Отражение
Отражение
«Кора покрывает поверхность больших полушарий. У человека 95,6 % её площади занимает эволюционно прогрессивное образование – новая кора.
В коре различают ядерные зоны, или корковые концы анализаторов, и ассоциативные области, или зоны перекрытия. Ядерные зоны принимают основную массу проекционных афферентных путей от соответствующих органов чувств. В ядерную зону каждого анализатора входят три основных поля: центральное и два периферических. В центральных полях заканчиваются наиболее концентрированные пучки проекционных путей от подкорковых специфических ядер.
Центральным полям присуще явление соматотипической (звукотипической или зрительнотипической) проекции, благодаря чему отдельные элементы рецепторной поверхности сетчатки, чувствительные клетки спирального органа улитки, кожи, мускулатуры проецируются на определённые точки коры.
Ассоциативные зоны почти не получают проекционных афферентных путей. Они обеспечивают контакты между ядерными зонами отдельных анализаторов и интегрируют их деятельность. Именно с этими зонами связаны высшие психические функции человека (высокая степень абстракции, понятийность мышления), трудовая деятельность, речевое общение, социальные формы поведения.
У всех приматов, в том числе у человека, ведущими являются двигательные и зрительный анализаторы.
Кроме новой коры, часть поверхности полушарий мозга человека занимает древняя, старая и межуточная кора. Старая кора покрывает гиппокамп и зубчатую извилину. Она организована менее сложно и филогенетически формируется раньше новой коры. Ещё менее дифференцирована древняя кора.
Старая и древняя кора получают афферентные импульсы от обонятельных рецепторов. Вместе с периферическими отделами обонятельного анализатора и системами его связей старую и древнюю кору включают в понятие «обонятельный мозг».
Через свод и его связи эти области участвуют в регуляции вегетативных функций, они входят в лимбическую систему.
На границе древней и старой коры с новой находится межуточная кора, по своей архитектонической организации совмещающая в себе черты переходного типа». (Морфология человека.)
«Параллельность между психическими функциями бодрствующего человека и соответствующими изменениями в области его чувств и головного мозга существует и между нашими трансцендентально психологическими функциями и соответственными изменениями в нашей ганглиозной системе, центральный узел которой – солнечное сплетение, уже в древние времена был назван брюшным мозгом.
Ясно изображена обнаруживающаяся при погружении в сомнамбулический сон борьба между головным мозгом и солнечным сплетением одной сомнамбулой у Вернера. Погружаясь уже в сомнамбулический сон, но не утратив ещё чувствительности, она сказала: «Где я? У меня как будто нет головы. Страшная борьба между головой и сердцем! Оба хотят безраздельной власти, оба хотят чувствовать и видеть. Этого не может быть, это какая-то междоусобная война! Выходит так, что для того, чтобы что-нибудь видеть, я должна поместить голову под ложечку. Когда я думаю головой, то у меня болит под ложечкой, а между тем то, чем я вижу под ложечкой, видит ещё недостаточно ясно. Мне приходится удивляться тому, что у меня хотя и есть голова, но она как будто перешла в желудок».
Что ганглиозная система может занять мозговую, это обнаруживается уже в животном мире, например, у моллюсков и у таких насекомых, которые при недостаточно развитых чувствах обладают высокоразвитыми инстинктами.
Но головной мозг и солнечное сплетение, эти фокусы двух нервных систем, представляют вместе с тем и те части человеческого организма, которые магнетизируются самым простейшим образом. Их антагонизм изображён уже ведической философией. Основное учение Вед состоит в том, что человек, у которого умерщвлены чувства, в «лоне сердца» вмещает всеведение». (Дюпрель.)
«Пациентка Кернера говорила, что она видит все части своего тела, только не желудок (как бы находящийся слишком близко от фокуса её зрения); яснее всего она видела свой мозг и свою кровь, видела их как бы через лежащее на её подложечной впадине то светлевшее, то тускневшее стекло. Другая сомнамбула на вопрос, какие она видит части своего организма, отвечала: «Все, какие захочу, за исключением желудка и той части лба над носом, к которой направляется исходящий из желудка луч наглядного созерцания». Несмотря на это, часто и желудок сомнамбул делается объектом их внутреннего чувства, а у превортской ясновидящей таковым было даже её солнечное сплетение; она описывает его в виде медленно движущегося солнца, а нервы свои – светящимися, причём рисует анатомически верно картину разветвления многих из них». (Дюпрель.)
«Различные техники медитации дают, например, возможность отключать левое полушарие, в результате чего исчезает личность (умирать было некому), исчезает отсчёт объективного времени, выработанный в той или иной культуре». (Поликарпов.)
