Фрагмент IV Триада человека. Человеческий дух как часть Вневременья

Фрагмент IV Триада человека. Человеческий дух как часть Вневременья

О том, что у человека помимо тела есть душа, никто не спорит. Даже самые отъявленные атеисты признают это. Единственное, с чем они не согласны, – это с тем, что душа продолжает существовать после прекращения существования тела. Однако научные исследования феномена околосмертных переживаний (ОСП; near death experiences) многими учеными – начиная с Раймонда Муди (Raymond Moody) в 1975-м и заканчивая исследованиями Питера Фенвика (Peter Fenwick) в 2008–2010 годах свидетельствуют о том, что душа человека продолжает существовать после смерти.

В большинстве случаев околосмертные переживания описаны в терминах любых верований, которые имел человек. Те, кто не имел конкретных верований, обычно видят знакомые вещи. Феноменология околосмертных переживаний обычно включает физиологические, психологические и необычные аспекты. Выявлены следующие наиболее типичные ощущения:

– первое сенсорное впечатление – очень неприятный звук (шум);

– понимание того, что умер;

– приятные эмоции – спокойствие и умиротворение;

– ощущение выхода из тела, парения над собственным телом и наблюдение окружающих;

– чувство перемещения вверх через яркий тоннель света или узкий проход;

– встреча с умершими родственниками или духовными лицами;

– встреча с существом из света (часто интерпретируемым как божество);

– рассмотрение эпизодов прошедшей жизни;

– достижение границы или границ;

– нежелание возвращаться в тело;

– ощущение тепла, несмотря на отсутствие одежды.

Некоторые люди также испытывали беспокойство или страх к прекращению их жизни в ее текущем состоянии. Согласно Rasch Scale, (Шкала Раша используется для измерения переменных, таких как способности, отношения и черты характера) «основное» ощущение – это мир, радость и гармония, сопровождаемая способностью проникновения в суть мистических или религиозных событий. В ряде случаев околосмертных переживаний возникают наблюдения событий, происходящие в других местах или в другое время.

Наряду с позитивными переживаниями некоторые из воскрешенных описали устрашающие и даже адские картины огня и присутствия других людей в состоянии страдания. Так, американский врач-реаниматор Морис Ролингс столкнулся с несколькими такими случаями непосредственно в своей операционной. Впоследствии, опрашивая людей на эту тему, Ролингс пришел к выводу, что адские переживания как фаза, следующая за общением с «существом из света», достаточно часты среди случаев околосмертных переживаний. Тем не менее они быстро подавляются подсознанием и забываются, как кошмар, вследствие чего в большинстве исследований на эту тему они не фигурируют.

Обратившись в христианство, Ролингс стал считать, что «положительные» переживания на ранних стадиях околосмертного состояния часто являются дьявольской химерой с целью убедить людей в несуществовании загробного наказания (ада) и пропаганды альтернативных, нью-эйджевских религиозных воззрений. (Нью-эйдж (.англ New Age, буквально «новая эра»), религии «нового века» – общее название совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера. Также называемое движением «Новой эры», «Эрой Водолея» и «Новым веком», движение зародилось и сформировалось в XX веке, в процессе развития независимых теософских групп Великобритании и других стран. Достигло наибольшего расцвета на Западе в 1970-е годы «Нью-эйдж» отличается от традиционных религиозных движений тем, что оно не представлено каким-то одним определенным духовным учениям или же религиозным воззрениям (сектой, общиной, традицией, школой), а включает в себя множество (иногда на практике очень мало совместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепции

Нью Эйдж получило развитие также в виде специфических организаций и движений. Такого рода движения иногда позиционируют свои учения не как религиозные, а как культурологические, оздоровительные, просвещенческие, образовательные или спортивные.). Ролингс изложил свои взгляды в книгах Beyond Death’s Door («За дверью смерти») и To Hell and Back («В ад и обратно»).

Еще одним частым околосмертным переживанием является то, что умирающий видит, как на киноленте, всю свою жизнь от рождения до текущего момента. Все события очень ярки, отчетливы и являются ключевыми в его жизни. Вот мы опять встретились с живой кинолентой жизни человека из первой главы. Тот факт, что человек видит киноленту своей жизни как бы со стороны, только подтверждает гипотезу, что в это время он выходит за пределы времени и смотрит на него как бы со стороны, из Вневременья. Он как бы выходит за рамки не только трехмерного пространства, но и за рамки всего пространственно-временного континуума в пятое измерение (если считать время еще одним измерением).

Большинство исследований на эту тему оперирует только понятиями «тело» и «душа». Причем душа рассматривается как целостная личность, имеющая свое собственное духовное тело, обладающее сверхвозможностями по отношению к физическому телу.

