повестка на XXI век») за «отпущенные нам свыше» 50—100 лет. Поэтому необходимо найти механизмы быстрой реализации программы, то есть придать предусмотренным в ней решениям, мероприятиям характер чрезвычайности.
Под чрезвычайностью я подразумеваю:
Первое. Необходимость определения главной, первоочередной на данный момент задачи, может быть нескольких первоочередных задач.
Это очень трудно, тем более что в такой сложнейшей ситуации, в какой оказалось человечество, многие проблемы представляются важнейшими (сохранение чистой воды, чистого воздуха, озонового слоя, лесов, животных и т. д.). И все же решение о выделении главной задачи должно быть принято.
В армейском боевом уставе в качестве важнейшего требования к командиру, который действует в боевых, то есть в чрезвычайных условиях, сформулирован замечательный принцип: «Командир обязан принять решение, даже плохое решение лучше, чем никакое». Вот эта вторая, пояснительная часть — самое весомое обоснование для действия всех, кому выпало на долю исполнять роль руководителя. А мы ведем речь о руководителях — лидерах всего человечества.
На мой взгляд, первой, главной задачей, с решения которой надо начинать, является проникающая через все преграды информация человечества о возникшей на земле критической ситуации.
Второе. Максимальное сосредоточение сил на одном решающем направлении, что обеспечивает предельное сокращение сроков решения главной задачи и возможность скорейшего переключения на решение последующих задач.
Третье. Решение главной задачи осуществляется даже в том случае, если в процессе действий усугубляется ситуация по каким-либо другим в данный момент не главным проблемам.
Это очень важно, так как реальные возможности влиять на жизнь и поведение людей в масштабе всей планеты, с охватом самых отдаленных, самых глухих мест, сильно ограничены.
Четвертое. Допустимость силовых способов разрешения каких-либо трудностей, препятствующих или даже осложняющих решение основной задачи.
Это принципиальный момент. Когда и в какой степени допустимо применение силы, принуждение — я не могу сказать. Но без принуждающего воздействия на развертевшийся и уже пустившийся в разнос человеческий социум обойтись не удастся. Это предопределяет необходимость пятой составляющей чрезвычайности.
Пятое. Необходимость органа, управляющего режимом чрезвычайности, органа, который обладал бы правом контроля и возможностями принуждения, то есть диктата. Кто-то должен взвесить все обстоятельства и определить необходимость применения силы, оценить последствия, принять решение об использовании аппарата принуждения.
Сможет ли ООН и ее Совет Безопасности, в его настоящем виде, исполнить роль такого органа с диктаторскими полномочиями — не знаю. Но сделать такую попытку ООН обязана. Возможно, что ООН должна будет создать управляющий орган — Мировое правительство — для управления человечеством в ближайшие 50—100 лет.
Идея о необходимости создания Мирового правительства уже давно поселилась в Разуме человечества. Я уже упоминал во втором письме о такой идее, высказанной Эйнштейном и Расселом в их манифесте. Значительная часть интеллектуалов в этом видит выход и время от времени говорит об этом. Так, совсем недавно Б. Раушенбах в интервью, напечатанном в журнале «Книжное обозрение», сказал, что, по его мнению, благополучный выход из наступающего критического периода может появиться только при сформировании Мирового правительства, которое будет способно действовать предельно жестко и решительно.
Не исключено, что при несостоятельности ООН в этом вопросе инициативу проявят наиболее развитые и сильные государства, возьмут на себя ответственность за судьбы жизни на планете. Что из этого может получиться?.. Кто скажет?
Здесь мне было бы разумным остановиться и перестать рассуждать вообще, слишком сложна проблема для просто честного человека. Эту проблему должны решать крупные политики, имеющие возможность влиять на мировые дела через самые верхние этажи иерархической башни человечества.
