Отражение

Отражение

Нас научили привычному для нас восприятию мира, привычному положению точки сборки. Толтеки, однако, могут сдвигать и контролировать положение точки сборки. «Дон Хуан подчеркнул, что маги действительно обладают двумя полноценными сферами деятельности. Одна из них – небольшая – называется первым вниманием, осознанием мира повседневности, или фиксацией точки сборки в привычном положении. Вторая сфера деятельности гораздо больше первой. Это – второе внимание, осознание иных миров, или фиксация точки сборки в огромном множестве всех возможных положений» (К-9).

Научить точку сборки попасть в определённое место – это одно, а вот как удержать её там? «Именно внутренний диалог фиксирует точку сборки в её исходном положении» (К-7).

Может быть, теперь вы будете знать, отчего некоторые дети ведут себя несколько «странно». «Дело в том, что очень многие дети видят. Но большинство из тех, которые видят, считаются детьми с отклонениями от нормы. И окружающие прилагают все возможные усилия к тому, чтобы сделать фиксацию их точек сборки более жёсткой.

Новые видящие говорят: поскольку точное положение точки сборки является произвольной позицией, выбранной для нас нашими предками, её можно сдвигать относительно легко; когда же точка сборки сдвинута, она изменяет настройку эманаций, формируя тем самым новое восприятие» (К-7).

Точка сборки кажется слишком странным и нереальным образованием, чтобы ему можно было найти аналоги где-либо – в магии ли, в мифологии ли, в науке ли, в сказках ли, или где-то ещё. Однако есть очень интересные данные, подтверждающие всё написанное Кастанедой и, в частности, касающееся точки сборки.

«Нацилиани (владеющий долей), согласно мифологическим представлениям грузин, человек или животное, наделённое священными знаками (долями) божеств. Нацилиани должны скрывать свои «доли», расположенные у них меж лопатками в виде светящегося знака или свечи». (Мифы.)

Вот другое свидетельство в пользу точки сборки, правда, с несколько другим написанием «владеющих долей».

«Левая лопатка Кернсовского идола обозначена кругом с несколько отличным деревцом, на плече – 3 треугольника, на груди – лук со стрелой.

В одной из славянских игр удар по спине между лопатками означает выпроваживание «на тот свет».

В грузинских преданиях об отмеченных богами избранных нацилиани «владеющих долей» некоторые из них рождались с горящей звездой на правом плече, другие имели знак между лопатками. За этим солнцеподобным знаком охотились потусторонние змеи, и утрата или хотя бы открывание знака чужому взору были для героев смертельны. (Шилов.)

Особенно интересно отметить в данном отрывке «удар по спине» – народная память сохранила это как «выпроваживание на тот свет», имея в виду, конечно же, мир мёртвых. Но мы-то с вами понимаем, что это – удар Нагваля, и отправляет он просто в другое положение точки сборки.

Знаки могут быть светящимися или в виде свечи, то есть, какими бы они ни были, главное, что они есть. И, таким образом, можно ещё раз безапелляционно заявить, что Знание, обнародованное Кастанедой, абсолютно верно, ибо абсолютно подтверждаемо!

Можно вспомнить и Зигфрида (который, чтоб вы знали – нидерландец, а не германец).

Когда в крови дракона он омываться стал,

Листок с соседней липы на витязя упал

И спину меж лопаток на пядь покрыл собой.

Вот там, увы, и уязвим супруг могучий мой.

Песнь о Нибелунгах

И именно с помощью точки сборки можно осуществлять все чудеса превращений в другие существа.