Однако большинство религий говорит не о двоичном человеке – тело и душа, а о троичном – дух, душа, тело.

В индуизме есть понятие о физическом теле человека, его персональной душе, его «я» (джива) и Атмане, тождественном Брахману. Заключенная в этом физическом теле индивидуальная душа человека (джива) есть его личность, его внутреннее «я», подверженное постоянным изменениям и являющееся результатом реального жизненного опыта – мыслей, желаний, сознательных и бессознательных мотиваций и побуждений. Часто она является вместилищем страха, гнева, злобы, зависти, коварства, лжи, жестокости и других пороков. Каждое доброе деяние (пунья) и каждый грех (папа) не проходят для нее бесследно – они оставляют в душе человека отпечаток, который сохраняется и в этой, и в последующей жизни.

Вот несколько выдержек из Упанишад, древнейших индийских священных текстов, относящихся к Ведам, касающихся Атмана: «Вначале все это было лишь Атманом в виде пуруши. Он оглянулся вокруг и не увидел никого, кроме себя. И прежде всего он произнес: «Я есмь».

«Все это было тогда неразличимо. Он стал различим по имени и образу. И говорят: «Таково его имя, таков его образ. Ведь поныне все различимо по имени и образу… Он, Атман, проник сюда до кончиков ногтей, как нож в ножны, как огонь в пристанище огня. Его не видят, ибо он неполон. Дышащий, он становится дыханием, говорящий – речью, видящий – глазом, слышащий – ухом, разумеющий – разумом. Это лишь имена его дел. Кто почитает лишь то или иное из них, не обладает знанием… Этот Атман – след всего сущего… Кто знает это, тот находит славу и похвалу. Этот Атман дороже сына, дороже богатства, дороже всего остального. Он – самое сокровенное… Лишь Атмана следует почитать дорогим. Кто почитает дорогим лишь Атмана, у того дорогое не погибнет».

Таким образом, в индуизме присутствует очень четкое представление о троичности человеческого существа – теле, душе (джива) и духе (Атман), который одновременно является частью невидимого Бога (Брахмана).

Буддийское учение об anatta, или «отсутствии души», говорит о том, что душа является плодом человеческого воображения, откуда следует, что она не способна сохраняться после смерти тела. Таким образом, буддизм отрицает существование бессмертной души.

В исламе также очень четко разграничены три части человеческого существа: дух (рух), душа (нафс) и тело. Они имеют разные значения. Дух – это то, чем существует жизнь, а душа – это тело и дух, вместе взятые. Получается, что душа имеет две руки, две ноги, два глаза и голову, которая управляет этими частями тела. Оно также чувствует, печалится и радуется.

Дух – высшее световое тело, которое распространяется по всему телу, наподобие воды в цветке, по велению Аллаха. Он не меняется, не поддается делению по мере его использования; приближаясь к Аллаху, человек духовно обогащается и обретает счастье.

В христианстве, несмотря на то что чаще говорится о двух частях человека – душе и теле, тем не менее присутствует очень четкое понятие о троичности человека: о Духе, душе и теле. Апостол Павел говорит об этом так: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1-е Послание к Фессалоникийцам. 5:23).

Упоминания, которые мы находим в Библии о сотворении человека, открывают нам, как была сотворена его троичная сущность: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в него дыхание жизни, и стал человек душою живой» (Быт. 2:7). Таким образом, дыхание, которое Бог вдохнул в человека, стало человеческим духом. Глина послужила материалом для создания тела. И внезапно человек стал душою живой. Образовавшаяся душа – это эго, индивидуальная личность. Обычно ее разделяют на три составляющие: волю, разум и эмоции. Она ответственна за принятие решений и выражает себя в трех фразах: «Я хочу», «Я думаю», «Я чувствую».

Какова взаимосвязь между физическим телом человека и духовным? Такая же, как между скорлупой яйца и телом птенца, такая же, как между телом (гусеницы, а затем и куколки) и телом бабочки. На определенном этапе жизни человека оно выполняет свою функцию. Затем, по мере формирования духовной личности человека, оно становится ненужным и даже начинает мешать, точно так же как скорлупа яйца мешает цыпленку начать новую жизнь с гораздо большей свободой действий и перемещений, чем были у него в яйце. Точно так же хитиновый покров куколки мешает взлететь бабочке, и она должна его разрушить, чтобы обрести свободу движения. Именно то же самое происходит при смерти человека, но об этом мы поговорим в следующих фрагментах.