И все же я решился поразмышлять надо всем этим. Поэтому, следуя далее логике изложения, я должен наметить хотя бы некоторые возможные мероприятия по решению главной на данный момент задачи — информированию человечества о грозной ситуации и принимаемых в связи с этим мерах по переходу жизни человеческого сообщества в режим чрезвычайности, а также подумать, к чему ведет нерешенность проблемы неограниченного роста численности населения и отсутствия в обществе единой нравственной идеологии.
Итак, всем мероприятиям, запланированным в «Повестке дня на XXI век», в качестве первого обязательного шага должно предшествовать полное информирование людей о наступающем экологическом кризисе, причем эта информация должна быть доведена практически до каждого отдельного жителя земли.
Люди, каждый, должны узнать о надвигающейся опасности
Все, что нужно в этой ситуации сообщить каждому, хорошо установлено экологами и известно достаточно широкому кругу образованных людей. Эту информацию надо передать людям не просто для сведения, не просто много, не просто выборочно. Эту информацию надо передать для того и так, чтобы все поняли — на земле Пожар! испугались бы и осознали грядущую опасность в такой степени, чтобы отставили в сторону междуусобные проблемы, забыли о том, кто белый и кто оранжевый, кто свой и кто чужой, где можно поживиться и где можно продешевить.
Борьба с таким Пожаром требует единства, требует подчинения Общечеловеческому Разуму — Богу, требует единой цели — выживания человечества, требует нового миропонимания — понимания каждым своей предназначенности в единстве, требует осознанного или естественного (не осознанного) следования принципам новой нравственной идеологии.
Я не могу здесь определить и расписать, что должен говорить, что должен писать, что должен предлагать, что должен делать каждый передающий другим информацию о Пожаре: об озоновых дырах и вредоносности ультрафиолетового излучения или о парниковом эффекте и изменении климата, о перенаселенности планеты, голоде и необходимости ограничения рождаемости или о мусоре у себя дома под окном, или о неисправности карбюратора на своем автомобиле.
Но я могу представить себе, как в чрезвычайном режиме необходимую информацию можно попытаться донести до каждого и как сделать эту информацию действенной.
Первый шаг для решения этой задачи должен быть сделан через ООН как самую авторитетную всемирную организацию, обладающую к тому же значительными возможностями в области международного права.
Под эгидой ООН должен быть разработан манифест о неотложности информирования всего населения земли о надвигающейся чрезвычайной ситуации и мерах, предпринимаемых мировым сообществам по ее преодолению.
Манифест должен быть направлен главам государств, правительствам, парламентам всех стран, главам всех религиозных конфессий, лидерам всех политических партий и профессиональных союзов, руководителям средств массовой информации, во все объединения творческой и научной интеллигенции и обнародован через все средства массовой информации.
Манифест должен призвать всех людей, причастных к прошедшему, идущему и наступающему бытию человеческого сообщества, разрабатывать, организовывать и осуществлять мероприятия по непрерывной информации населения о разразившемся экологическом Пожаре.
Информация должна передаваться путем: включения в программы учебных заведений, всех уровней, специального курса по экологии, регулярных, возможно ежедневных, экологических пятиминуток с участием в них всех обучающихся, регулярных, возможно еженедельных, выступлений специалистов экологов на радио и телевидении, дополненных ежедневными краткими экологическими сообщениями, обязательных экологических колонок во всех газетах и журналах, обязательных кратких экологических сообщений перед началом каждого зрелищного мероприятия на выставках, в театрах, в концертных залах, на эстраде. Перед началом всех общественно-политических собраний и научных конференций должны обнародоваться данные об экологической обстановке в стране, городе, районе. Перед каждым сеансом в кинотеатрах должны демонстрироваться киножурналы с экологической тематикой, в фойе должны устанавливаться стенды с экологической информацией. Вы скажите, что это перебор. Возможно. Но я не забываю слова моего отца, сказанные мне, мальчишке, по поводу бесконечных нравоучений, не помню чьих и в чей адрес, когда я произнес расхожую в то время фразу «Нельзя же человеку забираться в печенки!» — Можно, — сказал он — человеку можно забираться в печенки сколько угодно! Я думаю, что он был прав и в настоящее время это не только можно, но и нужно.