Что тут такое понацитировано, я сам так и не понял. Да и бог с ней, с наукообразностью, обратимся к более интересным вещам. Например, к энергетической составляющей мужчин и женщин.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Отражение
Отражение «Я понял, насколько прав был дон Хуан, когда он однажды заявил, что все практические исследования, которыми занимаются учёные, ведут к созданию всё более и более сложных машин. Это не те исследования, которые изменяют ход жизни человека изнутри. Они никак не
Отражение
Отражение Вы ожидаете награды? Но «если бы хоть одна настоящая звезда упала на заслуженную грудь, то не осталось бы ни того человека, ни даже самых отдалённых его единомышленников!» Смешной вы народ! Вам говорят: «Не копите на земле, где тлен и ржа, а копите на небесах». А
Отражение
Отражение «Суфизм настоятельно требует уделять первоочередное внимание реальности, а не соображениям этического порядка, оторванным от действительности». (Идрис Шах. Суфизм.)Что ещё можно добавить к объяснению понятия «безупречность»? «Безупречность, как я уже говорил
Отражение
Отражение «На Востоке существует традиция, по которой человек не имеет права обнаруживать не только своё плохое настроение, но и горе, печаль. Эта традиция предписывает во всех случаях сохранять приветливое выражение лица, чтобы не обременять других людей своими
Отражение
Отражение Очень любят «смирение» существующие в цивилизованном обществе мораль и нравственность. Уж что только они не говорили нам о смирении! Но – для чего «смирение»? И зачем смирение, если оно не помогает стать свободным? Подлинное «смирение» не означает, что ты
Отражение
Отражение Нас же настолько приучили погружаться в мир, мы настолько в нём «эмоционируем», что запутались даже в определении самих эмоций. «На самом деле эмоции и чувства обладают самостоятельной ценностью для личности, они важны для человека сами по себе. (Интересно, чем
Отражение
Отражение Ради чего, ради кого и перед кем мы только не клянёмся. Так клянёмся, что некоторые клятвы не стоят того сотрясания воздуха, которое они вызвали. И чаще всего мы клянёмся – победить. Но выполняем ли мы клятвы и всё ли достойно наших клятв? «Единожды солгавши, кто
Отражение
Отражение «Учитель, к которому попадает мальчик, – глубокий старик, колдун, леший, мудрец.Чему же герой выучивается? Способ, каким производится обучение, почти никогда не сообщается. Почти никогда также не описывается жилище учителя. Однако не в этом всё-таки суть дела.
Отражение
Отражение Посмотрите, дескать: шёл я верхом, шёл я низом, строил мост в социализм, недостроил и устал и уселся у моста. Маяковский В. В. Можно сказать, что иллюстрацией к этому образу может служить вся история появления и распада Советского Союза. Когда умерли все учителя,
Отражение
Отражение «Анализ серединных элементов позволит осветить и вопрос, почему сказка так часто начинается именно с беды, и что это за беда. Обычно к концу сказки беда обращается в благо. Как герой узнает о беде, это для нас несущественно. Достаточно установить, что он об этой
Отражение
Отражение То есть «магия», «настоящая магия», никак не является чем-то, что используется для того, чтобы вредить кому-либо, настоящему магу нет ни до кого никакого дела, ведь все его усилия должны быть направлены на, говоря человеческим языком, самосовершенствование, на
Отражение
Отражение «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём». (Марк 6: 1 – 5.) Если уж пророк своими сродниками ни во что не ставится, то что уж говорить о простых смертных!Неплохо сказано о проблеме личной истории в
Отражение
Отражение «Она ждала от Нагваля подробных инструкций, но он только высмеял её и сказал, что стоит ему дать ей какое-нибудь указание, как она тут же станет сопротивляться, лишь бы не делать этого. В результате, как правило, человек вовлекается в ненависть к тому, кто дал ему
Отражение
Отражение «Оставлять после своей смерти имущество – недостойно мудреца». (Кэнко-Хоси.) «Если у вас есть что оставлять кому-нибудь после своей смерти, лучше всего отдать это ещё при жизни». (Кэнко-Хоси.)«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и
Отражение
Отражение «И кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». (Матфей 10:37.) Вчитайтесь, вникните в Библию, но помните, что «пророки новых учений бессильны гарантировать, что выдвинутая и обоснованная ими теория не будет затем искажена их последователями». (С
Отражение
Отражение «Мы очень коротко коснёмся явления обязательного в этих случаях безумия. Сказкой это почти не отражено, но его важно отметить в общей связи, и оно кое-что объясняет в явлениях фольклора вообще. Побоями ли, голодом ли, или болью, истязанием, или отравляющими или