А сейчас мы коснемся самой глубинной составляющей человека – его духа. Согласно Библии, а также вышеупомянутым религиям, дух – это частица Бога в человеке, его дыхание. Причем эта частица соединена с Богом некоей связью, и она обладает Его свойствами. Приведу в качестве примера взаимосвязь голограммы и ее маленькой части. Основное свойство голограммы в том, что любой ее участок содержит информацию обо всем изображении, и если взять голограмму с изображением, например, трехмерного шара и разрезать ее на две части, то мы получим не две полусферы, как произошло бы с обычной фотографией, а два уменьшенных изображения все того же шара! Разрежем на четыре части – получим четыре шара, и т. д. И что самое удивительное, человеческий дух является такой же голографической уменьшенной копией того, кто его сотворил, – Творца. Первоначально творя человека, Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Образ отразился во внешнем виде человека. Как ни одно другое творение, человек отражает внешний вид Бога. Это касается всего человека в целом, но в первую очередь его духа.

В первой главе мы говорили о Божественной Матрице всего сущего, с которой человек связан удивительной энергетической связью на уровне ДНК каждой из многих миллиардов составляющих его тело клеток. То же самое касается духа человека: он является уменьшенной частью самого Бога и поэтому связан с Ним энергетической связью. По крайней мере, именно таким его задумал Создатель.

«В эксперименте доктора Бакстера, проводившемся в рамках военной исследовательской программы, взятый у испытуемого образец ДНК реагировал на его эмоции даже тогда, когда расстояние между ними составляло свыше 350 миль

Проще всего предположить, что ДНК реагировала на полученную энергию эмоции. Когда мы думаем об энергии, то представляем себе, что она всегда генерируется в одном месте и передается в другое – точь-в-точь как программа, транслируемая на экраны наших телевизоров, или звучащая из радиоприемников песня. Но сигналу требуется время, чтобы попасть из одной точки в другую. Каким бы малым ни был этот временной интервал, пусть даже не больше наносекунды, он все же необходим.

Однако в эксперименте Бакстера реакция ДНК происходила мгновенно, что подтверждали атомные часы (их погрешность составляет не более одной секунды за миллион лет). Иными словами, какое бы физическое расстояние ни отделяло испытуемого от образца его ДНК, на квантовом уровне они составляли одно целое! Энергия чувств испытуемого и не должна была куда-то перемещаться, ведь она присутствовала везде» («Божественная матрица: время, пространство и сила сознания», Грэгг Брейден).

В 1993 году журнал Advances опубликовал отчет об исследованиях, проводившихся в армии США. Задача этих исследований заключалась в выяснении влияния чувств человека на образцы его ДНК, помещенные на расстоянии. У испытуемого изо рта брали пробу ткани с ДНК. Образец помещали в другой комнате того же здания в специальной камере, снабженной электрическими датчиками, которые фиксировали, какие изменения происходят в наблюдаемом материале в ответ на чувства испытуемого, находящегося на расстоянии нескольких сотен метров.

Затем испытуемому показывали специальную подборку видеоматериалов, вызывающих у человека наиболее сильные чувства, – от жестоких военных документальных фильмов до комедийных и эротических сюжетов.

В моменты эмоциональных «пиков» испытуемого образцы его ДНК, которые, повторим, находились на расстоянии сотен метров, реагировали сильными электромагнитными возбуждениями. Иными словами, они вели себя так, будто по-прежнему оставались частью организма-хозяина.)

Наш дух обладает свойством нелокальности, то есть он, как особый вид энергетического поля, не ограничен рамками нашего тела – он намного их превосходит и одновременно находится и в нашем теле, и на многие километры за его пределами. Эту концепцию очень тяжело понять, если ограничиваться рамками только трехмерного пространства-времени. Но если мы вспомним, что наш дух – это частица Бога в нас, обладающая Его свойствами, то мы вспомним и то, что Бог не ограничен нашим трехмерным пространством-временем. Он находится как внутри него, так и вне его. Поэтому он может видеть всю человеческую жизнь как некую киноленту, протяженную во времени. Подобными свойствами обладает и наш дух. Если предположить, что он находится одновременно и за пределами нашего трехмерного пространства-времени, и внутри них, то станет понятно, как он может воспринимать информацию с большого расстояния и передавать ее на большие расстояния, причем совершенно неважно, на какое расстояние – хоть в соседнюю комнату, хоть на Плутон. Информация будет приниматься и восприниматься мгновенно, хотя свет идет от Солнца до Плутона около пяти часов! То же самое касается событий прошлого будущего или настоящего. Для духа не проблема видеть их на киноленте жизни человека, ведь он смотрит на них извне! Перспективы, которые открываются перед человеком, который научится пользоваться своими сверхвозможностями, просто потрясающие. Об этом речь в следующих фрагментах.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.