Средства массовой информации, фирмы, объединения, менеджеры, организующие зрелища, фестивали, концерты, должны предоставлять время и место для кратких экологических мероприятий и информации бесплатно!
Обязательность такого порядка должна быть обеспечена чрезвычайным государственным законом и функционированием специального контрольного экологического органа, облеченного прямыми, внесудебными, правами налагать штрафные санкции вплоть до запрета деятельности нарушителей этого чрезвычайного закона.
Финансирование экологических организаций и отдельных энтузиастов — подвижников должно осуществляться через государственный и районные бюджеты, а также за счет собственных средств предприятий.
Не исключается, конечно, и общественная, и персональная поддержка экологической деятельности и отдельных мероприятий.
В уставы всех министерств, всех фирм, всех производственных комплексов наряду с требованиями о постоянном совершенствовании и экологическом контроле технологических процессов должны быть включены пункты по информированию об экологической ситуации не только работников данного производства, но и всего населения района.
В манифесте должны быть сформулированы принципы организации и поощрения института миссионеров, направляющихся в отсталые районы мира для информирования и разъяснения местным властям и населению проблем экологического кризиса на планете.
Отдельный раздел манифеста должен предусматривать привлечение к экологической пропаганде служителей всех церквей всех мировых и новых нарождающихся религий. При этом в специальном послании к религиозным лидерам следует исчерпывающим образом объяснить, что без их участия не только экологическое информирование, но и задача экологического оздоровления не может быть решена.
После того, как ООН обнародует и разошлет по всему миру информационный манифест, должны быть предельно быстро и широко развернуты мероприятия второго информационного этапа. Речь идет о мероприятиях по информированию населения в каждом конкретном регионе в соответствии со сложившимся его разделением на малые и большие государственные формирования.
Информировать население о содержании манифеста ООН должны высшие государственные лица, национальные лидеры: президенты, монархи, премьеры, председатели парламентов. Сделанные их устами заявления, многократно воспроизведенные через телевидение, радио и другие средства массовой информации, имеют наибольший шанс быть услышанными и воспринятыми всеми.
Содержание этих заявлений должно определяться манифестом ООН с включением дополнительных сведений и мероприятий, учитывающих особенности данного региона и государства.
Далее действительно реализуется третий этап — в полном объеме программ «Повестки дня на XXI век» — этап, который уже начался, но который по настоящему сможет набрать силу и скорость, как ему и должно, только после осуществления мероприятий 1- и 2-го этапов, и, конечно, в чрезвычайном режиме.
При этом необходимо еще раз подчеркнуть, что все политические, технические, экономические, экологические и другие мероприятия, запланированные в «Повестке дня на XXI век», могут быть реализованы только коллективными усилиями всех людей земли, усилиями каждого. Поэтому 1- и 2-ой этапы чрезвычайных действий (информация населения) и переход к 3-му этапу — реализации программ «Повестки дня…» — должны сопровождаться беззаветной, отчаянной и даже яростной просветительской деятельностью интеллектуального слоя общества, направленной на нравственную переделку психики людей.
Громадную роль в этом должно играть совершенствование образования, в котором особое внимание будет уделено нравственности как в отношениях между людьми, так и в отношении людей к природе.
Нравственное перерождение людей, несколько мягче — обновление, а для искренне верующих приятнее — возрождение людей, конечно, невозможно без Церкви, влияние которой во всем мире по-прежнему огромно.
Церковь должна и, безусловно, скажет: — Да!
Повторю еще раз — Церковь обязательно должна быть привлечена к решению возникших проблем. При этом ее роль может быть особенно значительной не только в информировании населения о возникшей критической ситуации, чему она может способствовать путем включения во все службы, во все проповеди, во все молитвы наставлений по праведному экологическому поведению; ее роль должна быть и, я верю, станет особенно значительной при нравственном переделывании человечества.